120个文言文实词趣味练习Word文档格式.docx

1、晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙 浅陋无知）人。” 七、兵陈涉初起之时，用兵（ ）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（ ），以疲惫之兵（ ），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（ ）其友，勿劝。陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为 兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。八、病桓公身有疾左右病（ ）之，求扁鹊治，而不治，病（ ）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病 ）。今人常以此相诟病（ ）。桓公身有疾左右病（担心）之，求扁鹊治，而不

2、治，病（疾病）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病 缺点）。今人常以此相诟病（责备）。九、察郡守察 ）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（ ），然帝以为李密品之察察（ ），乃众人之范，于是令其郡守察（ ）孝廉，足见帝之察（ ）。郡守察 观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智）。十、朝邹忌旦日朝（ ）服衣冠，于朝（ ）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝（ ），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（ ）谋臣所景仰。邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。其后，齐国日

3、盛，弱国来朝（朝见），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰。十一、曾愚公自曾（ ）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齐议移山于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（ ）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（ ）不若孩儿？世代移山，终有竟日。愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云，笑之。“何曾（竟）不若孩儿？十二、乘陶渊明手握左传 ，乘（ ）彼垝垣，阅至“公与之乘（ ）” ,感慨古代帝王虽

4、善因利乘（ ）便而终亡，顿生归家之心，一路冒风乘（ ） 雪，至家，心乃定，居家乘（ ）化以归尽。陶渊明手握 左传 ，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐） ,感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒着） 雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽。十三、诚蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（ ），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（ ）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（ ）如此。蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此。十四、除荆轲以义闻天下，燕太子

5、使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（ ）其东屋之除 ）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（ ）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（ ）吾死，不者事定成！荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（除掉）其东屋之除 台阶）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（授予官职）其官职，令其刺秦王。“除（除非）吾死，不然事定成！十五、辞屈原德高，作 楚辞（ ） ，其辞（ ）美，子兰欲以叛国之辞（ ）除之。屈原曰：“死且不辞（ ），何惧之有？”后为楚王所逐，辞（ ）亲戚，见放楚之汨罗。屈原德高，作 楚辞（古代的一种文体） ，其辞（文辞）美，子兰欲以叛国之辞（借口）除之。“死且不

6、辞（推辞），何惧之有？”后为楚王所逐，辞（辞别）亲戚，见放楚之汨罗。十六、从樊哙从（ ）军，从（ ）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（ ）良计，斥项王。项王不识此人，问所从（ ）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（ ）良坐。樊哙从（参加）军，从（跟随）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（听从）良计，斥项王。项王不识此人，问所从（由，自）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（挨着）良坐。十七、殆归有光家遭火，势急殆（ ），物件殆（ ）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（ ）有神助，后重修之。归有光家遭火，势急殆（危

7、险），物件殆（接近）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（大概）有神助，后重修之。十八、当李斯为秦相，当（ ）政。当（ ）是时，敌虎视秦，李斯令将当（ ）关隘，敌临，守将退之，按律当（ ）死。李斯念其功，以功当（ ）罪，于其当（ ）死之际活之，后令其当（ ）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（ ）。吾定效力，不负君望！李斯为秦相，当（掌握）政。当（在）是时，敌虎视秦，李斯令将当（把守）关隘，敌临，守将退之，按律当（判决）死。李斯念其功，以功当（相抵） 泽，于其当（将）死之际活之，后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（恰当）。十九、道苏洵欲往京城，道（ ）泰山间行，遇隐士行于道（ ）

8、，憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（ ），以为六国用兵之道（ ）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（ ）此事：孰闻道（ ）多也？苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行遇隐士行于道（道路），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及秦国，苏洵不以为然。人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也？二十、得临川人张奇游学得（ ）一书，乃安石所著。曰： “吾得（ ）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（ ）, 以为安石所言得（ ）之。临川人张奇游学得（获得）一书，乃安石所著。“吾得（应该）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（心得）, 以为安石

9、所言得（得当）之。 二十一、度宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（ ）之，至市方知忘度（ ），徘徊几度（ ）欲反，度（ ）之再三，则度（ ）其夫脚之大小，未成。反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（ ），责其不知以脚度（ ）鞋之大小。后人度（ ）曲词讽之，以为其家如国，无法度（ ），岂不谬哉？宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（越过）之，至市方忆忘度（尺码），徘徊几度（次）欲反度（考虑）之再三，则度（估计）其夫脚之大小，未成，反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（限度），责其不知以脚度（衡量）鞋之大小。后人度（创作）曲词讽之，以为其家如国，无法度（法度），岂不谬哉？二十二、非唐有二人，一老一少，席间论陈涉灭秦

10、，老者曰：陈涉非（ ）有兵家之能而灭秦。少者非（ ）之，曰：此言非（ ）也，陈涉胜于民心也。陈涉非（没）有兵家之能而灭秦。少者非（反对）之，曰：此言非（错误）也，陈涉胜于民心也。二十三、复天启年间，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大观园，其中亭台楼阁。池水逶迤，水复（ ）荡漾，成名掷一石子， 波浪顿生， 顷之， 又复（ ）如初。前行， 一老人见之， 问其话，成名不敢出言以复（ ），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。试令之与鸡斗，无不胜者。两人喜，相约明日复（ ）往。池水逶迤，水复（重叠，繁复）荡漾，成名掷一石子，波浪顿生，顷之，又复（恢复）如初。前行，一老

11、人见之，问其话，成名不敢出言以复（答复），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀。两人喜，相约明日复（再）往。二十四、负赵国得和氏璧，秦王闻之，负（ ）强以城十五求之。赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之以负（ ）秦曲。赵王召相如负（ ）和氏璧往之。相如临行曰：“必不负（ ）赵。”至秦，秦王不睬，相如知秦王负（ ）约，令从怀璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负（ ）不易量。赵国得和氏璧，秦王闻之，负（倚仗）强以城十五求之。赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之以负（使承担）秦曲。赵王召相如负 背着）和氏璧往之。“必不负（辜负）赵。”至秦，秦王不睬，相如知秦王负（背弃）约，令从怀璧归

12、赵。秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负（失败）不易量。二十五、盖姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖（ ），其叶如盖（ ）。登之愈难，忆项羽气盖（ ）世，又登之。见一古物， 其文如新无损，盖（ ）古人遗之。姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖（遮盖），其叶如盖（伞）。登之愈难，忆项羽气盖（超过）世，又登之。见一古物，其文如新无损，盖（大概）古人遗之。二十六、故项伯与张良有故（ ），遇项王欲杀刘邦，故（ ）前往告良。良初见，问之：“公何故（ ）至此？”伯具言所闻。良听之，急以告。邦故（ ）嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。项伯与张良有故（交情），遇项王欲杀刘邦，故（所以）前往告良。“公何故（原因）至此？

13、邦故（仍旧）嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。二十七、顾刘备欲振汉室，招贤才，三顾（ ）孔明之庐。初始，其见远地有一草庐，以为孔明之庐，叩门问之，僮仆曰非也。 刘备疑孔明之计， 临行顾（ ）之，后顾（ ）反，再求之。如此再三， 乃见。 孔明因顾（ ）其家人，则曰：“顾（ ）吾念之，家人无以为托。”刘备令从安之，孔明方许。刘备欲振汉室，招贤才，三顾（拜访）孔明之庐。刘备疑孔明之计，临行顾（回头看）之，后顾（还）反，再求之。如此再三，乃见。孔明因顾（关心）其家人，则曰：“顾（不过）吾念之，家人无以为托。” 刘备令从安之，孔明方许。二十八、固齐据险地之固（ ），敌攻，将欲战。齐将田忌固（ ）止之

14、。以敌将屡有建树，有自满之心，日益骄固（ ）。田忌故固（ ）壁不战，方胜之。史论：齐固（ ）有胜之势，且田忌有谋略，岂不胜哉？齐据险地之固（坚固），敌攻，将欲战。齐将田忌固（坚决）止之。以敌将屡有建树，有自满之心，日益骄固（固执）。田忌故固（坚守）壁不战，方胜之。齐固（本来）有胜之势，且田忌有谋略，岂不胜哉？二十九、归曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（ ），周瑜雄姿英发， 且吕蒙既归（ ），使江东之属归（ ）之，孙权兵强马壮，曰：“吾纳贤进士，必胜之。曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（女子出嫁），周瑜雄姿英，且吕蒙既归（回来），使江东之属归（归附）之，孙权兵强马壮，曰：三十、国苏轼左迁于杭州，去国

15、（ ）怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国（ ）。筑堤浚池，于国（ ）于民有大利，其之于国（ ），亦足尽心耳也矣。苏轼左迁于杭州，去国（国都）怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国（地方）。筑堤浚池，于国（国家）于民有大利，其之于国（国事），亦足尽心耳也矣。三十一、过信陵君过（ ）侯生门，闻侯生有才，欲过（ ）之。令仆从访之，未果，信陵君督过（ ）， 仆从以为过（ ）矣。又令访之，仆从再访， 乃闻侯生外出，不过（ ）几日便归。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之过（ ）也。信陵君过（经过）侯生门，闻侯生有才，欲过（拜访）之。令仆从访之，未果，信陵君督过（责备），仆从以为过（过分）矣。又令访

16、之，仆从再访， 乃闻侯生外出，不过（超过）几日便归。“吾未能先闻之，是吾之过（过错）也。三十二、何邹忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰：“吾何（ ）能及徐公也。”邹忌上朝，齐王问曰：“卿上朝何（ ）事？”忌具答，且谓齐王蔽深。齐王闻之，叹道：“何（ ）者？寡人之蔽，何（ ）其甚也！何邹忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰：“吾何（怎么）能及徐公也。“卿上朝何（什么）事？ 忌具答，且谓齐王蔽深。“何（为什么）者？寡人之蔽，何（多么）其甚也！三十三、恨刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆，别时真乃“生人作死别，恨（ ）恨那可论”，此恨（ ）绵绵亦无所释世人惜之也

17、。恨刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆，别时真乃“生人作死别，恨（愤恨）恨那可论”，此恨（遗憾）绵绵亦无所释世人惜之也。三十四、胡汉时，李陵受诏抗胡（ ）人，后困降于胡。皇上诛其族。司马迁为之辩，谓上胡（ ）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言。”大臣皆不敢言。如此，国胡（ ）以富强？汉时，李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族）人，后困降于胡。司马迁为之辩，谓上胡（为什么）不法先王之道，皇上斥曰：如此，国胡（什么）以富强？三十五、患古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法。其徒学之，不几日便以为得法，自诩于人前。其师患（ ）其未得要领。一日，其徒上山捕虎，令其以法试之，未得。归之，训曰：“人之患（ ）在自

18、诩，此或终为患（ ）也。其师患（担心）其未得要领。一日，以其徒上山捕虎，令其以法试之，未得。“人之患（毛病）在自诩，此或终为患（灾难）也。三十六、或李蟠求学于韩愈，始或（ ） 于嬉，嗜玩，或（ ）逃。愈惩其曰：“ 为学，贵在恒也。为学或（ ）匪恒，则或（ ）师焉，或否焉，小学而大遗。” 李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。后或（ ）责愈，以为童为学，当顺自然，后功或（ ）未易量。李蟠求学于韩愈，始或（迷惑） 于嬉，嗜玩，或（有时）逃。为学或（倘若）匪恒，则或（有的）师焉，或否焉，小学而大遗。”李蟠闻后，方心定，乃有所成。后或（有人）责愈，以为童为学，当顺自然，后功或（或者）未易量。三十

19、七、疾蔡人有足疾（ ），不能疾（ ）走。家人寻医。镇上有医，术高，常解民之疾（ ）苦。后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（ ）尔术，所幸未听之也。”医曰：“吾疾（ ）天下如此者也。蔡人有足疾（疾病），不能疾（快）走。镇上有医，术高，常解民之疾（痛苦）苦。“乡间有庸医，尝疾（嫉妒）尔术，所幸未听之也。“吾疾（痛恨）天下如此者也。三十八、及陈留为人善，才能非及（ ）友人。一日，与友山中狩猎，见一兔，猛追之。殆及（ ）之，忽见一蛇，兔脱，留为蛇所伤而不知所措，及（ ）友至，而毒已入心矣。 陈留且死，曰：“此事及（ ）友，及（ ）家宜善释。愿及（ ）吾未去之时托孩于尔。清明及（ ）中元，于吾墓焚

20、纸而已。”言毕遂死。陈留为人善，才能非及（比得上）友人。殆及（赶上）之，忽见一蛇，兔脱，而为蛇所伤而不知所措，及（等到）友至，而毒已入心矣。陈留将死之时，曰：“此事及（牵连到）友，及（到）家不宜扬。愿及（趁）吾未去之时托孩于尔。清明及（与）中元，于吾墓焚纸而已。三十九、即庄公初即（ ）位，即（ ）令人击邻国，众人以为不妥。公曰：“不然，即（ ）患邻之兵至。” 固出兵。兵既出，大败，卒三万葬于南山，庄公悔。国人指其址，曰：“此即（ ）万人墓也。庄公初即（登上）位，即（就）令人击邻国，众人以为不妥。“不然，即（就）患邻之兵至。兵既出，庄公悔，使人阻。大败，卒三万葬于南山。“此即（就是）万人墓也。四

21、十、既苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁。既（ ）而，浪生船摇，友欲归之，轼曰：“既（ ）来之，则安之。”待波既（ ）平，友方安。既（不久）而，浪生船摇，友欲归之，轼曰：“既（既然）来之，则安之。”待波既（已经）平，友方安。四十一、假苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（ ）吏惠等募士百余人俱行，途遇险滩，假（ ）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（ ）也。州官闻知，急令属下捕之，属下求假（ ），州官不许，乃往。苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（临时充任）吏惠等募士百余人俱行，途遇险滩，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。州官闻知，急令属下捕之，属下求假（假期），州官不许，乃往。四十二

22、、间周瑜欲出行，令出行间（ ）鲁肃代职。 途中见草屋八九间（ ），令卒查之。少间（ ），屋内掷一纸出，令其道后山间（ ）行。小人间（ ）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（ ）之，曰： “吾二人之事，汝何间（ ）焉？瑜闻之，于行间（ ）致书一封于肃，令其与外人间（ ）隔。肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此，勿罚。” 小人闻言甚愧，终不再言。周瑜欲出行，令出行间（处于一定的空间或时间里）鲁肃代职。途中见草屋八九间（量词），令卒查之。少间（一会儿），屋内掷一纸出，令其道后山间（从小路）行。小人间（间或）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（挑拨）之，曰：“吾二人之事，汝何间（参与）焉？

23、瑜闻之，于行间（间隙）致书一封于肃，令其与外人间（隔离）隔。”小人闻言甚愧，终不再言。四十三、见王昭君天生丽质入宫后籍籍无名。后匈奴朝见（ ）汉元帝，求和亲。元帝见（ ）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（ ）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，风吹草低见（ ）牛羊，忆与父母无见（ ）之日，悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时，父母见（ ）叮咛，嘱我早还家。今日一去，永生不得见父母矣！”泪落，大雁见（ ）之，亦为之落，以此见（ ）其美貌也。后匈奴朝见（拜见）汉元帝，求和亲。元帝见（召见）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（表被动）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，风吹草低见（通 “现”）牛羊，忆与父母无

24、见（见面）之日，悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时，父母见（放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”）叮咛，嘱我早还家。”泪落，大雁见之，亦为之落，以此见（知道）其美貌也。四十四、解庖丁为文惠君解（ ）牛。牛怒且吼，王惧，庖丁以刀刺之，牛毙。王见其技甚高，疑之，庖丁解（ ）其惑也。文惠君方解（ ）其理，色少解（ ）。文惠君后以之治国，终解（ ）内忧外患。庖丁为文惠君解（解剖）牛。王见其技甚高，疑之，庖丁解（解释）其惑也。文惠君方解（理解）其理，色少解（缓解）。文惠君后以之治国，终解（免除）内忧外患。四十五、就晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就（ ）职。州官令人持刀就（ ）之，迫曰：

25、“不者，请就（ ）汤镬。”李密不为所动，遂不就（ ）车。晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就（就职）职。州官令人持刀就（靠近）之，迫曰： “不者，请就（受，接受）汤镬。”李密不为所动。遂不就（登）车。四十六、举陈涉亡，众豪杰举（ ）项羽为帅。约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举（ ）咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举（ ）玉玦促之。樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（ ），且举（ ）沛公待项王之事，告项王莫令事不举（ ）。陈涉亡，众豪杰举（推举）项羽为帅。不意刘邦先举（攻取）咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举（举起）玉玦促之。樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（尽，全

26、都），且举（举出）沛公待项王之事，告项王莫令事不举（像样子）。四十七、绝晋人有美玉，邻人凯觎，屡盗而不得，为绝（ ）邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝（ ）境，途遇江河，假舟揖而绝（ ），后至无人处，而闻妙声，目力所绝（ ），亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝（ ）云气，图南飞。妻子皆以为妙，遂居于此。晋人有美玉，邻人凯靓，屡盗而不得，为绝（断绝）邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝（与世隔绝）境，途遇江河，假舟揖而绝（横渡），后至无人处，而闻妙声，目力所绝（尽），亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝（直上穿过）云气，图南飞。四十八、堪刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满，曰：“不堪（ ）吾儿妇。”令其子休之。其子与

27、兰芝情真，以为堪（ ）与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之。每至节气，心痛难堪（ ）。“不堪（胜任）吾儿妇。其子与兰芝情真，以为堪（能够）与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之。每至节气，心痛难堪（忍受）。四十九、克齐将率众与魏战于桂陵，既克（ ），威震天下。齐兵战后日益骄纵，未能克（ ）己，以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（ ）蒙其泽。！齐将率众与魏战于桂陵，既克（战胜），威震天下。齐兵战后日益骄纵，未能克（约束）己，以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（能够）蒙其泽。五十、类宋人刘某，形类（ ）橐驼者，树之茶类（ ），其法异。众人怪之，问其以。刘举类（ ）讲解之，众皆以为其义之深。宋人刘某，形类（类似）橐驼者，树之茶类（种类），其法异。刘举类（事物）讲解之，众皆以为其义之深。五十一、怜陌上有丽人，可怜（ ）体无比，而家无亲人怜（ ）之。逢战火，随众流浪，一路艰辛，众皆怜（ ）之。 祸后归家，可怜（ ）焦土一片。陌上有丽人，可怜（可