兰亭集序原文及翻译Word格式.docx

1、）：这次聚会是为了举行禊礼。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。 5、群贤：指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。 6、毕至：全到。 7、少长：指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之是长。少长： 8、咸：都。 9、崇山峻岭：高峻的山岭。 10、修竹：高高的竹子。 11、激湍：流势很急的水。 12、映带：映衬、围绕。 13、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。 14、列坐其次：列

2、坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。 15、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。 16、一觞一咏：喝点酒，作点诗。 17、幽情：幽深内藏的感情。 18、是日也：这一天。 19、惠风：和风 20、品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。 21、所以：用来。 22、骋：奔驰，敞开。 23、极：穷尽。 24、信：实在。 25、夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。 26、取诸：从中取得。 27、晤言：坦诚交谈。?晋书王羲之传?、?全晋文?均作“悟言（“悟通“晤），指心领神会的妙悟之言。亦通。一

3、说，对面交谈。 28、因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。 29、趣舍万殊：各有各的爱好。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。 30、静躁：安静与躁动。 31、快然自足：感到快乐和满足。 32、不知老之将至：不知道衰老将要到来。语出?论语述而?：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 33、所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。 34、情随事迁：感情随着事物的变化而变化。 35、感慨系之：感慨随着产生。系，附着。 36、向

4、：过去、以前。 37、陈迹：旧迹。 38、以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣以为陈迹。兴，发生、引起。 39、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。 40、期：至、及。 41、死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。 语出?庄子德充符?。判断句。 42、契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。 44、喻：明白。 45、固知一死生为虚诞，齐彭殇（shng）为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把看作一样;齐，把看作相等，都用作动词。虚诞

5、，虚妄荒谬的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。 46、列叙时人：一个一个记下当时与会的人。 47、录其所述：录下他们作的诗。 48、虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了。虽，纵使。 49、其致一也：人们的思想情趣是一样的。 50、后之览者：后世的读者。 51、斯文：这次集会的诗文。 【古今异义】 列坐其次 其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。 今义：次第较后;第二。 次要的地位。 亦将有感于斯文 斯文亦将有感于斯文。文雅;文化或文人。 或取诸怀抱 怀抱胸怀抱负。或取诸怀抱 抱在怀里; 胸前; 心里存着; 打算。 引（之）以（之）为

6、流觞曲水。 以为把作为。引（之）以（之）为流觞曲水。认为。 所以游目骋怀 所以表凭借，用来。所以游目骋怀; 的原因。所以兴怀。 表因果关系的连词;实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。 俯仰一世 俯仰形容时间短暂。俯仰一世低头抬头 俯察品类之盛 品类物品，物类。指天地万物。俯察品类之盛物品的种类 【句式】 古汉语句式： a） 判断句：死生亦大矣。 b） 倒装句：会于会稽山阴之兰亭（介宾短语：于+宾语 状语后置）;不能喻之于怀（状语后置）;当其欣于所遇（介词结构后置，状语后置）;虽无丝竹管弦之盛（定语后置）;仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置） c）省略句：引（之）以为流觞曲水 【

7、词类活用】 群贤毕至，少长咸集。少，年龄轻的人，长，年龄大的人。均是形容词作名词。贤，贤德之人，形容词作名词。 固知一死生为虚诞。一，名词作动词，等同，把看作一样。 齐彭殇为妄作。“齐字形容词作动词，把看作相等。 【词类活用】 1、形容词作名词 ，群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人 少，年轻的人，长，年长的人。 况修短随化 ，寿命长 寿命短 。死生亦大矣， 大事 2、形容词作动词 ，齐彭殇为妄作， 把看作相等 3、名词作动词 映带左右 环绕 一觞一咏 喝酒 4、数词作动词， 固知一死生为虚诞 ，等同，把看作一样。 5、动词的使动用法 ，所以游目骋怀， 使纵展 使奔驰 ，犹不能不以之兴怀，使（怀）

8、兴，即：使感慨产生， 6、动词活用为名词 ，足以极视听之娱， 耳目 【一词多义】 （一）临 1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读。 2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎。 3、临不测之渊，以为固：面对。 4、故临崩寄臣以大事也：将要。 （二）一 （1） 一起。例：假设合一契 （2） 一样。其致一也 （3） 看作一样。固知一死生为虚诞。 （4） 一边一边。一觞一咏 （三）次 1、列坐其次 旁边 水边 2、又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎 3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 次一等 4、余船以次俱进 次序 5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。 6、陈胜、吴广次当行：次序、按次

9、序引申为“轮到 （四）致 1、所以兴怀，其致一也 情致 2、假舆马者，非利足也，而致千里 到达 3、家贫，无从致书以观 得到 4、此人可就见，不可屈致也 招致 （五）修 1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 高 2、况修短随化，终期于尽 长 3、怠者不能修，而忌者畏人修 学习 进步 4、是故事修而谤兴，德高而毁来 办好 5、乃重修岳阳楼，增其旧制 修建 6、修守战之具 整治 （六）期 1、况修短随化，终期于尽 至 、及 ，注定 2、不期修古，不法常可 期望、要求 3、会天大雨，道不通，度已失期 时间期限 4、期（j ）年之后 周、满 5、君与家君期日中 约定 （七）之 （1） 动词，往，到达。所之既倦

10、。 （2） 代词，回指上文中的事。以之兴怀。 （3） 结助，取消句子独立性。夫人之相与。 （4） 结助，定语标志。极视听之娱。 （5） 音节助词，衬足四个音节。暮春之初。 【通假字】 趣舍万殊 “趣通“取 悟言一室之内 “悟通“晤 后之视今,亦由今之视昔 由通犹,像 【涉及成语】 群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀 【译文】 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。众多贤才都会聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（溪水）作为流觞的曲水

11、，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。 这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐. 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到快乐时，一时感到自得.感到快乐和满足，（竟然）不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。怎么能不让人悲哀呢? 每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。