日行一善宣传资料Word格式.doc

1、天地以善滋养万物，君子以善滋养万德。善不远人，人自远。恶不近人，人自近。食可养身，书可养智，静可养心，善可养德。过而不改，源于无耻。过而能改，源于有耻。一丝之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。一蚁虽小，其韧十足；滴水虽微，其韧有余。 以为善者当心存高远，或为众生或为后世子孙。建功立业，须实地着手；积功累德，要随处行事。一人兴善一家兴，一乡兴善一乡兴，一国兴善一国兴。日行一善事小理大，不可不察；察而持之，方为大道。恒久行善者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。 以行养善，以善养德，以德养品，以品养性，以性养命。书有死读活读之分，人有益友损友之分，善有愚行慧行之分。天薄我福，吾持善行补之；天劳

2、我形，吾怀善心待之；天厄我遇，吾以善去之。“日行一善”之格言（二）富而善，家业兴。能志于善，则无恶也。才胜必显，德盛必昌。行善不为显善，是真善。实语慎言善口皆是善行。久习善道，必有德显之日。慎独时能持善者，乃真君子。士至于善，则为一方之福矣。欲善如欲富贵者，则近善矣。君子洁其身，行其善，养其德。小山助人爱人，大善爱国利民。言教不如身教，身教不如书教。感天动地者皆至诚行善，从不绝世。君子不以善为善，小人不以恶为恶。敬长爱老，养幼护小，乃善中之常行。福而不善，近亡矣；贫而不善。近亡矣。君子志善不以富贵弃之，不以贫贱远之。知善者不如好善者，好善者不如行善者。趋利忘义，近恶远善，乃自弃自毁之捷径。善，

3、福在其中矣，寿在其中矣，禄在其中矣。勤动善念，久养善心，常做善行，恒持善道。荐远善之人必危害一方，荐近善之人必造福一方。小人愈得志愈远善弃善，君子愈得志愈近善持善。效父母之德，感父母之恩，行父母之愿，乃真孝矣。仁者有三畏，一畏德行不厚，二畏因果，三畏乱世。尽心恒久为善，自有百利。然世人不知其理常常始行终弃。论先贤之道，颂其诗，读其诗，效其德，乃学子习善之法。久过不改，害人害己，恶之始；有过即改，利人利己，善之始。或持久行善，或尽职尽责，或仗义为民，或尽心为国，皆大丈夫也。树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。君子知善之重恶之重，故近善远恶；小人不知善之重恶之重，故远善近恶

4、。“日行一善”之格言（三）行善从家入手。救人危急乃大善。冷漠乃行善之敌。舍财取义全凭真心。以善治愚，以德补拙。以善育人，福在将来。小善不为，难行大事。慎独静思方可不二过。尊长爱幼乃常见之善。树立楷模乃扬善之捷径。与人为善，从家亲入手。恪尽职守即是造福大众。敬畏天地方能暗处行善。一人持善，一家受用其福。以善积仁德，以德行天下。改过方可自新，亦是善事。与人为善始于与家人为善。恒久持善者必是热心之人。日行一善之大忌乃有过不改。闲谈莫论他人是非即是口善。行善不必人知，积德无需他晓心存感恩之心，身行积德之为。劝孩童向善易，劝成人向善难。莫论他人是非，只知自家修身。以书育人，以书引善，以书养德。编印捐助善

5、书，乃行善上上之法。与人为善不可与同流合污相混淆。忍辱负重非常人所能所能行得大善。敬长爱老、养幼护小乃善中之常行。能观自家之丑态恶行，就是善心大发。心胸宽广，持久善行，获福自然深厚。随手为善、持久而行乃日行一善之真谛。长久厚德善行，必会谦光奕奕，安定徐为。无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。以德报怨乃难行之善，若是能行，需有大善之心。日行一善其速成之法乃不二过，持久之法乃每日记事。他人不做，唯汝独行；人人明善，而汝默行；众人弃善，身先为善。此皆难行之大善。善书不可随处放，尤其不可放置污秽之地。其缘由是无恭敬心，如无此心，便无法从善书中获益。曾国藩、蒋介石修身立德之法乃每日记事，观其身后事，

6、果真做到，果真有效。我辈修身改命亦可效法。“日行一善”之格言（四）善从心生。为善者寿。善能治恶。向善之人易得福。善书久读，自得受用。尽心为善，法无定法。善念是因，善行是果。但知行善事，莫管他人非。读书贵在疑，行善贵在久。育人之道是使行善成为习惯。行善不期获报，自然梦稳心安。善乃万德之源，孝是百善之首。善，即修身律己，即心想他人。天不可无日月，人不可无善德。暗处行善不求人知，是真贤人。以情恕人，以理律己，以善助人。上士忘善，中士行善，下士伪善。求名求利之善行，日久必显其害。真行善者，当不求名，当暗处行。人心之广，何恶不容，何善不容。静坐收心，日久便可知自家善恶。善行自恒久中彰，仁德自隐忍中大。心

7、有善，德乃大；必有忍，事乃成。观人行善之后而议得失，只增是非。尽心为善万人扬，有心作恶众人弃。念念行善终不悔，终有一日花开时。世上难有十恶之人，亦难有十善之人。吾善不扬自有人扬，吾恶不显自有人知。小人乐闻君子之过，君子乐闻小人之善。行欲徐而稳，声欲低而和，善欲行而仁。遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。古今世家大族流传已久，无非行善积德。恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是。不善之福如向阳之雪，不见其增，只见日损。无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。居家之善，无非勤俭持

8、家，孝养父母，严教子女。木有根则荣，根坏则枯；人有善则德，善尽则败。日日培元气，其人必寿；年年培善心，其德必厚。莫道自家善，他人善万千；莫言他人过，自家错万千。此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身不善三可惜。今之人，事事为己，见善不为，有善不行，行善不真。庙堂之上，以养正气为先；举家之内，以养善德为本。小人行善，多以利益心驱使，君子为善，多以修身心出发。心中不可少善，行事不可无善。行善不求名，品高人自雅。以善养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。天下之势以渐而就；天下之事以积而居，天下之德以行而成。在他人之后议他人之善，则易；处他人之位为他人之善，则难。不善之地勿留，不善之门勿入，不

9、善之人勿交，不善之书勿看。世间之善定有机缘，不先不后刚刚凑巧，有缘随手做，无缘不挂碍。凡一善而关乎人终生，不行也要行；凡一恶而关乎人终生，不止也要行。天下无不可为之事，只怕立志不坚；天下无不可为之善，但恐诚心未至。书生、官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。过去善，丢一件是一件；现在善，行一件是一件；未来善，想一件是一件。眼不观恶，耳部闻恶，口不言恶，身不行恶，心不念恶，皆因君子存至诚之心。育人之道无非鼓励孩童心生善念、眼观善人、口读善文、耳听善行、身做善事。善，厚德也，过善者怀伪；谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿德也，过默者藏奸。善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是

10、处事第一法，读书是养心第一法。处草野之日，小善若是持久而行，即是大善；居庙堂之日，小善若是尽心而为，即是大善。世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完；看得破，撇得开，若通此理，无事不成。小善而为，可积微福，日久方显其成人之能；小恶而为，可积微恶，日久方显其毁人之力。自家有善德，要掩藏几分，这是涵育以养深；他人不好善，要掩藏几分，这是浑厚以养大。勿吐不善身心之语，勿阅不善身心之书，勿为不善身心之事，勿近不善身心之人，勿入不善身心之境。“日行一善”之百善歌百善歌（一首）不拖欠即是善，不贪婪即是善，不妄语即是善，不浪费即是善，不行恶即是善，不恶语即是善，不懒惰即是善，不偷盗即是善，不撒谎即是善

11、，不攀比即是善，不起哄即是善，不围观即是善，不扰人即是善，不插嘴即是善，不插队即是善，不抄袭即是善，不依赖即是善，不打架即是善，不喧哗即是善，不乱涂即是善，不顶撞即是善，不拥挤即是善，不挑食即是善，不迟到即是善，不敷衍即是善，不乱扔即是善，不恃强即是善，不污损即是善，不狡辩即是善，不讥讽即是善，不传恶即是善，不轻慢即是善，不拖沓即是善，不居功即是善，不诽谤即是善，不戏言即是善，不虚度即是善，不掩过即是善，不离间即是善，不势利即是善，不蛮横即是善，不自私即是善，不冷漠即是善，不骄横即是善，不贪财即是善，不附势即是善，不昧心即是善，不欺人即是善，不恃才即是善，不害人即是善，不自大即是善，不利己即是

12、善，不刻薄即是善，不逐利即是善，不放荡即是善，爱祖国即是善，爱家乡即是善，爱集体即是善，爱家人即是善，爱劳动即是善，爱公物即是善，爱整洁即是善，爱读书即是善，爱动物即是善，爱花木即是善，能惜物即是善，能守法即是善，能团结即是善，能行孝即是善，能环保即是善，能忍辱即是善，能负重即是善，能吃苦即是善，能自强即是善，能守时即是善，能自理即是善，能明理即是善，能守约即是善，能帮人即是善，能自护即是善，能分忧即是善，能排队即是善，能宽容即是善，能尽责即是善，能体谅即是善，能配合即是善，能让座即是善，能认错即是善，能节制即是善，能守纪即是善，能济贫即是善，能尊长即是善，能扶弱即是善，能敬贤即是善，能恕人即

13、是善，能舍己即是善，能和蔼即是善，能嫉恶即是善，能奉公即是善，能自律即是善，能忍辱即是善，能患难即是善，能谦虚即是善，能体贴即是善，能廉洁即是善，有大义即是善，有正气即是善，有忠心即是善，心坦荡即是善，有热心即是善，有信用即是善，有礼貌即是善，见人敬即是善，闻过喜即是善，仪表好即是善，倾心听即是善，关心人即是善，节水电即是善，远恶友即是善，识大局即是善，知荣辱即是善，知羞耻即是善，知礼让即是善，拒烟酒即是善，拒零食即是善，听善言即是善，多善语即是善，低声语即是善，说敬语即是善，献爱心即是善，做义工即是善，懂感恩即是善，匡正义即是善，兄弟和即是善，亲邻居即是善，让老弱即是善，出必告即是善，借必还

14、即是善，捡必还即是善，守作息即是善，干家务即是善，待人宽即是善，律己严即是善，讲公德即是善，惜名节即是善，遵教诲即是善，思人贤即是善，会鼓掌即是善，助残疾即是善，救人急即是善，解人难即是善，做义工即是善，止恶行即是善，守秩序即是善，读善书即是善，助人善即是善，有涵养即是善，穷有志即是善，富而仁即是善，为公众即是善，劝人善即是善，扬人善更是善，随手善最是善，事事善最好善，一生善最美善。百善歌（二首）知善行善贫亦乐，心中有善乐逍遥；知善行善守富贵，富贵不善终将倾；仁者善人所难善，智者善人所不善；不善小事变大事，不善善事终成恨；父子不善失慈孝，兄弟不善失爱敬；朋友不善失义气，夫妇不善多争竞；思前想后

15、善之方，忍气吞声善之准；善是大人之气量，善是君子之根本；善字可以走天下，善字可以结邻近；善得淡泊可养神，善得饥寒可立品；善得勤苦有余积，善得骨肉存人伦；善得口腹全物命，善得语言免是非；善得人骂不回口，善得人打不回手；莫说善让是愚蠢，须知善让真君子；善时人只笑痴呆，恶过人自知修省；就是人笑也要善，莫听人言便不善；我若不是定要善，人家不是更要善；人生不怕百个善，人生只怕一不善；不善百福皆雪消，无善万祸皆灰烬；若人逢君劝百善，成人之美将善行；念念行善心不悔，终有一日花开时。百善歌（三首）我言百善好，我为百善歌，百善能将众苦脱;福必由善聚，慧必因善得，若人逢君劝百善，想必善士福慧多;成人之美将善行，心

16、亦平来气也和，切莫冷语假相对，化他衷肠真热说。言善不必记，言善不可说，夜深独自将心问，人生善几何?浮心日日过，意散五欲多，了凡初行三千善，十年始把回向做。为善果真易，果真为善多，试问君来君自说，日行几多善，一善日几多。“日行一善”之十孝文一孝父母怀胎十月生命之恩；二孝父母日夜操劳哺育之恩；三孝父母问寒问暖养育之恩；四孝父母事事为儿养护之恩；五孝父母率先垂范教育之恩；六孝父母奋不顾身救护之恩；七孝父母望子成材期盼之恩；八孝父母为儿荣辱牵挂之恩；九孝父母日日不断思念之恩；十孝父母恩重如山难报之恩。“日行一善”之百孝经 百孝经天地重孝孝当先， 一个孝字全家安；孝顺能生孝顺子， 孝顺子弟必明贤；孝是人

17、道第一步， 孝子谢世即为仙；自古忠臣多孝子， 君选贤臣举孝廉；尽心竭力孝父母， 孝道不独讲吃穿；孝道贵在心中孝， 孝亲亲责莫回言；惜乎人间不识孝， 回心复孝天理还；诸事不顺因不孝， 怎知孝能感动天；孝道贵顺无他妙， 孝顺不分女共男；福禄皆由孝字得， 天将孝子另眼观；人人都可孝父母， 孝敬父母如敬天；孝子口里有孝语， 孝妇面上带孝颜；公婆上边能尽孝， 又落孝来又落贤；女得淑名先学孝， 三从四德孝在前；孝在乡党人钦敬， 孝在家中大小欢；孝子逢人就劝孝， 孝化风俗人品端；生前孝子声价贵， 死后孝子万古传；处世惟有孝力大， 孝能感动地合天；孝经孝文把孝劝， 孝父孝母孝祖先；父母生子原为孝， 能孝就是好

18、儿男；为人能把父母孝， 下辈孝子照样还；堂上父母不知孝， 不孝受穷莫怨天；孝子面带太和象， 入孝出悌自然安；亲在应孝不知孝， 亲死知孝后悔难；孝在心孝不在貌， 孝贵实行不在言；孝子齐家全家乐， 孝子治国万民安；五谷丰登皆因孝， 一孝即是太平年；能孝不在贫和富， 善体亲心是孝男；兄弟和睦即为孝， 忍让二字把孝全；孝从难处见真孝， 孝容满面承亲颜；父母双全正宜孝， 孝思鳏寡亲影单；赶紧孝来光阴快， 亲由我孝寿由天； 生前为孝方为孝， 死后尽孝徒枉然； 孝顺传家孝是宝， 孝顺温和孝味甘； 羔羊跪乳尚知孝， 乌鸦反哺孝亲颜； 为人若是不知孝， 不如禽兽实可怜； 百行万善孝为首， 当知孝字是根源； 念佛

19、行善也是孝， 孝仗佛力超九天； 大哉孝乎大哉孝， 孝矣无穷孝无边； 此篇句句不离孝， 离孝人伦颠倒颠； 念得十遍千个孝， 念得百遍万孝全； 千遍万遍常常念， 消灾免难百孝篇。“日行一善”之善言名句善言名句精选1、善世而不伐,德博而化。易经2、君子以见善则迁，有过则改。3、君子以遏恶扬善，顺天休命。4、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。5、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。6、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。7、善,德之建也。国语8、从善如登，从恶如崩。9、善人者，人亦善之。管仲10、母氏圣善。诗经11、君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。春秋12、善不可失，恶

20、不可长。左传13、君子曰：从善如流，宜哉。左传 14、人谁无过？过而能改，善莫大焉。左传15、内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善左传16、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。17、善累而后进之。谷粱传18、善人者,人亦善之管子19、上善若水。老子20、报怨以德，安可以为善？21、善人者不善人之师，不善人者善人之资。22、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。23、作善降之百祥，作不善降之百殃。尚书24、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。25、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。26、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。27、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移

21、风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。孝经28、君子以好善，小人以听过。乐记29、举善而教不能，则劝。论语30、见善如不及，见不善如探汤。31、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。32、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。33、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。34、小人闲居为不善。大学35、道善则得之，不善则失之矣。36、楚国无以为宝，惟善以为宝。37、见不善而不能退，退而不能远，过也。38、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。39、隐恶而扬善。中庸40、诚之者，择善而固执之者也。41、送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。42、回之为人也，择乎中

22、庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。43、至诚之道，可以前知。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。44、弗学，不知其善也。礼记45、有善而弗知，不明也。46、修身践言，谓之善行。47、彰人之善而美人之功，以求下贤。48、儒有闻善以相告也，见善以相示也。49、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。50、乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。51、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。52、父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果;将为不善，思贻父母羞辱，必不果。53、天子有善，让德于天；诸侯有善，归诸天子；卿大夫有善，荐于诸侯；士、庶人有善，本

23、诸父母，存诸长老。54、兼则善矣。墨子55、劝于善言而学。56、上有过则规谏之，下有善，则傍荐之。57、己有善，不能傍荐之。58、吾以贤者之必赏善罚暴也。59、为政不善，必曰吾命固失之。60、为善者赏之，为不善者罚之。61、闻善而不善，必以告其乡长。62、善人赏而暴人罚，则国必治。63、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。64、天子为善，天能赏之。天子为暴，天能罚之。65、大以为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮。66、观其行，顺天之意，谓之善意行。反天之意，谓之不善意行。67、仁人事上竭忠，事亲务孝，得善则美，有过则谏，此为人臣之道也。68、去若不善言，学天子之善言，去若不善行，学天子之善行

24、。则天下何说以乱哉？69、故为不善以得祸者，桀、纣、幽、厉是也；爱人利人以得福者，禹、汤、文、武是也。70、古之圣王，举孝子而劝之事亲，尊贤良而劝之为善，发宪布令以教诲，明赏罚以劝沮。71、为善者富之，为暴者祸之。72、是以数千万里之外，有为善者，其室人未遍知，乡里未遍闻，天子得而赏之。数千万里之外，有为不善者，其室人未遍知，乡里未遍闻，天子得而罚之。73、举天下以赏其善者不足。庄子74、言人之不善，当如后患何！孟子75、孟子道性善，言必称尧、舜。76、闻一善言,见一善,若决江河,沛然莫之能御也。77、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。78、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无

25、有不下。79、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。80、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。81、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。82、以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。83、鸡鸣而起，孳（z）孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖（zh）之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。84、举天下以赏其善者不足。85、去小知而大知明，去善而自善矣。86、积善成德。荀子87、终始俱善，人道毕矣。88、积善而全尽谓之圣人。89、身不善而怨人，不亦反乎？90、为善不积邪，安有不闻者乎？91、积善而不息，则通於神明，参於天地矣。92、为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。93、以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。94、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟（j）。95、见善，修然必以自存也；见不善，愀（qio）然必