四年人文与社会上册教案解析Word下载.docx

1、炕的用途不只是供人们寝卧，满族人在室内的大部分活动都是在炕上进行。放上炕桌可以吃饭、读书、写字；妇女们在炕上做针线活、哄孩子；儿童们在炕上玩抓嘎拉哈等游戏、听老人讲故事；家中来了客人先请上炕坐，然后再敬烟、倒茶、谈话；不住人的北炕可以烘晾粮食；连老母鸡抱鸡雏都要放在炕上由此可见炕在满族居室内的重要作用。2、满族姓氏以地名为姓。以所居地名为姓氏如：完颜、瓜而佳、钮钴禄、舒穆禄、宁古塔、乌苏、爱浑、萨哈拉察等等。借用汉族姓氏。 在满族六百余姓氏中，有马佳、佟佳、黄佳、齐佳、董佳、杨佳、鲍佳、方佳、姚佳等等。光看头一个字，其与汉族姓氏多么相似，来源于汉姓是显而易见的。如果考虑“佳”“家”同音，则变成

2、马家、佟家、黄家、齐家、董家、杨家，这些满族姓氏借用了汉族姓氏是无疑的了。随意取姓。 形成满族共同体的某些血缘集团取姓氏时，有很大的随意性。例如：西林（觉罗）精快之兵阿哈（觉罗）奴仆额尔吉俘虏多尔衮獾子叶赫盔顶托子、白麻图门万布希无毛鹿皮总之，满族的姓氏有着自己的民族特点，后来在汉族文化的影响下，逐渐改变了原来的多音节姓氏，而冠以汉字姓氏，皆为单音字。三、体验活动糊窗户：用纸，面粉，水，酒精灯，打糨子，糊窗户纸。四、拓展，搜集其他民族的民居特点。 课后反思：第二单元 民俗博物馆第1课 民俗馆里故事多了解家乡人民的智慧，明白各种文化发展演变的过程是什么。 教学重点：让爱家乡培养民族自豪感实物和资

3、料挂图一、出示图片：悠悠车和爬犁大家知道这是什么吗？这节课老师将带大家到民俗馆里去看一看。二、新授课：1、满足悠悠车的由来：关东人三大怪之一的“养个孩子吊起来”，就是指满族人用来养育孩子的吊篮-悠悠车。这一习俗的形成同满族人早期的游牧和渔猎生活息息相关。在茫茫的林海雪原间，不仅要与豺狼虎豹搏斗，还常与蛇蝎为伴，将婴儿放臵在地上不仅潮湿而且危险，高高地将摇篮吊起，生产、育儿、家务全不耽误，一举多得。2、讨论：谈谈你对悠悠车的看法。小组讨论，指名回答3、靰鞡草鞋的发明：人说“东北有三宝，人参，貂皮、靰鞡草”。 靰鞡草，晒干后经过木棒捶打，即柔软如麻。它的最大用处，就是冬季保暖。由于东北气候冷，农民

4、在室外劳动：时，必须穿着特制的牛皮靴，里边垫上靰鞡草，这样就可以过冬了。4、思考：日常生活中遇到一些困难人们会用智慧解决，于是发明了许多工具，大家想想悠悠车和靰鞡鞋是什么情况下创造出的？三、活动：桦树皮的妙用，动手用桦树皮创造一些小制作课后反思：鄂温克的驯鹿文化了解鄂温克族的生活习俗和传统文化了解鄂温克独特的驯鹿文化鄂温克族的资料和图片一、导入新课今天我们继续走进黑龙江的少数民族文化中游览，大家看到的是鄂温克族，这是一个独特的民族，他们的驯鹿文化很有特色，大家想知道吗？二、讲解新课1、汇报课前收集资料：指名回答交流：鄂温克人是住在大森林里的人们。过去，鄂伦春族是狩猎民族，他们的衣、食、住、行、

5、歌舞等都显示了狩猎民族的特点，穿的是兽皮制成的衣服。鄂伦春族妇女对兽皮加工有特殊的技能，经他们加工的狍皮，结实、柔开的雨伞，用30多根树杆搭成，外面夏季覆盖桦皮，冬季盖着狍皮和芦苇帘。可很快搭成，也可随时拆卸。每个：“仙人柱”内三面住人，一面是门，当中有一火堆，上面吊一带耳口的小铁锅，以便煮肉。屋顶开一小孔出烟透气。2、独特的驯鹿文化骑马和使用大轮车是鄂温克族的主要传统交通工具。大轮车适于在山林、草原上使用，用于日常交通。牧区、林区的鄂温克人还使用四轮车，冬季里用雪橇拉草、拉木头等。桦皮船是重要的水上交通工具，在沿河狩猎、运输时使用。嫩江流域的鄂温克人还制作独木舟、木板船，用于渡江河和从事渔业

6、。敖鲁古雅鄂温克人使用驯鹿作为交通工具。驯鹿体轻、蹄大，善于在密林和沼泽地中行走，素有“林海之舟”的称号。3、鄂温克人的交通工具鄂伦春族迁到黑龙江南岸以来，马是主要的交通工具。1990年鄂伦春马队曾给入侵的沙俄侵略军以沉重打击。夏天，河流里以桦皮船作为交通工具。现在鄂伦春族居住的地区已通了火车、汽车，交通更加方便了。三、知识窗：了解鄂温克的民俗禁忌鄂温克民族十分讲究礼节。老年人普遍地受到社会的尊重，年轻人见到长辈，首先要施礼问安和敬烟。落座让长辈先坐，喝酒请长辈开怀，吃肉让长辈先动刀，起程让长者先走；如骑在马上则下马问安，然后侧身让老人先行。长幼之间恪守严格的礼节，见面相互问安，相互尊重，以大

7、欺小、以强凌弱为本民族所憎恶。鄂温克人十分热情好客。他们常说：“外来的人不会背着自己的房子走”。因此，不论对本民族客人还是其他民族客人，来到自己的家，主人都认为是大喜事，热情地将客人让到屋里，让客人坐在贵宾座位，敬茶递烟。对远方的来客，还要用丰盛的肉食和好酒款待。走出山林的达斡尔了解达斡尔是一个特殊的民族，以及达斡尔族的生习俗和民族文化。达斡尔族的民俗和习惯.资料图片大家来看你认识这是哪个少数民族吗？对了，这是达斡尔族。 师简介达斡尔族的情况。板书课题：山林里的达斡尔二、了解达斡尔：1、从渔猎到农耕的历史：渔猎业是达斡尔族传统的生产活动。他们生产的貂、狐、猞狸、灰鼠等细毛皮张和鹿茸、麝香等贵重

8、药材，畅销国内市场，尤其是所产的紫貂闻名中外。清代，达斡尔族成年男子岁贡貂皮一张，故兴安岭南麓由达斡尔、鄂温克人组成的八旗称作布特哈八旗，意为渔猎八旗。达斡尔人熟悉许多种鱼的习性，捕鱼方法多，凿冰为洞，用网或钩捕鱼，尤具特色。他们使用4牛牵引的木架铁铧犁（达木嘎）耕地，种植燕麦、大麦、荞麦、稷子、谷子、黑豆等大田作物和饕苏子、胡麻等油料作物，在宅旁园田种植白菜、萝卜和瓜果。达斡尔族人民栽培的黄烟，名列“关东烟”之首。1914年丈量土地，移民垦荒，大批汉族农民迁入达斡尔族地区。在汉族先进生产方式的影响和商品市场的刺激下，达斡尔族农业迅速发展。2、达斡尔族的食物：达斡尔族的主食以饭（巴达）、饼（午

9、图莫）、粥（兴恩巴达）为主，每顿饭总配肉类和粗菜。米面较之，以米为主。住在黑龙江北岸时，兽肉曾经是主食之一。迁徙嫩江流域以来，肉类减少，菜类增加了，粮食逐渐变为唯一主食了。主副食种类繁多，营养丰富，别具风味。燕麦叫“花林坡”，带有狍子肉或牛奶的燕麦粥叫“花林坡巴达”。这是达斡尔人尤其老年人爱吃的一种饭。炒熟的燕麦面粉叫“哈格”；炒熟后碾成的碎粒叫“欣特勒”。哈格和欣特勒常拌白糖、黄油、牛奶吃。由于哈格和欣特勒抗饿性强，干燥，便于携带，受到猎手、放排人、农民的欢迎。稷子米叫“敖斯莫”，将糜子（芒格勒莫）烀熟炕干后碾制而成。3、达斡尔族的节日达斡尔族一年四季有许多节日，主要有春节（阿聂节）、黑灰节

10、、元宵节、二月二、寒食节、端午节、中秋节、千灯节、祭灶节、布通节（除夕节）等。 春节：达斡尔语称“阿聂节”，是达斡尔族最大的节日。初一凌晨，早早起床，女人们准备饭食，而男人们忙于烧香拜天拜神。吃过迎春饺子，男人们便纷纷离家，成群结伙地到村里及外村去向长辈拜年请安，然后男女老少，逐户互拜。客人一进门，先去揭主人家的锅盖，抢吃家家都备有的蒸糕，夸奖谁家的糕最甜，就是赞美谁家最善良。一般拜年到初五为止。节日前，妇女们要赠礼品，把最好的烟叶、奶皮、糕点、冻肉等分包包装好，送给老人、亲友。再唱乌苏里船歌了解赫哲族生活习惯和民俗特点了解赫哲族的文化历史资料及歌曲一、导入：赫哲族是我们少数民族中一个非常特别

11、的民族，歌唱是他们的民族特色文化，我们来听一曲。播放乌苏里船歌板书课题。二、了解赫哲族民族概况1、中国北方唯一以捕鱼为生的民族。使用赫哲语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字。早年削木、裂革、结革记事。清代有人叫他们其中一部落为费雅喀,赫哲人在俄罗斯境外有几支,纳乃,乌尔奇族,奥罗克,乌德盖,也是赫哲人。2、是一种口头相传的民间说唱文学，其故事内容大多能说唱许多天，大部分是歌颂英雄与复仇事迹、民族的兴衰，以及纯真的爱情等，唱词押韵合辙。说唱时，须按故事的基本内容和词句背诵，不能随意添加。在民间还流传着“说胡力”，它是寓言、童话、神话、传说与民间文学的通称，内容丰富多彩，形式短小活泼，通常

12、是老人对儿童讲述，对儿童有启发教育意义。赫哲族的音乐也很有特点，赫哲族民歌可分为“嫁令阔”、“天鹅歌舞调”、“依玛堪”、“萨满调”。“依玛堪”是一种口头相传的民间说唱文学，其故事内容大多能连续说唱许多天，歌颂英雄史事、民族兴衰以及纯真爱情等，唱词押韵合辙。“嫁令阔”曲调悠扬，以情歌居多，触景而编，即兴而唱。其特有乐器称为“空康吉”和“口弦琴”，前者已失传，后者至今仍有人能演奏。赫哲族的图案艺术非常发达，他们常常在用鱼皮、兽皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等。在餐具、桦皮制品上雕刻各种二方连续纹样、云纹、山水、花朵、鸟兽等，形象生动，造型美观别致。妇女们在衣襟、披肩、腰搭、帽子、裤腿等处用彩线刺绣的花纹、图案更为精美。尤其是日用品上的彩绣如“雄鸡衔花”、“花篮与莲藕”等图案，构图新颖别致，格外精彩。赫哲族在不同制品上刺绣、接拼的各种花纹图案，以其独特的形式，从不同角度反映了赫哲族人民的聪明才智和审美的群体意识。赫哲族的图案艺术吸收了汉族图案艺术的精华，并不断创新，既富有本民族气息，又能反映本民族生产、生活特点，极富民族特色，是中华民族刺绣、图案艺术宝库的重要组成部分。 赫哲族有语言，无文字。长期以来，只有民间文学。三、想一想：怎样保护正在消失的少数民族文化？