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1、山东省兖州一中届高三检测语文试题 山东省兖州一中2013届高三4月检测题高三语文 2013.4第I卷（共36分）一、（15分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是（ ）A. 嗔怪/缜密 甲胃/压轴 伎俩/栉风沫雨B税率/草率 偏裨/裨益 罚没/湮没无闻 C噱头/矍铄 湮没/殷红 歼灭/草菅人命D. 案犊/渎职 褒义/煲汤 祛除/曲意逢迎2下列词语中，没有错别字的一句是（ ）A尺牍 插座 攻城掠地 湮没无闻B.喋血 文身 披沙拣金 形迹可疑C.影碟 膨胀 胸无城府 锐不可挡D. 马甲 版画 欢呼鹊跃 拾人牙慧3.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）A.舌尖上的中国以

2、富有草根气息的语调，把中国饮食文化讲述得栩栩如生，这既让国人兴奋不已，也向世界发出了一张“中国名片”。B.欧洲多国经济长期低增长、高支出、高福利社会制度已经积羽沉舟，对这一制度进行的每项改革都遇到极大的公众阻力，举步维艰。C据悉，“泉城美食节”将于本月底举行，消息一经披露，“美食家”们闻风而动，争先恐后地赶到济南，意欲大快朵颐。D. “被电脑”的后果，在中学生的书写方面表现最为突出。你让学生写篇作文，他大笔一挥，龙飞凤舞，而卷面字迹却无法辨认。4.下列各句标点符号使用无误的一项是（ ）A.季羡林先生曾说：“如果翻译的是不需要的垃圾，翻译再多有什么意义?至于翻译强国的标准是什么、怎么定、谁来评?

3、都说不准。”B.环境保护部部长周生贤表示，要进一步加大环境执法力度，严管“两高一资”行业(高污染、高能耗、资源消耗型)，集中开展钢铁、涉砷行业专项检查，巩固饮用水源保护区集中整治成果。C. 细细的秋雨大约是今年的最后一场雨了吧在窗外静静地飘洒着。D“春季高考也玩穿越！”今年的春季高考作文以回到为题，对此，走出考场的考生们互相交流心得：回到童年，回到过去，回到激情燃烧的岁月5.下列句子中，没有语病的一项是（ ）A日方非法“购买”钓鱼岛的行径严重侵犯中国领土主权，日方应正视当前中日关系的严峻局面，承认钓鱼岛主权争议，回到谈判解决钓鱼岛问题的轨道上来。B. 9月24日是济南市十八岁成人节，为了培养学

4、生成人意识、公民意识和责任意识，学校团委开展了高三年级十八岁成人宣誓仪式。C中国科学院最近研究发现，喜马拉雅山冰川退缩，湖泊的面积扩张，冰湖溃决的危险性增大，引起了研究者的广泛关注。D国土资源部日前公布稀土采矿证最新名单，全国稀土采矿证数量由此前的113个削减到67个。这一决定完全是出于环境保护和资源合理开发的考量为目的。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，回答后面的问题。悲剧美的音乐诠释悲剧美是美学的主要范畴之一。它是在戏剧性的矛盾冲突和悲剧性的艺术表现中对美的肯定，而且往往与崇高和壮美相联系，使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵震撼，并以其深刻的艺术感染力给人以激励和启示，引发人们深层次

5、的审美感受。音乐中的悲剧美是整个艺术悲剧美的重要的、极有光彩的组成部分。它把现实生活中的悲剧从情感体验的角度加以集中、浓缩，以音乐所特有的表情效果使人们在苍凉悲愤或慷慨激昂的感受中，获得音乐美的体验。悲剧美不同于日常生活中的用语“悲剧”，也木同于戏剧体裁中的悲剧，而是作为美的一种存在形态，即具有悲剧因素的客体对象，所以它既与现实生活中的悲剧、戏剧体裁中的悲剧有着内在联系，又具有本质区别。美学悲剧包括了人类历史上、社会生活中所发生的不幸和苦难的事件，包括了一切艺术对这种苦难现象的表现。悲剧性的审美意义“是具有正面素质或英雄性格的人物，在具有必然性的社会矛盾剧烈冲突中，道到不应有的、但又是有必然性

6、的失败、死亡或痛苦，从而引起人的悲痛、同情、奋发的一种审美特性。”悲剧本质上与崇高相通或类似，必须能使人兴奋兴起，提高精神境界，产生审美愉悦。车尔尼雪夫斯基指出：“人们通常都承认悲剧是崇高的最高、最深的一种”。这表明悲剧是一种富于哲理性、崇高的艺术。不过，并非所有的崇高都是悲剧，也不是所有的悲剧都属于崇高，那些表现英雄牺牲的悲剧性，具有震撼力，本身就与崇高相通。但具有正面素质的“小人物”的悲剧则是在社会生活中遭到不应有的痛苦而引起人们同情、沉思。这类悲剧性表面上与崇高相去甚远。然而悲剧的效果就在于通过描写人类类似的苦难，来引起人民的恐惧与怜悯，从而净化和陶冶情操。大多数美学家认为，悲剧除了痛感

7、之外还能给人一种深层次的快感。音乐作品中存在大量以悲为美的现象，亚里士多德有过这样的解释：“怜悯和恐惧是人们最容易滋生的两种情感，必须用悲剧、音乐等艺术手段，将这些容易滋生的、过分强烈的、搅乱平静生活的情感宣泄净化，而重新回复心理平衡。”悲剧的目的不在于让人沉浸在真正的痛苦和哀伤之中，而是使人的灵魂重新进入一种平静安宁状态，并在这种状态中体验着自由的喜悦。悲剧的快感来源于生存深处的生命力的舒张，而所谓的“生存快乐”，只有在受难的痛苦中才能被激发出来。我们熟知的贝多芬，他的幸福恰恰源于他的痛苦压抑和孤独。在他三百多部作品中所体现出的悲剧性都化作了深沉壮美的音响世界。他用饱满的热情、坚强的意志，用

8、充满斗争精神的音乐与命运抗争、与黑暗的现实抗争一切具有悲剧美的哀伤里，都能发现可以化作积极力量的因素。如阿炳的二泉映月、听松等，充满了人生不幸的控诉，音乐中刻画的社会冲突性，认识悲剧的深刻性，表明了悲剧美正是源于痛苦，这种痛苦又代表着神圣精神力量的升华从痛苦走向欢乐。悲剧不是重在对苦难的渲染，而是重在对反抗苦难和毁灭中所呈现出来的抗争之美的表现上，只有对苦难和毁灭的抗争，才能够揭示出人性中的美，才能焕发出生命的全部光辉，张扬人的生命本质。音乐的审美功能在于它能对人类情感交流、体验、宣泄、调节等需要的满足，使人们在音乐中找到自己与人类世代流淌的情感支流的连接点、交汇点、融合点。并在交流、共鸣的过

9、程中让人类美好的情感流入自己的心灵。音乐用其特有的方式诠释悲剧美，引导人们进行真理的探索和伦理的追求，在强烈的感动和激荡中给人以向上的鼓舞力量。 （节选自文艺生活，有删改）6.下列关于“悲剧美”内容的解说不准确的一项是（ ）A.悲剧美是在戏剧性的矛盾冲突和悲剧性的艺术表现中对美的肯定，是美学的主要范畴之一。B.悲剧美能使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵震撼，并以其深刻的艺术感染力，给人以激励和启示。C. 悲剧美只有与崇高和壮美相联系，才能使人兴奋兴起，提高精神境界，引发人们深层次的审美感受。D. 悲剧美既与现实生活中的悲剧、戏剧体裁中的悲剧有着内在联系，又具有本质区别。7.下列理解和分析，符合

10、原文意思的一项是（ ）A.音乐是整个艺术悲剧美的重要组成部分，以其特有的表情效果使人们在苍凉悲愤或慷慨激昂的感受中获得音乐美的体验。B. 音乐是适于表现悲剧美的艺术形态之一，它以其特有的方式论释悲剧美，在强烈的感动和激荡中给人以向上的鼓舞力量。C.悲剧带给人的深层次的快感来源于生存深处的生命力的舒张，只有经过痛苦和磨难的人才能感受到这种快感。D. 那些具有正面素质的“小人物”的悲剧性与崇高相去甚远，而悲剧本质上与崇高相通或类似，因而其不具有悲剧美。8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A.阿炳的二泉映月、听松等音乐作品说明，一切具有悲剧美的哀伤里，都能发现可以化作积极力量的因素。

11、B.悲剧的目的是让人的灵魂重新进入一种平静安宁状态，并在其中体验自由的喜悦，不在于让人沉浸在真正的痛苦和哀伤之中。C. 音乐的审美功能在于使人们在音乐中找到自己与人类世代流淌的情感之流的共鸣，并让人类美好的情感流入自己的心灵。D.悲剧是要表现人们反抗苦难和毁灭中呈现出来的抗争之美，而不要渲染苦难，只有这样才能揭示人性中的美。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题臧霸字宣高，泰山华人也。父戒，为县狱掾，据法不听太守欲所私杀，太守大怒，令收戒诣府，时送者百余人。霸年十八，将客数十人径于费西山中要夺之，送者莫敢动，因与父俱亡命东海，由是以勇壮闻。黄巾起，霸从陶谦击破之，拜骑都尉。遂

12、收兵于徐州，与孙观、吴敦、尹礼等并聚众，霸为帅，屯于开阳。太祖之讨吕布也，霸等将兵助布。既擒布，霸自匿。太祖募索得霸，见而悦之，使霸招吴敦、尹礼、孙观、观兄康等，皆诣太祖。太祖以霸为琅邪相，敦利城、礼东莞、观北海、康城阳太守，割青、徐二州，委之于霸。太祖之在兖州，以徐翕、毛晖为将。兖州乱，翕、晖皆叛。后兖州定，翕、晖亡命投霸。太祖语刘备，令语霸送二人首。霸谓备曰：“霸所以能自立者，以不为此也。霸受公生全之恩，不敢违命。然王霸之君可以义告，愿将军为之辞。”备以霸言白太祖，太祖叹息，谓霸曰：“此古人之事而君能行之，孤之愿也。”乃皆以翕、晖为郡守。时太祖方与袁绍相拒，而霸数以精兵入青州，故太祖得专事

13、绍，不以东方为念。太祖破袁谭于南皮，霸等会贺。霸因求遣子弟及诸将父兄家属诣邺，太祖曰：“诸君忠孝，岂复在是！昔萧何遣子弟人侍，而高祖不拒，耿纯焚室舆榇以从，而光武不逆，吾将何以易之哉！”东州扰攘，霸等执义征暴，清定海岱，功莫大焉，皆封列侯。霸为都亭侯，加威虏将军。又与于禁讨昌豨，与夏侯渊讨黄巾余贼徐和等，有功，迁徐州史。沛国公武周为下邳令，霸敬异周，身诣令舍。部从事謥詷不法，周得其罪，便收考竟，霸益以善周。从讨孙权，先登，再入巢湖，攻居巢，破之。张辽之讨陈兰，霸别遣至皖，讨吴将韩当，使权不得救兰。当遣兵逆霸，霸与战于逢龙，当复遣兵邀霸于夹石，与战破之，还屯舒。权遣数万人乘船屯舒口，分兵救兰，闻

14、霸军在舒，遁还。霸夜追之，比明，行百余里，邀贼前后击之。贼窘急，不得上船，赴水者甚众。由是贼不得救兰，辽遂破之。霸从讨孙权于濡须口，与张辽为前锋，行遇霖雨，大军先及，水遂长，贼船稍近，将士皆不安。辽欲去，霸止之曰：“公明于利钝，宁肯捐吾等邪?”明日果有令。辽至，以语太祖。太祖善之，拜扬威武将军。（三国志魏书）注：榇（chn）：棺材謥詷，人名。9下列句子中加点的字解释错误的一项是（ ）A霸为帅，屯于开阳屯：驻扎B霸敬异周，身诣令舍诣: 来到C周得其罪，便收考竟考：拷打D当遣兵逆霸，霸与战于逢龙逆：阻止10.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A太祖之讨吕布也 俯察品类之盛B清定海岱，功

15、莫大焉 于其身也，则耻师焉C霸所以能自立者，以不为此也臣以供养无主，辞不复命D霸与战于逢龙 天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王11下列各组句子中，全能表现臧霸“勇壮”的一项是（ ）将客数十人径于费西山中要夺之。因与父俱亡命东海。太祖之讨吕布也，霸等将兵助布。从讨孙权，先登，再入巢湖，攻居巢，破之。与夏侯渊讨黄巾余贼徐和等。行百余里，邀贼前后击之。ABCD12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A在兖州叛乱中，徐、毛二人背叛太祖，后亡命出逃投靠臧霸。太祖命刘备见臧霸，并命臧霸奉上二人首级。臧霸对刘备说的一席话，使太祖改变了主意。B太祖讨伐吕布时，臧霸等曾带兵往助吕布。吕布被擒后，臧霸又

16、把他藏匿起来，太祖点名搜索，在臧霸那里找到了吕布。C臧霸非常尊敬下邳令武周，曾到其舍作客。后来臧霸从事謥詷不遵守法度，武周就拘押拷打謥詷。霸却没有怪罪武周，反而更加亲善。D张辽讨陈兰，臧霸被调到皖地，讨伐吴将韩当，使孙权不得前救陈兰。韩当阻止臧霸于夹石，被臧霸击败。孙权遣数万人分兵救陈兰，闻知霸军在舒城，立即撤军。第卷（共36分）四、（24分）13把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语 (10分) （1）据法不听太守欲所私杀，太守大怒，令收戒诣府。（3分） （2）公明于利钝，宁肯捐吾等邪?（3分） （3）霸受公生全之恩，不敢违命。然王霸之君可以义告，愿将军为之辞。（4分） 14阅读下面这首

17、宋诗，回答问题。（8分）金陵怀古王硅怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。故国凄凉谁与问，人心无复更风流。（注）王硅：时任北宋左相，写作此诗时北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。（1）概括这首诗中间两联的内容，并说说寄寓了诗人什么样的感受。（4分） （2）作者在诗中是怎样表达“凄凉”的。（4分） 15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题作答）（6分）（1）夫仁者，已欲立而立人， 。（论语雍也） ，似曾相识燕归来。（晏殊烷溪沙）（2） ，知来者之可追。（陶渊明归去来兮辞）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 。（荀子劝学）（3）盖将自

18、其变者而观之， ；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（苏轼赤壁赋） 。一种相思，两处闲愁。（李清照一剪梅）（4）江间波浪兼天涌， 。（杜甫秋兴八首）此夜曲中闻折柳， ？（李白春夜洛城闻笛）五、（12分）16.把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）（4分）李泽厚认为，汉字以“象形”、“指事”为本源。正是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画，具有符号所特有的抽象意义、价值和功能。一个字表现的不只是一个或一种对象，而且也经常是一类事实或过程，也包括主观的意味、要求和期望。“象形”有如绘画，来自对对象概括性极大的模拟写实。这即是说，“象形”中也已蕴涵有“指事

19、”、“会意”的内容。然而如同传闻中的结绳记事一样，从一开始，象形字就已包含有超越被模拟对象的符号意义。答： 17分析下面表格内容，把表格传达的主要信息补写完整。（4分）世界城市化进程：拥有800万以上人口的大城市数量1975年1995年2015年全世界112336发达国家（地区）666发展中国家517301995年全世界拥有800万以上人口的大城市数量，由1975年的11个发展到了23个，其中增加的12个全都来自发展中国家。预计到2015年， 。由此可见，发展中国家。18阅读下面材料，概括要点回答“原创文化”的特点（4分）为了改变我国科学研究原创能力薄弱的现状，今年来人们对原创文化进行了广泛深

20、入的探讨。原创文化是一个国家科学创造能力的基础和条件，它旨在追求卓越，激励人们既要焕发自己的创造力，也要努力吸纳前人的思想。原创文化提倡广泛交流、全面开放。正如费孝通所说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”科学上的许多原创性成果都是在学者们的思想交流，观念碰撞中产生的。萧伯纳说得好：两个人交换苹果，每人手里还是只有一个苹果；如果两个人交换思想，那么每人就同时拥有了两种思想。原创文化的精髓在于维护学术自由，这源于科学发展的内在需要。由于科研工作的探索性特点，原创的东西一般在开始时不易被大家理解，如果没有学术自由，它们往往在不经意之间就被扼杀了。六、（18分）本题为选做题，考生须从所给（

21、一）（二）两题中任选一题作答。不能全选。（一）阅读下面的文字，完成1922题。（18分）秋韵写意文/孙守名再过半个月，深秋的背影便会渐渐淡褪。看窗外的秋与往年并无二致，还是不紧不慢地将各种树木的枝叶由绿变淡、变黄、变枯。天空显得愈发高远，没有飞鸽的哨音。阳光静静地，缓缓地，划过阔远的高空，不留一丝痕迹。北方的秋，大概就是这个样子。赏秋，在城市不如乡村。城中的秋色，多藏匿在游人杂沓的公园或斜仄的小巷，那窒闷的场景会让你对秋生出一丝怨尤。纵横交错的柏油路，齐整方正的盒子楼，把秋的韵致切割成一丝一缕的淡淡的忧伤和绝望，那些被逼迫得失去了性情的红枫绿杨也在落叶飘散中尝到了无人赏玩的失落和悲伤。乡村的秋

22、意却让人赏玩到十足。走在原野中，扑面而来的全是深秋的气息。满地的枯草，脚踏上去软软的，那种酥麻的感觉从脚跟渐渐浸入肢体，然后沁入心脾。裸露的土地，现出自然的色泽，让人感到回归母体的本真。透过稀疏的树林，会看到那条静静斜躺着的小河，河畔少有人走，河水也已变得瘦削，清澈得像极了淡远的天空。阵阵秋风吹过，凉意袭上心头，是那种清爽的感觉。秋的恬淡、疏远，非要在清冷的夜晚才能感觉得深透。凉风袭人，秋雨时至，找一处破旧的陋室，点一碗油灯，饮酒少许，微醺更佳，静对一卷古书，想万千心事，这种情韵实在是把玩秋意的最佳境界。夜半时分，秋雨点点滴滴，一任惆怅的心情浸润在浓重的秋意中。这时，睡意全无，穿起夹衣，走出屋

23、门，站在廊下，听那深秋的天籁之音，自有一番滋味在心头。其实，品味秋的滋味必须人到中年。那时，秋已不单单是纯粹的秋色秋意，还有种种对人生的感悟在里面。人生苦短，经历如曲折深幽的小径，那些流泪的日子时常伴随身边，悲欢离合，伤心痛楚，屈辱惆怅，无所不有。时光愈长，感受愈深。个人感悟，家国情怀，往往交织在我们的情感深处。一旦遇到令人伤感的秋意袭来，积久的情怀意蕴必然会如冲决堤岸的江河，瞬息填臆胸怀，令人情不自禁，感慨系之，涕泪交流。古人悲秋，大多也是在经历过坎坷、挫折、悲苦或苦难之后，那种悲苦的况味不是有着同样磨折的人是品玩不到的。游子思乡，是被诗家写得烂熟的主题，有些也恰恰正是他们的亲身历程。出仕为

24、官，突遭变故，被贬岭南，正是秋意方浓，友人相送，自有一番愁苦心情。岭南僻远，相知无几，三年五载，必有相思之苦。南国的秋，和北方的相比，个中况味，诗家自知。秋天是个诗意的季节。赏秋，需独自一人。清早出门，在无人的小巷中静静地走，什么都不要想，脚步要放缓，让秋的凉意穿透心怀，抬头眺望淡远的天空，那真是一种惬意。当阳光初升，便信步朝回走，脚下的片片树叶像翩翩起舞的蝴蝶，小心翼翼地迈步，不要惊动那些失意的生命，这是一种悲悯情怀。走回家中，坐在桌前，一杯牛奶，一张早报，看透过玻璃的秋光入室，静静地洒落在放于桌椅旁的书页上，让心情随着秋色秋意开始一天美好的时光。秋意最美是在傍晚。远飞的鸿雁早已无影无踪，惨

25、淡的阳光落入山后，暮色渐起，群山隐退，大地间一片沉静。坐在小院内，捧一杯清茶，将自己隐沉在夜色中，只是静静地坐着，享受秋的静谧，秋的清幽，秋的诸多况味。其实，秋的味道是苦涩的，只有那些饮过苦药的病人才能真正感知秋的深层意蕴。由春至夏再到秋，也正如人的艰辛一生，已过中年将至老年，那是最令人怅惘而心悸的。年轻时节，不要总是想着品读秋意，那会让你过早地消磨掉意志和诸多情趣。秋的意味就像一杯醇酒，只有等到所有的苦痛都经历一番之后，才可去慢慢品润。品尝秋色，不宜急迫，要淡定，要恬然，轻轻入唇，让丝丝秋韵渐渐润泽舌尖，轻轻地啜饮，最后再渐渐进入佳境。北国的秋，有一种淡然清幽的韵味。一叶而天下知秋，秋风，秋

26、雨，秋意，秋韵，这秋，你是怎样的一种情怀啊？我愿意在你的怀抱中，静静地入眠，做一场如诗似画的幻梦（选自中国作家网，略有改动）19.在文章的第2自然段，作者为什么说“赏秋，在城市不如乡村”？（4分） 20.解释下列两句话在文中的含意。（4分）（1）当阳光初升，便信步朝回走，脚下的片片树叶像翩翩起舞的蝴蝶，小心翼翼地迈步，不要惊动那些失意的生命，这是一种悲悯情怀。（2）其实，秋的味道是苦涩的，只有那些饮过苦药的病人才能真正感知秋的深层意蕴。21.作者在文章的第6段用了较多笔墨写“古人悲秋”，其用意是什么？（4分）22.本文作者从不同角度诠释如何赏秋，请找出感悟最深的一点谈谈你的体会和看法。（6分）

27、（二）阅读下面的文字，完成1922题。（18分）永恒的托尔斯泰曾经让我激动的小说可真不少，其中当然有托尔斯泰的复活和安娜卡列妮娜。而后来。我怎么就那么强烈地喜欢上了海明威?他那貌似枯槁的短句竞有那么丰腴的蕴藏，我甚至感到全世界的作家数他最有魅力。还有总是穿了破衣服拍照的福克纳，还有鲁尔弗，还有日本的川端康成。在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯托尔斯泰怎么竞显得模糊了?曾经“看山是山，看水是水”，后来却“看山不是山，看水不是水”，现在又终于“看山是山，看水是水”了。仔细想想，大师是谁，海明威还是福克纳?川端还是谷崎润一郎?心里忽然明白过来真正的大师应该是托尔斯泰，那个长着大胡子身穿布衣经常和农民

28、一起耙草的伟大的托尔斯泰。现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯，怎么着都觉得散碎了点，思想让人捕捉不住，令人激赏的往往只是语言、细节和叙述手法。现代文学展示着现代的人生?如果说文学仅仅是对人生或社会的展示，那怎么能让人心悦诚服?毕竟，文学不只是展示。仅此一点，海明威怎么能和托尔斯泰比?有人说，托尔斯泰是一面“镜子”，托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子”?是什么让我们觉得托尔斯泰好像是一座山。他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情，不是白种人或是黑种人或是黄种人的忏悔，而是人类的忏悔?为什么他的小说能让人听到深深的叹息，感觉到对人类灵魂的无情鞭挞?难道这一切不是基于对人的深深的爱?塔吉雅娜托尔斯泰

29、这样回忆她的父亲：“有一次在雅斯纳亚波良纳那里父亲忽然心血来潮，要大家说出人生的三个愿望。父亲想出了两个爱一切人，被一切人爱。”现代派作家少的是爱，多的是技巧，然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。读托尔斯泰，常常让人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒诞剩下的就是宗教美好的一面：净化人类的灵魂。这语太古老了，但托尔斯泰最动人之处正在于此。阅读托尔斯泰你会觉得自己的灵魂是那么不干净，每一次阅读都像是一次净化，像是跳进清流洗了一次澡。据说田园牧歌是虚幻的，但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养?我们有时，会觉得托尔斯泰太像一位“教主”。然而

30、他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现的。小说就是小说，小说不是哲学，小说是入俗而不是说教。和托尔斯泰比较一下，萨特的小说是不是太“非小说化”了?托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的。真理从来都是浅近的，就像太阳，悬在你的头上，就那么一个圆，带给你光和热。读复活或安娜卡列妮娜，你感觉到的是手法?语言?结构?全不是。这一切那么完美地综合着，任何一面都不特别突出，一切均水乳交融，以求突出人物来传达作家所要传达的“教谕”。这才是大师，自然、大方、有力。在托翁面前，现代许多“实验性小说”是不是太喜欢花样百出，因而太有些小气?文学上“寻根”的说法往往显得可笑。我们的许多作家像不像一棵树，站在大地上却喋喋不休：“我们的根在哪里？”而暮年的托尔斯泰还是对来访的朋友说起他正在写一本书：“我的余生不长了，然而生存一刻就要工作一刻，我正在写有关政府和人民关系的书。”散步的时候，托翁常常会突然停下来，“一位老农，刚磨完了一把镰刀。托尔斯泰伯爵和他说了几句话，丢下手杖，一下子夺过镰刀，麻利地割着草以试一试刀刃”。“我们遇见两位香客打扮的老头，背着旅行袋