人教版高中语文必修二第二单元4 《诗经》两首复习巩固第一篇文档格式.docx

1、D、“淇则有岸，隰则有泮”：兴中有比，言下之意为水有岸，泽有边，我的痛苦为何没尽头。第3题【单选题】下列有关诗经的介绍，表述有误的一项是（ ）A、诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收入从西周初期到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，有“诗三百”之称。B、诗经为我国古典文字现实主义传统的监觞，汉代儒家将其奉为经典，列为 “五经”之首。C、诗经依据音乐的不同分为风、雅、颂三部分，其中风又称为国风，艺术成就最高；诗经的形式以四言为主，普遍采用赋、比、兴的手法，与“风”、“雅”、“颂”合称为诗经六艺。D、雅分大雅和小雅，作者多属贵族阶级；诗作以歌颂和维护其统治为基本倾向。采薇是大雅中的一篇。第4题【单选题

2、】下列各组中没有错别字的一项是（ ）A、体无咎言 踟蹰 嗜草 夙兴夜寐B、糜室劳矣 矛戟 泣涕 乘彼垝垣C、自我徂尔狁 采薇 于嗟鸠兮D、泣涕涟涟 送子 涉骐 渐车帏裳第5题【单选题】下列各句中，画线词语使用不当的一句是（ ）A、这一年来多少在外务工人员辛苦奔波，夙兴夜寐。随着春节脚步的临近，他们终于可以放下这一年中的苦与累，踏上归乡的路程。B、去年为首尔FC队队员的德扬也信誓旦旦 ， 要用本场比赛向恒大复仇。因为首尔FC在去年亚冠决赛中输给了恒大。C、苏有朋首先分享了做导演的感受，称不仅要事必躬亲 ， 处理各种意想不到的麻烦，而且为了电影，还推掉了今年所有的商演。D、香皂买回来后，屡试不爽

3、， 气得我奔向商店，找到那个售货员，大呼：“退货!退货!”第6题【单选题】下列句子中，划线词的意义和用法相同的一项是（ ）A、将子无怒，秋以为期 乘彼垝垣，以望复关B、桑之未落，其叶沃若 士之耽兮，犹可说也C、既来之，则安之 言既遂矣，至于暴矣D、信誓旦旦，不思其反 今我来思 ， 雨雪霏霏第7题【单选题】下列句子中画线字属于名词活用作动词的一项是（ ）A、其黄而陨B、二三其德C、夙兴夜寐D、雨雪霏霏第8题【单选题】下列句中加下划线词意义相同的一项是（ ）A、有朋自远方来，不亦说乎 女之耽兮，不可说也B、数见不鲜 媒人去数日，寻遣丞请还C、处分适兄意，那得自任专 贫贱有此女，始适还家门D、匪来贸

4、丝，来即我谋 杂彩三百匹，交广市鲑珍第9题【单选题】下列有关文学常识的叙述，错误的一项是（ ）A、诗经是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。B、诗经中的诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，共有15国风，160篇，大都是劳动人民创作的民间歌谣；“雅”分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞；“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇。C、诗经反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。D、诗经中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。第10题【单选题】下列各句中不是宾语

5、前置的句子是（ ）A、何以知之B、何陋之有C、彼路斯何？君子之车D、将子无怒，秋以为期第11题【填空题】给下列划线字注音：将_子无怒 乘彼垝_垣 夙_兴夜寐渐车帷裳_ 咥_其笑矣第12题【文言文阅读】课外拓展翁天性孝友，深得父母心。母蚤世，事继母无懈，二弟一妹，翁所成立也。尝携妹北上，艤舟绝岸，妹戏而前，俄坠水中。翁惊愕，不觉俱坠。其水深不可测，加天寒裘重，没人不见踪迹，观者皆骇。顷之，持妹而出。论者谓有神相云。蜀俗，兄弟壮且婚，多割灶自食。翁深耻之，然不欲上母弟心志，悉让其田宅。御史之死网事业，向二毛其施弗究。翁痛之，作永思堂于家，岁时率子妇祭拜以为常。 （节选自罗玘坦然翁传）【注释】翁：坦

6、然翁，姓刘，名山，四川珙县人。蚤：通“早”。成立：抚养成人。艤（y）舟：船泊岸边。割灶自食：指家族内兄弟分家自立。御史：指坦然翁的父亲。向二毛其施弗究：过去御史家供养的老人未能坚持供养到底。罗玘（q）：字景明，明朝江西抚州南城人。对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是（ ）论者谓有神相云A、论者谓有神相云B、论者谓有神相云C、论者谓有神相云D、论者谓有神相云解释下面字的意思。尝_ 悉_翻译句子。选文详写了哪几件事？用简要的语言概括。读了文本，你获得了哪些人生启示？第13题【现代文阅读】阅读下面的文字，回答小题。诗经：乌托邦的风俗画三千年前的先民们生活在疆域不明的土地上，西周的日头落下后，春秋的繁

7、星又缀满天际。在文明勃兴的源头，我们的祖先种庄稼的同时漫不经心地种植了最早的诗歌，收割下来，堆成一小堆叫“诗经”的粮食。总怀有一种近乎“花痴”的向往之情回看先秦历史。先秦之中，尤爱春秋。那时名教和权术还在他妈的肚子里，文化本身顺乎自然因而光风霁月，劳动、杀伐、喜乐、歌哭，一切合于其本质。到战国时候，人心已是不古，再后来分封制崩溃，中央集权产生，虽然客观上促进了生产力的发展，但同时带来的士阶层独立精神的丧失和整个社会自由思想的湮灭，却无疑给“君子国”画上了句号。于是成书于最后的原始乌托邦的诗经，也格外的洁净和美好，令人珍惜。少读诗书，一向喜欢浪漫主义的狂想，不中意现实主义的枯燥，而溯至诗歌的源头

8、却恰恰相反：热爱诗经的朴素清新，厌倦楚辞的佶屈聱牙。诗经如玉，天然无须雕饰，那些一唱三叹的字句里倾注了古老的歌者们对生命真挚的思考和感触。比如描写一个女子在昏暗的天色里等待她的情人：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜！”一个征战多年的士兵踏上了回家的路途：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”一个孤独的哲学家说：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”最好的诗歌令人读之无言，无法解释，亦无复增益。尝于闹市街头见老夫老妇携手过街，彼时落照煦暖，空气中尘埃飞扬，恍然忆起诗经中“死生契阔”句，呆立半晌，默念再三，唯有怆然。诸经之中，只有诗经是真正的艺术，和真正哲学的易经共同得以不朽。相对于

9、制度和历史平庸的本质，它们闪耀着珠玉般经世弥久的美好光辉。然而无论什么，一旦沦为“经”，就会遭受不可避免的歪曲和利用。在作为“经”的易经中，原本混沌一片的阴阳有了主次之分。而对诗经的曲解就更加离谱，朱熹解关雎一篇为“颂扬文王教化，赞美后妃令德”，不知他私下里是否也觉得有那么点儿“不着调”。后人自己变得奴性了，也恨不得给他前面的所有东西染上奴性的色彩。而诗经的美中，自有一份坦然，穿越层层烟雾和喧嚣，直指人心。它就是民歌甚至童谣，后人的阐释越艰深，那些字句越显得单纯。我们忽略掉浩浩荡荡的校注来阅读诗歌本身，会惊异地发现它们在如许岁月中竟然纤尘不染。也许有一天我们将不知道“卷耳”是什么植物，甚至不知

10、道“马”是什么动物，“兕觥”更是早已成为传说中的容器，但人们将永远了解一个诗人的心情，他在异乡惨淡的空气里借酒聊以自慰，说道：“维以不永伤”春秋的风在诗经中一路吹到现在，把永恒的歌声刮进我们每个人的骨头里。作者在第一段运用哪种修辞手法？有何作用？作者为什么说诸经之中，只有诗经是真正的艺术？文中第三段有何作用？请简要回答。如何理解“诗经：乌托邦的风俗画”这一标题？第14题【默写】名句名篇默写江山代有才人出，_。（赵翼论诗）_，似曾相识燕归来。（晏殊浣溪沙）千古兴亡多少事？悠悠。_。 （辛弃疾南乡子?登京口北固亭有怀）臣本布衣，躬耕于南阳，_，_。（诸葛亮出师表）杜甫在春望中写因战火不断，跟家人难通音信的两句是“_，_”。与“青梅竹马”意境相仿的一句是_，_。第15题【诗歌鉴赏】阅读下面这首诗，回答小题。出关徐兰凭山俯海古边州，旆影风翻见戍楼。马后桃花马前雪，出关争得不回头？【注】关，指居庸关。旆，旌旗。诗的前两句，有版本作“将军此去必封侯，士卒何心肯逗留”，与本诗相比你更喜欢哪一种？请简要说明理由。“马后桃花马前雪”一句在艺术表现上有什么特点？请作简要分析。