六年级语文教学反思.docx

1、六年级语文教学反思六年级语文教学反思 小学语文六年级 下册 教学反思 1、文言文两则教学反思 给学生一种会读能说的能力。教罢学弈、两小儿辩日二篇文言文，强烈蹦出一个认识：文言文教学中要培养学生会读能说的能力。 读是基础。让学生一读，读准字音，单个读，纠正后再读，指名读，齐读；二读，读出停顿，学生尝试读，师范读，指名读，交流读，划出节奏来读，指名读，齐读；三读，读出味道来，读出意思来。 读是提高。在学生读到第三步时，让学生说说文言文的意思，在说意思交流中领悟文言文的感情。学弈一课就有学生说出弈秋没有理解学生，没有懂学生，那个思援弓缴而射之的学生，让他去学射箭好了，因为他对学下棋不感兴趣，而对射箭

2、特有兴趣。鼓励学生说居然说出了因材施教的教育原理来。是啊，童言是率真的，无畏的，有想象力的。 培养学生会读能说是多么重要的。 2、匆匆教学反思 诵读中感悟 匆匆是朱自清先生的散文名篇，我教学中敬重又慎重。总不敢多讲也不能多讲，唯恐说多了亵渎散文的美。于是我就和学生在诵读中感悟朱自清散文的魅力。 释题，什么是匆匆？时间过得很快是匆匆，日子过得飞快再也回不来了是匆匆。带着情感读题，作者是怎样写日子匆匆而过的？生找到句子进行有层次有滋有味地诵读，适时适当让学生说一说读中的感悟，再诵读，情感积淀在心中时，让学生写一写“-的时候，日子-过去了”。展示交流中分明感受到学生体验日子匆匆了，难怪作者头涔涔，泪

3、潸潸了。理解了再诵读。在诵读中自然体会作者的情感，也自然掌握了语言文字的表达。第一段语言表达上通过对比诵读知道日子一去不复返，有一种惋惜。第四段更是在诵读中体会作者情感，为什么连说两个“痕迹”，不能平的，为什么白白走这一遭呢？诵读中进行感悟体验。 在这样经典散文面前，带领学生进行诵读，在诵读中体验。诵读有一定的技巧，老师要引导学生如何诵读好是关键，用心灵来诵读，从而体会作者用心灵倾诉，诵读中与作者情感的共鸣。 3、桃花心木的教学反思 利用教材来教 教学完桃花心木一课，充分切实明白了是“用教材来教，不是教教材”的真正含义。 由林清玄的文章说起，感悟小事，获得启示。今天学习的桃花心木也是这一类文章

4、。图片认识桃花心木，有什么想说的？课文是怎样描写桃花心木的，读句子感悟桃花心木的外形特点。在这些体验下再读题，学生对桃花心木的形象就更深刻了，学生也更有意愿学习课文了。 让学生自主学文，找到种树人奇怪之处，做上批注，交流知道几个“不定时”。真奇怪，有什么疑惑想对种树人说，自然学到种树人的话语，朗读，体验交流中明白道理。一种启示自然显现在学生的脑海里，还得扎下根来，延伸到生活中的“不确定”，图片情景再现生活中不确定的事例，学生看着思考着，再说一说今后生活中的不确定，在说中，启示已慢慢扎进学生心里。再进一步让学生写一写，“如果有一天-”。一颗“不确定”，面对困难，做好心理准备，锻炼自己独立自主的心

5、的思想。已经成为一颗种子深深种在学生的心里。 用教材教，教会学生去学，去思考，去生活。多好啊。 4、顶碗少年教学反思 一种体验阅读在滋长 做一件事努力尽心做了，可最后失败了，心情怎样？接着再做，还是失败了，心情会怎样？仍不放弃再做，终于成功了，心情怎样？ 在谈话间徐徐导入课文学习，顶碗少年一课会让我们明白许多，请同学们把自己当作顶碗少年来学习课文。 顶碗少年第一次表演得怎样呢？读文体验交流，可失败了，你心情怎样啊？体验情感。第二次又表演，你这时会怎么想?怎么表演的呢？读文体验，可最后还是失败了，你的心情怎样？心里会说什么呢？你的一位师傅来了，对你说了什么呢？你心里又会说什么呢？在学文中不断拓展

6、体验。于是又有了第三次表演，这一次在台上表演你的心情又是怎样的呢？放开来，不惧怕失败地进行表演。最后终于成功了，你的心情怎样？ 感悟小事，获得启示，你又有什么启示呢？交流展示，难怪作者文末说有些微微的激动，激动在哪呢？继续深入交流。把这些启示运用到自己的生活中去，写一句面对失败鼓舞自己的话，时时提醒自己。 让学生体验阅读学习，是一种心灵的滋长，是一种生命的呵护。 5、手指教学反思 学会一种方法更重要 丰子恺浅显风趣的散文手指，学生学会一种方法进行学习，在朗读中体会语言风格，学得风生水起。 伸出手指，观察说说，五个手指的特点，喜欢哪个手指？看看丰子恺先生是怎么为我们介绍的。学生自读课文，初步体会

7、丰子恺风趣的语言风格。 给出一张表格，填写五个手指的长处和短处，得到的启示。学生或自主，或合作进行学习填表格。 交流展示中，师着重引导学生说出大拇指的长处和短处，再让学生读一读，读中指导学生读出风趣的语言风格来。后几个手指的学习类似于这个方法，放手让学生展示交流学习，在读中让学生说说该怎样读会读得更好一些。不知不觉交流朗读中明白了五指的特点及丰子恺的语言魅力。学到这，我们不禁要问，感悟五指的特点，给我们什么启示呢？学生很快说出，或用课文中的话语说出。读读文中的话，体会即可。 接着有趣的是请学生扮演五指进行情景表演，在表演中进一步领悟五指的特点，也明白了团结一致的重要性。 6、北京的春节教学反思

8、 走进文本 走进春节里 老舍笔下的北京的春节，京味京腔中散发着老北京特有的年俗，领着学生走进文本，走进老百姓的春节里。 学生自由朗读课文后，弄清写了春节里的哪几个日子？也就知道了课文是按时间顺序来写的。那就跟随老舍的描写一起过一回北京的春节，品尝一下春节的味道。 走进腊八，腊八粥的飘香，杂拌儿的好吃，一下让我们闻到了北京春节的气息。学生在找一找，说一说，读一读中喜欢上腊八的京味。除夕真热闹，自由读，谈感受，个性品尝年三十的风味。接着师生引读，男女生引读品味除夕的热闹，一次一次诵读，身心与文字一起愉悦年三十的习俗。顺势延伸写一写“我家的除夕”，在老舍文笔的启发和带动下，学生用文字洋溢着自己除夕的

9、快乐，喜庆。来到正月初一，与文本对话，师 生对话，新年就这样谈话间来到我们身旁。正月十五闹元宵，我们美美地读，分层次读，小组竞赛读，那各式各样的灯在我们读中恍若就在眼前。 铃-下课了，一节课过完了一个北京的春节，那习俗，那纯朴，那年味，在我们眼前，在我们嘴里，在我们心里。过年真好。 7、藏戏教学反思 形成一种自学的能力 藏戏一文浅显易懂，是适合学生自学的文本。相信学生的学习能力，利用文本让学生形成自学的能力。 由地方戏剧猜一猜，谈一谈，导入到藏戏。给出导学案让学生自学交流。导学案如下：1、读熟课文，弄清藏戏的由来，并用自己的话说一说。2、从文本中体会藏戏的特点，感受藏戏的特点。 学生自主合作学

10、习到一定的时候下，课堂上进行交流展示。这时老师只起个学习者，引领者的作用，说出一个话题，让学生去展示，去质疑，去补充。如有学生在展示说藏戏的由来时，说得有点啰嗦，学生就敢于质疑，可以这样说就简练了，他就说上了。说到藏戏的特点，学生更是兴趣十足纷纷展示着，仿佛自己就是藏戏的研究者。在交流展示中我分明感受到藏戏就在班上开演着，学生就是藏戏的主人。 多热闹的展示啊，老师有疑问，文章开头三个文句，是什么文句？在文中起什么作用？学生读一读，就展示说出，是反问句，起引起读者注意，吸引读者兴趣的作用。 相信学生，相信学生的学习能力，没错的。 8、各具特色的民居教学反思 一导一放 对比中学习 教学各具特色的民

11、居，老师先引导学生学习客家民居，了解课文运用了哪些方法来表达客家民居的特点。接着让学生运用这种学习方法自主学习傣家竹楼，看看课文是运用了哪些方法来写出傣家竹楼的特点，再二者对比，加深对二种民居特点的了解，从而学生体会到不同地方民居的鲜明特色。顺势拓展让学生说一说你知道的地方民居的特色，学生在资料、图片的帮助下，能说出皖南民居，北京四合院，蒙古包，土家族吊脚楼的大致特点来。 在引导学生学习客家民居时，学生在默读熟课文的基础上找到客家民居的特点，是营垒式住宅，叙述中运用列数字法写出了客家民居的传统魅力，崇尚圆形，八卦布局这一特点，学生在读一读，拓展议一议中真切感受到其中特色，文化特征在民居中的体现

12、。学生在读一读中进一步体会到客家民居的特色，并深受其感染。 在教师地导引下学生有方向性学习，并形成一定的学习方法。运用到傣家竹楼的学习中，学生读一读，说一说中展示了傣家竹楼的特色。 一导一放，对比中学习，学生形成能力中运用能力学习。 9、和田的教学反思 牵一句而启全篇 和田的一篇浅显易懂的课文，怎样上出语文味来？怎样更好地发挥学生自主性？我深思着。 在教学中，在导入读题后，学生通读课文找到中心句，全文都是表达这样一个中心的意思。“豁达乐观的和田人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”用这一中心句牵起全文地学习。 课文是怎样写出豁达乐观的和田人，纵使生活再苦，感觉也是甜的？放手让学生自主合作学习。 过

13、了十分钟后，学生进行展示交流。“一个停电的晚上，环境恶劣，一个汉子还迎风引吭，体会到和田人的豪气与乐观，不由得惊奇而肃然起敬。”如果换作我们会怎样呢？联系自己来谈，在对比中体验更深了。难怪说，读中心句。这就是和田人，继续交流展示。有趣的交流，有趣的朗读感受到和田人甜甜的生活。在小结处，在过渡处，扣住中心句，朗读中心句，在读中一步步深化认识了和田人的特点，文章的表达方法也自然而然领悟到。 牵一句而启全篇学习真好。 10、十六年前的回忆教学反思 老师是一个引导者，一个质疑者 十六年前的回忆是一篇传统课文，规范质朴，至情感人。怎样让学生学会学习？我把自己当作一个引导者，一个质疑者，让传统课文散发出现

14、代课堂的风采。 第一单元教学教学反思 第2课. 匆匆教学反思 匆匆是现代著名作家朱自清的一篇脍炙人口的散文。文章紧紧围绕着“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜，揭示了旧时代的年轻人已有所觉醒，但又为前途不明而感到彷徨的复杂心情。 文章创作于二十年代，在表达上与现代文章有所不同，学生理解起来有一定难度。但文章文质兼美，运用了各种修辞方法，而且大多数句子都是一些短句，适合朗读。因而地教学时，我力求让学生在读中感悟、理解，从而体会作者的思想感情。课堂教学以读为主线，以长歌行导入新课，以读激情：时间匆匆而逝的无奈之情，没有把握好时间的惋惜之情、自责之情；以读导练

15、，“燕子去了，又再来的时候；?”，“洗手的时候，日子从脸盆中过去；?”，练习说话，创新运用，以表达学生读文后的独特感受。 在这一堂课的教学中，我认为做得较好的是：1 整体把握了作者的感情基调，在读中 使读者与作者、文本对话。2 和学生一起欣赏、品味了文章的语言美及探究了它的表现美。 使阅读中领悟到的语言表现形成迁移到了写作。 不足之处：有些相关背景知识没有引导学生去掌握。因此，语言的感悟还不是很到位。教学过程设计部分对学生自读、自悟的学习过程设计还不够充分。设计注意教师的引导，重视了学生读后谈理解和感受过程，而学生自读会产生什么问题，自悟会有什么困难，怎样适时机地指导、帮助他们考虑不多。对学生

16、读书过程和读后发言，表达之间的轻重关系还需进一步认识。 第3课. 桃花心木教学反思 我教桃花心木时，我就有意识地让学生联系现实生活来理解，领悟其中蕴含的道理。课文中有这样一句话： “不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。” 我带领学生朗读了这句话以后，提出下列问题让学生议论： 1、树木的“不确定”是指什么？人的“不确定”又是指什么？ 2、联系生活实际，说说你对这句话的理解。 3、为什么在不确定中生活的人能比较“经得起生活的考验”？ 第一题学生能通过联系上下文理解，从而理解人的“不确定”。 第二题学生能联系生活实际，谈了自己知道的在艰苦环境中

17、自强自立的人的事例。知道只有在不确定中，才会对社会环境、人际关系等产生切身的感受，才会真正感知“尊重”、“艰辛”、“珍惜”等情感，从而学会与他人合作，体验到奋斗的艰难，珍惜来之不易的一切。学生在理解了这句话后又明白了做人的道理。教者所费时间不多，却使学生从文和道两方面受到启迪，既学习了语言，又受了，所以联系现实生活来学习语文课程能起到事半功倍的作用，只有将两者有机的结合起来，才能真正有效地达到教学目的。 第4课. 顶碗少年 本课的教学重点：通过指导学生阅读顶碗少年两次失败后的表现来感悟少年在挫折面前永不放弃的精神。 在教学中，为了引导学生突破重点，我通过让学生对比在表演两次失败后观众的反应和少

18、年的表现来让学生感悟少年在连续两次失败后，在观众的巨大压力下永不放弃的精神。当 时我设计了两条线来帮助学生理解。一条是抓两次失败后观众的反应，另一条是抓两次失败后少年的表现。在这两条线的设计力度上很平均，致使学生没有把更多的时间放在少年由失败再失败直到成功这一过程的理解上，使学生的感悟不够到位。 现在回头想想应当是以抓两次失败后少年的表现为主，为了更好的理解这一过程，再逐步引导学生找观众的反应，因为观众的反应只是为了能更好的衬托少年失败后当时的心理，也是为了更好的让学生去感悟少年在挫折面前永不放弃的精神。 顶碗少年教学反思 本课的教学重点：通过指导学生阅读顶碗少年两次失败后的表现来感悟少年在挫

19、折面前永不放弃的精神、 在教学中，为了引导学生突破重点，我通过让学生对比在表演两次失败后观众的反应和少年的表现来让学生感悟少年在连续两次失败后，在观众的巨大压力下永不放弃的精神。当时我设计了两条线来帮助学生理解。一条是抓两次失败后观众的反应，另一条是抓两次失败后少年的表现。在这两条线的设计力度上很平均，致使学生没有把更多的时间放在少年由失败再失败直到成功这一过程的理解上，使学生的感悟不够到位。 现在回头想想应当是以抓两次失败后少年的表现为主，为了更好的理解这一过程，再逐步引导学生找观众的反应，因为观众的反应只是为了能更好的衬托少年失败后当时的心理，也是为了更好的让学生去感悟少年在挫折面前永不放

20、弃的精神。 第5课. 手指教学反思 手指是丰子恺先生写的一篇散文。文章开门见山指出每个人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所长，各有所短。接着就以风趣幽默的语言具体描写五根手指的不同的姿态和性格。最后阐明了一个道理，“五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了”。 与以前课本中选入的先生的白鹅一样，文章语言风趣幽默，结构清晰严谨，主题鲜明突出。全文紧紧围绕五根手指不同的姿态和性格进行描写，运用多种表达方法，刻画出了姿态栩栩如生、性格迥然不同的五根手指。本文虽是一篇略读课文，但由于我十分喜欢和欣赏先生的文风，就当做精读课文来讲的，课前还请美术吴老

21、师在黑板上画了插图。 果然，学生也十分喜欢学习本文。初读课文，了解大意后，五根手指的特点，学生容易把握，我把重点放在表达方法的体会上。一是要抓住文章第一自然段和最后一自然段进行整体理解。了解课文主要写五根手指各自不同的姿态和性格，各有所长，各有所短；领会作者的写作意图：“手指的全体，同人群的全体一样，五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。”二是要抓住最能反映五根手指特点的句段，进行重点体会。如，描写“大拇指在五指中，形状实在算不上美”一段话，先指导学生理解大拇指的形状（姿态）特点不美。具体表现为：身体矮而胖、头大而肥，构造简单。从体形、头形

22、、构造三方面进行描写，大拇指鲜明的形象跃然纸上。然后用关联词“但”一转，写他在五指中，却是最能吃苦的。具体描写了拉胡琴、水喷出来、血要流出来时他“相帮扶住”“死力抵住”“拼命按住”“用劲扳住”的表现，突出了大拇指吃苦耐劳、默默奉献的特点。了解了这段话的基本意思，再引导学生体会写法，画出写大拇指形状和写“吃苦”的句子，体会作者运用什么表达方法进行描写，重点体会排比句式的表达作用。 第二单元教学反思 第6课.北京的春节教学反思 本文是人教版小语第十二册第二单元的一篇讲读课文。作者老舍先生，他用“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国传统春节习俗的温馨和美好，表达了

23、自己对传统文化的认同和喜爱。文章语言简洁通俗，描写细腻生动，结构清晰。 教学这一课，我先让学生熟读课文，解决生字词方面的问题；接下来略读课文，理清文章的写作顺序，知道作者是按时间顺序来进行叙述的，并按时间顺序列举出这些日子；然后让学生默读课文，弄清在不同的日子里，那里的人们都有些什么风俗习惯，并完成表格填写；在此基础上，学生再次浏览课文，看作者是将哪几天作为重点来写的，你最感兴趣的是哪部分，这样写有什么好处；再接着就是找出文中精彩的句段，仔细研读，体会老北京人过春节的感受；最后，再回顾全文，看你从作者的叙述中感受到了什么，体会文章的主题。针对本课的教学实际，结合教学过程，我作出如下反思。 做得

24、比较好的方面是： 1、本课教学设计合理流畅，把握教材准确，制定的教学目标合理，基本上达成预定的目标。 2、基础知识点把握准确。对修辞手法、重点词句进行体会，在充分引导学生去感悟的基础上，引导他们善于表达。在平时的教学中，注意渗透体会句子的方法。教学分析中贴近学生生活，教师注重让学生结合自己的生活实际畅谈过年的感受，同学们争先恐后、滔滔不绝地发表着自己的见解，整堂课学生们自始至终保持着浓厚的兴趣，课堂气氛比较热烈、浓厚。 3、在教学中，从整体入手，抓大放小，在学生理清课文顺序，分清详略重点之后，放手让学生自学最感兴趣的部分，充分发挥他们主动性的同时，也不忘教师的引导作用。 但是，这一节课，依然有

25、几点做得不够： 1、课前让学生去搜集各民族过春节的不同习俗，应该在课堂上有所展示有所侧重，否则以后孩子们会对资料搜集失去兴趣，慢慢变成纯粹的应付或者耳边风。 2、感悟老舍淳朴、风趣、通俗的语言程度不够，老舍先生的语言是很有风格的，对作者语言的体会应该结合具体的语句和语境来感悟，本课的感悟程度还不够，不能达到学生积累语言的目的。当然，感悟的基点是“读”，也就是本课的教学中，学生读得不够充分，读的形式也比较单一，这是以后必须重视的。 对于现在的毕业班教学，我对每篇课文都尽量做到教学扎实，努力去深挖可以训练的知识点，思考文章的重点在哪一方面，学生在这一次课堂上应该学会什么，即使一次学不会，再在以后课

26、堂上多接触几次，直到他们有这些意识为止。比如体会修辞手法的好处，破折号、双引号、省略号等的用法；分段的方法，主要内容及段意的概括等等，尽力做到每节课都能训练这些，我就不信，久而久之，学生不会学以致用。 第7课.藏戏教学反思 藏戏这篇课文主要为我们介绍了藏戏的来历以及藏戏的三个特点。是为了让孩子们了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。 这篇课文虽然是一篇阅读课文，但是我在教学的时候还是花了两个课时来完成教学任务。因为这篇课文中优美的词句较多，同时在说明方法上也有一定的特色，因此为了让孩子真正有所收获，我觉得保证教学时间是一个必要条件。 首先，我让孩子们欣赏了在土豆网上下

27、的一段藏戏表演的视频，孩子们看的如痴如醉，虽然这段视频长达9分钟，但是我一点也不吝时，让孩子们欣赏完了。然后，让孩子谈谈看后的体会。接着走进课文，扫清生字新词的障碍，同时注意提醒孩子们注意语言的积累。 随后，让孩子们快速读课文，找出写藏戏来历的自然段，并看看谁能用最短的时间用自 己的话将这个故事复述出来。结果在短短的3分钟内就有孩子举手要求给孩子们复述故事了，而且这个孩子的发言很有特点。随后我又请了几个同学讲述这个故事。就这样，在故事中我带着孩子们弄清了藏戏的来历。 紧接着就进入下一个环节的教学，弄清藏戏的独具的艺术形式。我让孩子们自由分组学习，然后交流。孩子们由于分组学习，一部分后进生在同学

28、们的帮助下都能读懂课文了。 在交流的时候我让孩子们抓住文章开头的3个反问句，体会这样写的好处。其次，让孩子们抓住文章中详细介绍藏戏特点的词句来体会来朗读。在品读的时候就注意提示孩子们文章所用的表达方法，以提高孩子们的习作水平。 最后我让孩子们谈谈学了这课后的体会，有大多数孩子们居然对藏戏的艺人们的精神莫衷一是地大加赞扬，而且说：“做人就要这样，不能只想着自己，应该想想我们可以为他人带来些什么。”尽管我不知道这个孩子说的是不是心里话，但是我知道他通过这课的学习，的的确确是被藏戏的艺人们乐于奉献不计较个人的名利的精神所打动了。多多少少会对这个孩子的价值观产生一些影响。也还有几个孩子谈到：“藏族人们

29、应该把藏戏这种艺术表演形式子子孙孙传递下去，总有一天，藏戏会走进世界大舞台。” 教完这课，我觉得神清气爽，心情超级愉快。我的一个小小的收获就是老师在带领孩子们学习的时候只要自己认为是有价值的东西就不可以放弃，我们有时并不要太拘泥于教学参考书给我们的条条框框，因生而异的教学是相当重要的。 第8课.各具特色的民居教学反思 中国民居是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。各具特色的民居这篇阅读课文是写我国地方民居的说明文，介绍了各具特色的客家民居和傣家竹楼。学习这课一是让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗，激发起对民俗文化探究的兴趣；二是体会课文的说明方法和语言的表达特点，并

30、学习运用到自己的习作中去。 在教学之初我先看了去年我曾写的教学反思,我知道了学生了解客家民居和傣家竹楼的特色和民风民俗很简单,因此,教学中我放手让学生自学了解。 教学中我重点指导了各具特色的民居这部分的学习。 首先我让孩子们扫读写客家民居的部分，找出这部分的中心段。孩子们很迅速找出了“在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为世界民居奇葩的客家民居。”然后引导孩子们理解课文“奇葩”，“葩”我先让孩子们观察字型，然后猜到底指什么，有的孩子很乖巧，马上猜出“葩”就是“花”。此时我让孩子们再次朗读这个句子，这里把什么比作奇特的，特别的，非凡的花呢？孩子们都知道了把客家民居比作奇葩，通过这个过程的学习，孩子们也知道了这个自然段采用了打比方和列数字的说明方法。 接着，我让孩子们围绕“奇”去体味课文。孩子们从客家民居的地理位置、材料、作用、文化特征这几个方面去认真朗读品味了课文。 最后我让孩子们动笔写了写“我们村的房子”。大多数孩子都能从不同的方面介绍了村里房子的特点，比如做房子的时候要请风水先生看地，择黄道吉日动工；房子一般是主体房和附属房两部分，主体房主