1、”民主古人论民主:以人为本,人民至上,生存第一,自由民主。孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。荀子哀公篇:“君者,舟也;庶人,水也。水则载舟,水则覆舟。宋张载横梁四句:“为天地立心,为生民请命,为往圣继绝学,为万世开太平。严复原强修订稿:“身贵自由,国贵自主。清 林则徐:“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”清 曹雪芹红楼梦:“pn拚着一身剐,敢把皇帝拉下马。文明古人论文明:礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。大略:“仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也,多有之者富,少有之者贫,至无有者穷。孔子论语泰伯:“恭而无礼则劳,慎而无礼则x葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。宋 林b逋省心录:“以谦接
2、物者强,以善自卫者良。礼记曲礼上:“礼闻来学,不闻往教。清 史xin襄哉中华谚海:“千里送鹅毛,礼轻人意重。和谐古人论和谐:人与人,人与社会,人与自然,人与自我,和谐统一。孔子:“和为贵。” 墨子:“兼相爱。孟子:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。礼运:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,又有所长,un鳏、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。宋 范仲淹:“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。宋苏轼:“宁可食无肉,不可居无竹。自由古人论自由:不自由,毋宁死。有权利,有自由,有快乐。庄子曰:“哀莫大于心死,而身死次之。秦 陈胜曰:“苟
3、富贵,w无相忘。墨子非命:“执有命者,是覆天下之义,而说百姓之su谇也。清 梁启超论自由:“若有欲求真自由者乎,其必自除心中之奴隶始。一曰勿为古人之奴隶也,二曰勿为世俗之奴隶也,三曰勿为境遇之奴隶也,四曰勿为情欲之奴隶也。宋 邵尧夫诗云:“卷舒一代兴亡手,出入千重云水身。平等古人论平等:合情合理,不偏不奇。公道正派,记勋论赏。尚书洪范:“无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平。“天公平而无私,故美恶莫不覆;地公平而无私,故小大莫不载。明 汪天锡:“夫居官守职以公正为先,公则不为私所惑,正则不为邪所媚,凡行事涉邪私者,皆由不公正故也。诸葛亮便宜十六策赏罚:“赏不可虚施,罚不可妄加。张云清官镜录集
4、解下卷:“徇人则失己,徇情则废法。公正古人论公正:公正美德,以公心为基础。一要无私,二要心虚,三要心平,四要心正。论语子路篇:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。礼记大学:“心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。唐 房玄龄公平正直对:“理国要道,实在公平正直。民国孙中山:“天下为公”“世界大同”,“耕者有其田,居者有其屋”。唐杜甫:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!法治古人论法治:治国必尊法,无法必国乱。有法必依,执法必严,违法必究。慎子逸文:“治国无其法必乱,守法而不变则衰。韩非子饰邪:“明法制,去私恩。令必行,禁必止。韩非子有度:“法不阿贵,绳不挠曲。刑过不避大
5、臣,赏善不遗匹夫。左传赵公五年:“为政者,不赏私劳,不罚私怨。墨子尚同中:“赏当贤,罚当暴。清 赵fn藩:“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。爱国古人论爱国:天下兴亡,匹夫有责。人人都应该爱国、卫国。大学:君道:“道存则国存,道亡则国亡。元 欧阳玄宋史李琼传:“以正守国,以奇用兵。岳飞传:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣!“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。宋 陆游示儿:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”敬业 古人论敬业:勤勤恳恳,兢兢业业,认认真真,爱岗敬业,学习工作。书旅o獒:“为山九rn仞,功亏一ku篑。关伊子匕篇:“猎夫习虎则勇,渔夫习水则沉。韩非子
6、喻老:“天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。劝学:“鍥而不舍,金石可lu镂。淮南子说林:“跬步不休,b跛bi鳖千里;累积不辍,可成丘阜。诸葛亮后出师表:“鞠躬尽力,死而后已。清郑xi燮竹石:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”诚信古人论诚信:诚则成己,诚则成物,诚则立身。精诚所至,金石为开。不苟:“天地为大矣,不诚则不能化万物。中庸:“诚者,非自成己而已也,所以成物也。为政:“人而无信,不知其可也。管子:“诚信者,天下之结也。汉 贾谊新书卷八道德说:“道者,道之本也;仁者,德之出也;义者,德之理也;忠者,德之厚也;信者,德之固也。”。颜渊:“君子成人之美,不成人之恶,小人反是。友善古人论友善:心地善良,志同道合,和睦相处,友爱友善。孔子曰:“仁者爱人。雍也:“夫 仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。“取诸人以为善,是与人为善者也,故君子莫大乎与人为善。周易文言传:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。子路:“君子和而不同,小人同而不和.
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