人教版高中语文必修二理解性默写含答案.docx

1、人教版高中语文必修二理解性默写含答案人教版语文必修二理解性默写荷塘月色1. 荷塘月色中从整体上写荷叶的句子：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子 。2. 运用比喻具体能写荷叶的句子：叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙 。3. 运用比喻具体写荷花的句子：层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人 。4. 运用通感的手法写荷香的句子：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的 。5. 运用比喻手法写荷波的句子：这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有

2、了一道凝碧的波痕氓1. 氓中女子借“淇则有岸，隰则有泮”来比喻任何事物都是有界限的，同时也反衬出男子的变化无常。2. 诗经氓中的“夙兴夜寐，靡有朝矣”两句，女主人公自诉婚后早起晚睡、日日辛劳，与受到氓的“凶暴”形成对比，表达内心的不满。3. 诗经. 氓中，男主人公对婚事进行占卜，结果显示:体无咎言，随后女主人公提出“以尔车来，以我贿迁”以完成婚事。4. 诗经氓中女主人公充满愤懑地批判男子行为没有准则，情感经常变化的句子是：士也罔极，二三其德。5. 氓是一首叙事诗，诗中写男主人公“言既遂矣，至于暴矣”，诗歌前文对男主人公变化埋下伏笔的句子是：将子无怒，秋以为期。6. 氓中直接表现她已不再相信爱情

3、，并劝告天下女子不要沉溺于爱情的句子是：于嗟女兮，无与士耽。7. 诗经氓中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是:于嗟鸠兮，无食桑葚。8. 诗经氓反映出女主人公内心孤立无助，即使在夫家被虐待，回娘家也无法跟兄弟叙说处境的句子是 ：兄弟不知，咥其笑矣。9. 诗经氓中：桑之落矣，其黄而陨两句用比兴手法，借桑叶的变化来表现女主人公青春的逝去。10. 诗经氓中与“青梅竹马”意境相仿的句子是：总角之宴，言笑晏晏。11. “桑之落矣，其黄而陨”两句，透过桑叶衰败的景象让人预感到不如意的事情终究发生了。1在氓中，女子以桑树的凋零比喻夫妻情意的淡漠的两句是：“_，_。”答案：桑之落矣其黄而陨2氓中，写女

4、主人公的家人不理解的两句是“_，_”。答案：兄弟不知咥其笑矣3诗经氓中表现女主人公每天都早起晚睡，辛勤劳作的两句是“_，_”。答案：夙兴夜寐靡有朝矣4诗经氓中“_，_”两句，写女子登上倒塌的墙，对着心上人的家乡远远地痴望，形象鲜明，情意动人。答案：乘彼垝垣以望复关5诗经氓中写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：“_，_。”答案：将子无怒秋以为期6诗经氓中的女主人公解释自己不肯答应婚嫁的原因的两句是“_，_”。答案：匪我愆期子无良媒7在诗经氓中以“桑”比喻女子青春年华，以叶子新鲜润泽类比女主人年青时候漂亮可人的句子是：答案：桑之未落其叶沃若8诗经氓中以“_，_”两句斥责负心男子，指责他誓言真挚诚

5、恳，变心却如此之快。答案：信誓旦旦不思其反9从诗经氓最后一章里的“_，_”来看，男女主人公年少时关系非常融洽(与“青梅竹马”意境相仿)。答案：总角之宴言笑晏晏10诗经氓中用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：“_，_。”答案：于嗟鸠兮无食桑葚11诗经氓中写女子不愿同氓终老的句子是：“_，_。”答案：及尔偕老老使我怨12诗经氓中写男子变化无常，三心二意的句子是：“_，_。”答案：士也罔极二三其德13诗经氓中女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“_，_。”答案：反是不思亦已焉哉采 薇1. 采薇中写出戍卒痛定思痛时的无限悲伤的句子是：我心伤悲，莫知我哀。二、诗经采薇（必修二）1、诗经采薇中写士兵采

6、集野生的薇菜充饥的场面，其中“采薇采薇，薇亦柔止”两句写了夏天刚长出来的薇菜的叶片肥嫩的样子。2、诗经采薇中写在一个雨雪纷飞的日子，戍卒终于踏上了归途，然而他们没有一丝欢愉，只感到一片悲凉。他们忧伤地想起：“昔我往矣，杨柳依依”；而今天呢，“今我来思，雨雪霏霏”。在这里，诗人没有直接倾诉内心的感情，而是以春天随风飘拂的柳丝来渲染昔日上路时的依依不惜之情，用雨雪纷飞来表现今日返家路途的艰难和内心的悲苦，让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从风景画面中自然流出，含蓄深永，味之无尽。这四句诗被后人誉为诗经中最好的句子。3、诗经采薇中“行道迟迟，载渴载饥”，这是写戍卒归途上的情形。路途是那么遥远，似乎

7、总也走不到尽头，他忍渴耐饥，挣扎着走向故乡。在这艰难的归途上，戍卒痛定思痛，痛苦地吟唱：“我心伤悲，莫知我哀！”4、诗经采薇中“曰归曰归，心亦忧止；忧心烈烈，载饥载渴”几句写士兵因思乡而心头烦闷，忧心如焚，好像火烧一样，而且感到饥渴难忍。还想到：“我戍未定，靡使归聘”，表示我的驻地没有安定，连捎个家信也不可能。孔雀东南飞1、孔雀东南飞中“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”四句，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心；严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威；精心穿着打扮，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。2、孔雀东南飞中“却与小姑别，泪落连珠子

8、”两句，说明兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。3、孔雀东南飞中“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰”，这些诗句是从头到脚，从装束、服饰、姿态上作横的铺陈，表现出刘兰芝的美丽，突出她坚忍刚强、从容自如的性格。4、孔雀东南飞中运用外貌描写和动作描写相结合的手法，加上恰当的比喻，从手指、嘴唇、步态等方面写出兰芝的美丽，突出她坚忍刚强、从容自如的性格的诗句是：指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。5、尽管婆婆驱遣媳妇，但媳妇仍然谦恭、礼让，如孔雀东南飞中刘兰芝告别婆婆是说的“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里”，表现刘兰芝不能胜任

9、婆婆的驱使，只好回娘家，但又记挂婆婆在家里操劳的矛盾而复杂的心情。6、孔雀东南飞中写刘兰芝离开时叮嘱小姑要侍奉好婆婆，在妇女欢聚的日子不要忘记自己的诗句是：勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。7、孔雀东南飞中写刘兰芝离开焦家时，焦仲卿发誓不离开兰芝，不辜负兰芝的两句诗分别是：“誓不相隔卿”，“誓天不相负”。8、孔雀东南飞中写焦仲卿对刘兰芝发誓不离不负，兰芝为仲卿的真挚情意所感，盼望仲卿早点接她回家的诗句是：感君区区怀！君既若见录，不久望君来。9、孔雀东南飞中运用比喻的手法，写刘兰芝对焦仲卿发誓“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，表现了她们对爱情的忠贞和坚强。10、孔

10、雀东南飞中“举手长劳劳，二情同依依”两句，写出了刘兰芝和焦仲卿告别时忧愁伤感的样子。11、孔雀东南飞中“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”四句，写出了刘兰芝因哥哥性格暴躁，不能随自己心意，料想前景不妙而备受煎熬的心理状态。短歌行1、汉乐府民歌长歌行诗中“东皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操短歌行中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的诗句，来表现诗人百无聊赖的彷徨之情。2、曹操短歌行中“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”几句写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭，失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝。3、短歌行中“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”写诗人在

11、酒席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣，靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 4、曹操在短歌行中化用诗经郑风子衿中的诗句，“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，这几句点明了“愁”的一个原因，即对人才的渴求。作者所引用的诗经原是写恋人之间的思念，那种悠长，那种亦喜亦忧，可见诗人对人才的一片深情。5、曹操在短歌行中化用诗经小雅鹿鸣中的诗句，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，表达了作者欢迎贤才的心情。一旦四方贤才光临舍下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜。6、曹操在短歌行中“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”几句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的

12、原因。7、曹操在短歌行中“越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩”几句写诗人通过想象与贤才亲密交往的场景：远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我；彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望。8、曹操在短歌行中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”几句写明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。作者以设问的方式，曲折地为贤才指明方向。9、曹操在短歌行中“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”几句，借用管子形解中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳

13、贤才；然后以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。归园田居1. 归园田居中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。2. 归园田居中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：暧暧远人村，依依墟里烟。3. 归园田居中透过“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。4. 归园田居中描写乡村中常见的声音的句子是：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。5. 归园田居中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是：久在樊笼里，复得返自然。 6. 对自由生活

14、的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的归园田居“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白梦游天姥吟留别“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。7. 归园田居中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。8. 归园田居中“误落尘网中，一去三十年”两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。9. 土地，草房，榆柳，桃李，村庄，炊烟，狗吠，鸡鸣，这些平平常常的事物，

15、在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。归园田居中，与这画面相应的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。兰亭集序1、王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子是：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。表现兰亭气候宜人的句子是天朗气清，惠风和畅。 2、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，表达幽深内藏的感情的句子是引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，

16、极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。4. 我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。兰亭集序中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。5. 王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。7、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感

17、慨，正如王羲之兰亭集序中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。8. 针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句话来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。9. 王羲之的兰亭集序一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。10. 兰亭集序中交代了在兰亭聚会的人是“群贤毕至，少长咸集”,各路英才，老少皆有。 11. 生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。12. 庄子中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长

18、短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之兰亭集序中所写：况修短随化，终期于尽！13. 每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。正如王羲之兰亭集序中所写：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。14. 纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在兰亭集序中所说虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。1. 王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子是：2. 表现兰亭气候宜人的句子是:3. 王羲之在兰亭聚会时看到宇宙的无穷和事物的繁多，确实感到非常快乐的句子是：4. 我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。兰亭集序中有一句相

19、似的感叹：5. 王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：6. 生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：7. 我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭集序中所写：8. 针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句话来批评：9. 兰亭集序一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：10. 赤壁赋交代游赏时间、人物、方式和地点的是：11. 作者一边举起酒杯，与客共饮,一边引吭高歌，吟唱古代咏月的诗篇的是：12. 作者听任小船

20、在茫茫万顷的江面上自由飘动的是：13. 作者写泛舟赤壁，如同架风飞行，飘然欲仙的语句是：14. 抒发作者思君主而不得见的怅惘、失意的胸怀的是：15. 运用一系列比喻形容洞箫声，描写听者感受的语句是：16. 侧面描写箫声悲凉的是：17. 苏轼用哪两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。18. 赤壁赋中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是“ ， ”，而你我只是“驾一叶之扁舟”；曹操当时是“ ， ” ，而你我只是“举匏樽以相属”。再现了曹操当年沿江而下时的盛大场面和英雄气概。可是象曹操这样的英雄“ ”？真是“浪淘尽千古风流人物”。19. 客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短

21、暂和个体渺小的语句是：20. 写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：21. 借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：22. 列举江水、月亮说明去留、增减的辩证关系的是：23. 作者论述变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的是：24. 苏轼赤壁赋中常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物的是：答案1. 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。2. 天朗气清，惠风和畅。3. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。4. 夫人之相与，俯仰一世。5. 或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。6. 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之

22、将至。7. 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。8. 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。9. 暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。10. 壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。11. 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章. 12. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然. 13. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。14. 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。15. 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。16. 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。17. 舳舻千里，旌旗蔽空. 18. 舳舻千里，旌旗蔽空. 酾酒临江，横槊赋诗 而今安在哉19. 寄蜉蝣于天地，渺沧海

23、之一粟. 20. 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。21. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。22. 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。23. 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，24. 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。赤壁赋1赤壁赋中写江上水气弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：答案：白露横江水光接天2赤壁赋中写作者荡漾江中，与水中的生物和岸上的动物为伴的句子是：答案：况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿3赤壁赋中，可以看出苏轼是一个明智之人，他深知自己的想法不可能经常得到，只好通过箫声寄托在悲凉的秋风之中的句子是“_，_”

24、。答案：知不可乎骤得托遗响于悲风4赤壁赋中以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：“_，_”。答案：盈虚者如彼而卒莫消长也5赤壁赋中从不变的角度，描述人与万物的关系的诗句是：“_，_。”答案：自其不变者而观之则物与我皆无尽也6赤壁赋中告诉我们别人的东西虽小也不能占有的诗句是：“_，_。”答案：苟非吾之所有虽一毫而莫取7苏轼在赤壁赋中形容乐声的悲伤感人，以“_，_”两句写箫声能使深渊里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面写箫声的魅力。答案：舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇8赤壁赋中苏轼以“_，_”两句形象地描绘出了曹操率领军队在攻破荆州后顺流而下时能文能武、志得意满的一代英雄形象。答案：酾酒

25、临江横槊赋诗9在赤壁赋一文中，写作者与友人在江中驾着一叶小船，饮着美酒的句子是“_，_”。答案：驾一叶之扁舟举匏樽以相属10苏轼在赤壁赋中感慨人生短暂，羡慕自然永恒的名句是“_，_”。答案：哀吾生之须臾羡长江之无穷11苏轼在赤壁赋中表示愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存名句是“_，_”。答案：挟飞仙以遨游抱明月而长终12在赤壁赋中，苏轼以“_，_”两句写自己面对月下美景，兴致所至吟诵明月之诗，让人不禁陶醉其中。答案：诵明月之诗歌窈窕之章13苏轼在赤壁赋中，写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起时美妙景色的句子是：答案：月出于东山之上徘徊于斗牛之间14苏轼在赤壁赋中写泛舟江上让人感到悠悠忽忽地离

26、开人世，超然独立，又像长了翅膀升入仙境一样的句子是“_，_”。答案：飘飘乎如遗世独立羽化而登仙15在赤壁赋中，作者借“客”之口，以“_，_”来隐喻人生的短暂和渺小，可谓生动形象。答案：寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟16在赤壁赋中，苏轼用“_，_”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下时的军容之盛。答案：舳舻千里旌旗蔽空17苏轼在赤壁赋中以“_，_”两句形容箫声美妙动听，如丝般缕缕回旋不止，给人以美的享受。答案：余音袅袅不绝如缕18苏轼在赤壁赋主客对话中化用论语子罕中“逝者如斯夫”，表达万物看似流逝却并未真正逝去的两句是“_，_”。答案：逝者如斯而未尝往也19苏轼在赤壁赋中表现了豁达的宇宙观和人生观

27、，其中从事物变化的角度来观察天地万物的句子是：答案：盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬游褒禅山记1、王安石在游褒禅山记中用 “ ，往往有得， ”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。2、“ ， ”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；3、“ ， ”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。4、“ ，常在于险远， ”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。5、“ ，常在于险远，而人之所罕至焉， ”强调了“志”的重要作用。6、“有志矣， ， ，亦不能至也。” 则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。7、有志与力，

28、， ，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。8、 “然力足以至焉， ， ”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；9、“ ，可以无悔矣， ?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。答案1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽以其求思之深而无不在也2、夫夷以近 则游者众3、险以远 则至者少4、而世之奇伟、瑰怪、非常之观 而人之所罕至焉5、而世之奇伟、瑰怪，非常之观 故非有志者不能至也6、不随以止也 然力不足者7、而又不随以怠 至于幽暗昏惑无物以相之8、于人为可讥 而在己为有悔9、尽吾志也而不能至者 其孰能讥之乎