半命题作文家乡的节导写写作技巧doc文档格式.docx

1、农历八月十五，月圆，月饼圆，每个人心中都追求美好团圆。重阳节：农历九月初九，各地有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等习俗。腊八节：农历腊月初八，这一天最重要活动是吃腊八粥。除夕：农历腊月三十，除夕是一年中最后一天，这一天，全家围炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年，户外则是爆竹声声。【美文欣赏】唤“年味儿”回家肖复兴如今春节，许多传统民俗精髓都被扒掉了，只剩下了吃和玩，这年味儿能不日趋变淡吗？何谓年味儿？年味儿就是几千年来渗透进民俗里传统。当然，那些传统诞生于农业社会，时代变迁，岁月淘洗，许多已经无可奈何地流失，难以重新拾起。比如祭灶、接神但是，有些传统是不应该随着时光流逝被随意抛弃，因为

2、那是我们民族之根。在我看来，如果春节其他传统难以保留，起码年夜饭不能丢。传统春节里大年夜，特别注重和讲究是以家庭为单位团圆。年味儿，首先体现在全家人在一起，亲自动手准备年夜饭，亲情与年气氛才格外浓郁，两者互动交融，才会越发让人体会到参与重要性和年意义。（写作技巧）这大概正是年味儿里最重要，也最别致味道吧。传统年夜饭，远不像现在早早到饭店里预定一桌酒席那样简单。过去老北京有这样民谣：“二十三，糖瓜沾；二十四，扫房日；二十五，推糜黍（磨年面做年糕）；二十六，煮大肉；二十七，宰只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上守一宿，大年初一扭一扭。”从腊月二十三到大年三十，每天都有安排好关于年夜饭密密

3、麻麻节目单。这一切，就像老太太絮新棉花被一样，一层层地把年气氛烘托得足足。这一切准备在大年三十夜里达到高潮。那时候，案板上啪啪剁饺子馅声音，从各家欢快传出，成为大年夜最动听前奏曲年夜饭就这样被烘托出场，成了过年一场大戏。吃罢年夜饭后，放一通鞭炮，落得红纸屑满地，这样才能踩着如红花它们出门，带着一身红火和喜庆，去给亲朋好友拜年，一步迈进了春里。年夜饭不仅仅是吃，更是年文化重要表现形式，是年味儿必不可少主要内容，怎能删繁就简，让过年仅仅沦为吃或玩？对年文化简化，必然冲淡了年味儿，让传统春节意义越来越“形散神也散”。如果我们对春节多一份念想，就能挽回更多美好而又独具魅力传统民俗。比如，大年三十前，植

4、柏叶于门户，插芝麻秸于檐楹，剪金纸做蝴蝶戴在孩子头上如此色彩缤纷，比西方万圣节点南瓜灯，圣诞节装饰圣诞树丰富多彩得多。如果春联是自己写、窗花是自己剪，而不是买副现成印刷体千篇一律，买份现成窗花千人一面，那春节岂不过得更加有滋有味，红红火火？春节世俗化，在于每个人亲自参与；春节对于未来一年所有祝福和愿景，更体现在亲力亲为亲情互动和交融之中，而年味儿，自然会随之浓郁起来。看来，这年味儿，在传统中，也在我们手中，它们本来就是我们放飞鸽子。如今飞得有些遥远，该唤它们归家了。（选自人民日报）【美文品咂】题目中“唤”和“回家”等字眼儿充满温情而又不乏强烈期待之情。文章主要通过对年夜饭这个最具“年味儿”传统

5、习俗回味，说明年夜饭不仅是物质盛宴，更是文化盛宴，不能删繁就简，而要沿袭亲手准备、在家享用古老传统，才不至于冲淡了“年味儿”。字里行间流露出对传统年文化留恋及期待其回归强烈愿望。【学生佳作】家乡春节淮阳县齐老乡第二中学魏宁宁过年是一件让人非常期待而又非常值得期待事。除夕晚上，一家人坐在电视机前观看春节联欢晚会，精彩节目吸引着我们眼球，特别是小品、相声常常引得一家人大笑，爸爸还会时不时地穿插几句解说，他幽默也常常让家人笑疼了肚子，此时此刻，幸福滋味充溢在每个人心里。零点一过，春晚节目也快结束了，在爸爸放过关门炮之后，我才在妈妈一再催促下上床睡觉。这时，妈妈会把新衣服放在床头，让我能在新一年里有新

6、“形象”。熟睡中我听到“咚、咚、咚”三声炮响后，便知道这是爸爸放开门炮，该起床了。放过炮后，爸爸便忙着煮饺子。据我观察，这是这个“大男人”一年中最勤快时候，我们则可以心安理得地享受着“大男人”服务。妈妈说，这是老一辈传下来规矩，过年时就得当家男人伺候一家人。开始吃饺子了，妈妈会嘱咐我和妹妹先给爷爷奶奶分别端一碗，爷爷奶奶一边接过碗，一边掏出早已准备好压岁钱。我们当然丝毫不会谦让，把崭新票子往兜里一揣，感觉就像成了千万富翁。然后，我们各自端起饺子小心地吃起来，虽然已经知道会吃到妈妈提前放在我们碗里包有硬币饺子，但吃到时，我和妹妹还是要炫耀一番各自“幸运”。饭后，爸爸妈妈会到村里长辈家拜年，我家也

7、少不了来给爷爷奶奶拜年人，大家见面说都是吉祥话，喜庆洋溢在每个人脸上。我和妹妹则跑出门去，找小伙伴玩，用压岁钱买点儿零食或小玩意什么，这样自由、快乐能一直持续好几天。美好时光总是很短暂，在大人们“年又跑远了”感叹声中，我又开始期待下一个新年到来【点评】小作者通过写自己家过年经过，反映春节中各种传统习俗。从除夕夜看春晚、放鞭炮等写起，交代了大年初一吃饺子、给老人拜年、老人给孩子压岁钱等习俗，有详有略，生动活泼，叙述之中表达了一个小少年喜悦、期盼之情。非机动车某大龄剩女在一次相亲时拐弯抹角地打听男方家底：“你最常用交通工具是什么？”男方回答：“飞机、动车。婚后却发现男方是个民工，骑一辆破自行车上班

8、。女怒斥道：“当初你居然骗我！男茫然答道：“没骗你啊，我说就是非机动车啊。局部地区村里李伯不识字，但喜欢听收音机，因【1】【2】下一页虚实结合描写景物作者宋红艳在写作记叙文时，时常需要描写景物。景物描写同学们一般都会，但是很难写得生动感人。我们都知道，景物描写最高境界是情景交融，也就是在描写景物时，把作者主观感情融人到客观景物之中，所谓“观山则情满于山，观海则意溢于海”，不但写出可触可感客观实景，而且把景物写得充满情意，这样景物描写才能达到生动感人效果。为了达到上述效果，我们在描写景物时就要运用虚实结合手法。所谓“实”，指对客观实景进行描写；所谓“虚”，指对人情感态度进行描写；所谓“虚实结合”

9、，就是对景物进行“情景交融”式描写。只有虚实结合，才能把景物写得生动传神，有诗意，有特色，给读者留下深刻印象。在进行景物描写时，从思维方式角度，我们可以进行联想或想象。具体写作时可侧重联想，也可侧重想象，或二者兼而有之。如：过午之后，山林便到了入睡时刻，高照在千山之外秋阳，朦胧光线竞灵空得如同饮醉了月华：透着微醺，透着温柔，敛起那份耀眼光彩，任凭幽谷去制造秋日奥秘了。山林睡了，鸟儿们静默了。踏一坡金黄落叶，踏一地斑驳树影，也踏看一份薄薄寂寞。在众鸟默默之中，“咕咕”，从哪里传来几声鹧鸪呢？忽断、忽续、忽近、忽远，那缥缈呜声，竞有些不可捉摸了。真是鹧鸪吗？在台湾很少听到鹧鸪呢！鹧鸪该是鸟中诗人，

10、不，或者便是诗人化身吧！就那缥缈几声，便会把人拉回到一个古老世界。“咕咕”，我回到了江南；“咕咕”我沐着淡烟疏雨。石头城苔痕，更加暗绿了哪！长檐飞角小街，更加寂寥了哪！江畔落日更苍凉了哪！“咕咕”奔驰在石板路上嚼嚼马蹄声突然隐去了。这是梦境，呵！这是在海角孤岛上奇幻梦境。是，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温！郭枫空山鸟语郭枫空山鸟语是一篇颇受称道经典美文，其写作成功重要原因之一就是他在描写景物时运用了虚实结合手法，这段描写就是如此。在文段后半部分就运用了联想思维方式，那缥缈鹧鸪鸣声“便会把人拉回到一个古老世界”，作者由此联想到“江南”“淡烟疏雨”“石头城苔痕”“长檐飞角小街”“江畔落日奔驰在石

11、板路上嚼嚼马蹄声”。这种联想实际上含蓄抒发了身处“海角孤岛”上作者对故乡深切怀念之情。正是这种融入字里行间浓浓情意使得文章具有感人艺术魅力。再如：几间铺子半敞着门面。铺内，凡人横靠着帐台边木柱，正在打盹儿；忙碌着小二，手脚极为麻利地端茶递水之间，仿佛都不会激起哪怕一丝尘屑飞扬。大多数屋子已是人去楼空，一把铁锁，锁住了一屋子寂寞春秋。（写作技巧）透过门扉间夹缝，瞅见一口八角古井，井沿上残留着几片风吹落树叶；眨眼间，似乎看见一个梳着两条小辫儿蓝衣少女蹲在井边，手中拿着极粗衣槌，露出一口极白牙齿，对着这边轻轻地微笑；一阵风吹过，扫落了井沿树叶，也带走了姑娘影像依然是个空落落院落，一把生了锈铁锁！董滇

12、宁江南雨巷文段前半部分是对江南小巷实景描写，后半部分对蓝衣少女描写，属于虚写，运用了想象方式，在实景描写基础上，作这样想象是合理，“八角古井”“蓝衣少女”“极粗衣槌”这些想象中景、人、物更加显出江南雨巷幽远空漾，令人神往。再看这段描写：那醉人绿呀，仿佛一张极大极大荷叶铺着，满是奇异绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着绿，着实可爱。她松松地皱缬着，像少妇拖着裙幅；她轻轻地摆弄着，像跳动初恋处女心；她滑滑地明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过最嫩皮肤；她又不杂些儿渣滓，宛然一块温润碧玉，只清清一色但你

13、却看不透她！我曾见过北京什刹海拂地绿杨，脱不了鹅黄底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密“绿壁”，重叠着无穷碧草与绿叶，那又似乎太浓了。其余呢，西湖波太明了，秦淮河又太暗了。可爱，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深，故能蕴蓄着这样奇异绿；仿佛蔚蓝天融了一块在里面似，这才这般鲜润呀。那醉人绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好吗？朱自清绿朱自清绿是散文

14、中传世名篇，他对梅雨潭绿描写引发了人们多少优美联想和想象。这段文字综合运用了联想和想象相结合方式，由梅雨潭绿联想到北京什刹海拂地绿杨、杭州虎跑寺旁高峻而深密“绿壁”、西湖和秦淮河，而这些地方绿不是“太淡”“太浓”，就是“太明”“太暗”了，这种联想、比较就突出表现了梅雨潭之绿无可比拟美。文段后面“裁你以为带”“挹你以为眼”描写就属于想象了，这种想象更加凸显了梅雨潭美好，也把汪汪一碧潭水写活了。在进行景物描写时，从修辞方法上角度说，可综合运用多种修辞方法，尤其是运用拟人、比喻方法。今天我去访问伤兵。满天低垂着湿润欲滴云，时时像是忍着眼泪样子，竟或有一阵雨丝，追着飒飒秋风扑上你脸，但立刻又戛然停止，

15、像不屑哭泣似。江水和天空像是一双愁容相对朋友，带着沉痛忧郁，和暗淡无光灰色。横卧在江天之间绿洲，也觉得很无味，收去了它颜色。方令孺古城呻吟这段描写写到了阴云、雨丝、江水、天空、绿洲等景物，运用了拟人修辞方法，把自然景物写得充满情意，生动感人。作者用这样方法描绘了一幅暗淡、阴郁画面，渲染了特殊时期（本文发表于1937年11月）特殊事件（访问伤兵）背景下悲凉气氛，非常具有感染力。前文绿中多处运用了比喻修辞方法，如“仿佛一张极大极大荷叶”“像少妇拖着裙幅”“像跳动初恋处女心”“像涂了明油一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩”“宛然一块温润碧玉”等等，从不同角度细腻描写梅雨，潭独特美好“绿”，给读者留下了深刻

16、印象。拟人、比喻等修辞方法是建立在联想、想象基础上，修辞方法运用和思维方式有密切关系，我们在进行景物描写时，如能有意识地运用这些思维方式或修辞方法，就会写出生动感人篇章，上述选段就是极好例证。当然，一切方法都只是手段，更重要是在平时要有生活积累。在生活中要有一颗细腻、敏感心，注意观察、感受生活，积累生活中点点滴滴感动和感受，做一个生活有心人，这样在写作时才不会为“无米下锅”而苦恼，才能结合有效方法写出生动感人篇章。【作文训练】在你生活中，总有一处风景让你难忘，它或是故乡小山、小河、小树林、田野，或是异乡山水、小镇，甚至天空。或是自然景观，或是人文景观，总有一片倩影投映在你心湖，让你为之心动，让

17、你魂萦梦牵，念念不忘。请以“难忘风景”为话题，写一篇作文，体裁为记叙文或散文，自拟题目，不少于600字。关于语言描写要点语言描写要点语言描写包括人物对话、独白描写。对话是人物之间谈话，独白是没有谈话对象时人物自言自语。古人说“言为心声”，也就是说语言是人物内心世界直接透露，它是人物性格特征镜子。因此，语言描写对塑造人物形象有十分重要作用。语言描写要把人物心情、性格反映出来，让人如闻其声，如见其人。怎样描写人物语言呢？第一，人物语言要得体。什么人说什么话，大人有大人话，小孩有小孩话，性格特点不同人说话也不一样。这就合乎人物身份、性格。老舍说：“一个老实人，在划火柴点烟而没点燃时候，便会说：唉！真

18、没用，连根烟也点不着！一个性情暴躁人呢，就不是这样，而也许高叫：他妈！这样我们就能用三言两语写出人物来。”请看下面一段对话：父亲说：“你们爱吃花生么？我们争着答应：“爱！“谁能把花生好处说出来？姐姐说：“花生味美。哥哥说：“花生可以榨油。我说：“花生价钱便宜，谁都可以买来吃，都喜欢吃。这就是它好处。“花生好处很多，有一样最可贵：它果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出它有没有果实，必须挖起来才知道。”我们都说是，母亲也点点头。父亲接下去说：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用，不

19、是外表好看而没有实用东西。这里，各人说话都得体，切合人物身份。“父亲”说话充满对孩子爱，沉稳、博学、引导。孩子们话显得天真、活泼，又体现对长辈尊敬。第二，人物语言描写要写得准确，场合不同，心情不同，语言表达也不同。公众严肃场合，话语一般应庄重；个别间开玩笑，则幽默风趣；兴高采烈时，快言快语，连珠炮似，符合特定人物心情；懊丧时，往往慢慢地说，调子也是低沉。第三，人物对话要生动、口语化。例如：今年，我村韭菜园让大爸看管，春天时韭菜刚有5寸长，他女儿对他说：“爸，割点韭菜，今晚包饺子。”大爸拉着脸说：“韭菜是大家，咱怎能随便吃！这里，父女对话描写全是口语，充满了乡土气息。第四，写人物语言，不论是对话

20、，还是独白，都要有选择地写，写那些反映人物性格、精神、情趣话，要简明、精炼，而不是把人物间一切语言都写进作文里，应该经过选择、加工、提炼，所以，语言描写不要过多过长，避免对话过于频繁或重复。此外，写对话还要写出人物说话时语气神态，结合人物行动、心理来进行描写。如何恰当地提炼分论点作者张丹丹在议论文写作中，同学们常犯这样两种毛病：一是亮出观点之后，接下来便是举例，举了一个又一个，看看字数差不多了，便收尾简单照应一下中心论点，结果形成了“论点论据”格局。这样文章，再好也只能是勉强及格。二是空洞无物，前后重复；言不成理，强词夺理；东拉西扯，越出中心论点之轨。这样文章，得分常在切入分以下。究其原因，在

21、于这部分同学认识模糊、思维混乱、理论水平低下、析理方法缺乏。要改变“言不成理，强词夺理”之类病状，必须在提高认识能力、理论水平前提下，使自己写作思维趋向“条理化”“清晰化”，学会在中心论点制约下列出恰当分论点。那么该如何提炼呢？首先，要学会通过对中心论点分析，界定中心论点内涵，确定中心论点所涉及范围；同时，要弄清作文题目中关键词（例如“近墨者未必黑”关键词在于“未必”，“争做新世纪接班人”关键词在于“争”）。这是能否正确提炼分论点前提条件，也是防止犯偷换论点、转移论题等错误关键。比如以“自律”为题写议论文，可把中心论点确立为“自律既是一种良好品质，又是一种锻炼好品质方法和手段”。相关分论点可以

22、是：自律首先表现为自爱。自爱就是要塑造良好形象，珍惜自己名誉，珍爱自己生命。自爱一方面要求我们美化自己外在形象，即注意自己服饰打扮，言谈举止要文明、优美；另一方面要求我们美化自己内在形象，即注意塑造自己良好道德心理品质，培养远大志向、扎实作风。自爱，还要求我们自尊和自强，要爱惜自己名誉，经受住磨难和挫折，自强不息。自律又表现为自省。自省即自我反省，就是经常地、冷静地回顾自己思想和行为，寻找并克服自己缺点并改正错误。对自己言行经常进行自我反省，发扬优点，克服缺点，是严于律己表现，是不断取得进步重要途径和方法。自律还表现为自控。自控即自我控制，就是自己对自己进行监督、引导和催促。人最难战胜就是自己

23、，克服自己缺点、惰性是很不容易。我们常听到有人这样说：“我也知道这样不好，可就是管不住自己。”这就是自控能力不强表现。我们应努力提高自控能力，不让那些不健康东西在自己思想和行为中占上风。其次，根据中心论点提炼分论点，是对各种事物和现象分析结果，是对各种事物、现象相关性（包括相同、相异、相因、相反、相成等）抽象、概括结果，是一种以果（中心论点）推因（分论点）思维过程。比如写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，充分调集有关“先”与“后”人生哲理，可有以下写作思路：“先忧”，是“天下未忧我已忧”；“先忧者”，不是“先知先觉者”，而是“先”于学习、“先”于调查人；“先忧者”，还必须是“先行者”；“先行

24、者”不是“独往独来”“英雄”，而是以唤醒民众为“先”；“先忧者”不能自恃有“先见之明”“先行之苦”，就认为自己可以“先乐”；“先乐”可耻，“与民同乐”也不是最高境界，真正“先忧者”必须“后乐”；不能“乐而忘忧”，“旧忧”过去又有“新忧”在前头；只能“居安思危”，永远当一个“先忧者”，当一个“后乐”傻子。其三，分论点提炼不能落入俗套，而要力求出新、出彩。比如以“年轻”为话题写议论文，有些同学不会对“年轻”作多角度、全方位思考，仅仅针对“年轻人应努力学习文化知识”“年轻人应多经受锻炼”“年轻人要尊敬老年人”等展开论述。很少有同学从“年轻”优势和弱势，以及如何扬长避短、增加“年轻”含金量角度进行分析

25、。更没有人想到“年轻”是一种资源，应该不断地去开发；“年轻”不能成为一种包袱，同时要警惕“年轻”危险性；“年轻”虽然会逝去，但心灵“年轻”应永葆，等等。时文示范适度地容纳对立詹克明哲人告诫我们：“人生最佳状态，是保持轻度贫困。”仔细品味，颇有深意。推而广之，适度地容纳对立，或许应当是事物最佳状态。犹如太极图，白鱼中必须有黑“眼”，黑鱼中又需要保留一点白。事物转化往往就从这“眼”开始。俗话说，欲壑难填。生活中保留某种程度不满足，不仅无害，反而有益。饭前轻度饥饿感可以刺激食欲；劳作后轻度疲劳感也许睡得更香；谋事时轻度焦虑感反能时刻铭怀在心，有利于事成；繁迫时轻度紧张感也许可防止怠惰，充分发挥自己潜

26、能；市场上某种商品轻度紧缺反而促进人们购买热忱；爱书人书款轻度偏紧反能不断地保持他对书渴望；聪明人轻度地保持点糊涂也许显得更宽厚大度；性格上轻度固执也许不至于人云亦云地随波逐流；甚至于一个人轻度地有点“怪”，没准反能促成他形成自己风格特色。只有适度地容纳对立面，才能有利于主体稳定存在。正如一个人若总是生活在无菌环境中，他绝不会有健全抗病能力。为了预防罹病，必要时还要种点牛痘，打点卡介苗，人为地引进点对立物，使体内产生抗体才能增强自身免疫力。事业有成之人总是自觉或不自觉地从对立方面借点灵笈，以作“添花”之笔。武将若会吟哦几首诗，便透出几分风雅，被人拱称儒将；文人再会舞弄两下剑，则更显其风流倜傥，

27、别有一番丰采；善玩权术若故意风传出几件呆拙趣事，便显得大智若愚。有时过于饱满，过于纯粹反而是一种“病态”。整日饱食则心愈塞，年愈损，气愈滞；独生子女食物极大丰富反而使他挑食厌食，营养不良；买书手头宽绰（再加上有人赠书），坐拥书城也许倒不急于去读；商品极其充足，堆满货架，反而吊不起人们购买欲；睡眠太过，人反而昏昏沉沉，越睡越懒。一个人如果样样都得到满足，什么都不缺了，倒反而造成最大缺失进取心。摧毁一个人某种渴望最有效方法莫过于过度地满足他，使他感到厌腻。以前私人油酱店老板为防止伙计偷吃芝麻酱就用过这样招数。我们有时宣传一个人总喜欢把他夸到完美无缺、无以复加程度，甚至把这个人神化到不食人间烟火地步

28、，这就让人感到太虚假、太绝对、不可信、不可亲，反而失去感召力。“水至清则无鱼”。绝对纯粹总是最干巴巴，最缺少丰采，也是最少用途。绝对纯铁化学上反而很有惰性，不易生锈，用途也很少。只有加入各种不同成分后，才成为具有多种用途特种钢材。绝对纯硅、锗只有经过极微量特种元素人为掺杂才能成为半导体材料。人体必须也要有点杂七杂八“微量元素”才能维持健康。台风、寒流有害，但科学研究表明，如果没有它们调节作用，地球上将冷处极冷、热处极热，对生态造成极大破坏。尘埃可恨，但天空绝对干净，缺少这些尘粒作为凝聚中心，再浓厚云层也不会凝成雨滴，这个世界就永远不会下雨，地球上也不会汇成江河，所有土地只能是沙漠。可以说，大气

29、中若没有灰尘，就不会有生命，更不会有人。事物总是“相反者相成”，看似相互对立事物又自有其相互依赖、相互促成一面。聪明之人，自当时刻注意在方方面面适度地容纳对立！【品评】开篇由“轻度贫困”引出”适度地容纳对立”，二者同一性建立在辩证法之上。太极图白鱼中必须有黑“眼”，黑鱼中又需要保留一点白，正是这一观点深厚文化渊源。主体部分，先从正面作阐释“生活中保留某种程度不满足，不仅无害，反而有益”“只有适度地容纳对立面，才能有利于主体稳定存在”，再就反面进行论述“有时过于饱满，过于纯粹反而是一种病态”“摧毁一个人某种渴望最有效方法莫过于过度地满足他，使他感到厌腻”“绝对纯粹总是最干巴巴，最缺少丰采，也是最少用途”。正反两个层面论证中，分别提取、分化出多个分论点，且这些分论点之间呈逐层递进之势，如此多角度、全方位作剖析、讲道理，就使“看似相互对立事物又自有其相互依赖、相互促成一面。聪明之人，自当时刻注意在方方面面适度地容纳对立”这一中心论点极具说服力与启发性。任何哲理阐发都必须具有社会学意义，本文也不例外。作者对宣传工作中夸大神化，对某些人追求“至清”完美主义给予了委