中国文学史概述.docx

1、中国文学史概述中国文学史概述一、先秦文学概述先秦文学经历了三个阶段：原始社会的口头文学神话传说与歌谣；奴隶社会的诗乐舞相结合的诗歌祭颂；封建社会萌芽时期的散文、楚辞、寓言并举。具有文史哲不分、作者和时代难以考证、作品由稚嫩走向成熟等特点诗经是我国最早的一部诗歌总集，据说是由孔子编录,收录305篇，反映的时代自西周至春秋中叶约500年。反映了奴隶制社会人民群众的反抗情绪、勤劳质朴的品格、渴望光明与自由和追求美好生活的理想和愿望；是当时社会生活的各个方面以及摇动人民思想感情的真切反映。 诗经的内容分为风、雅、颂三类。风是民间乐歌；雅是周王畿（直接领地）的乐歌，分大雅、小雅两部分；颂是宗庙祭祀的颂歌

2、。诗经使用的创作原则与方法是赋、比、兴。 诗经风格朴素自然，句式以四言为主，又兼有多言。篇章结构上重章叠句，回环复沓。语汇丰富，韵律和谐，具有很高的艺术价值。到战国时代，文学得到了空前的发展，其主要类型是散文和诗歌。散文可分为以叙事为主的历史散文和以说理为主的诸子散文我国第一部编年体历史著作是春秋，记载了从鲁隐公元年（前722）至哀公十四年（前480）周王朝和各诸侯国的历史，孔子编著。继春秋之后，一些学者按春秋的编年体例，把春秋时各国的大事加以或详或略的叙写，其代表著作有左传、公羊传、谷梁传，合称“春秋三传”。 其中以左传最有影响，标志着我国叙事散文正在走向成熟。 春秋末年至战国初期，各国之间

3、不断爆发兼并战争，旧的奴隶制度在崩溃，新的封建制度尚未确立。“士”阶层崛起。他们纷纷著书立说，形成了历史上著名的百家争鸣的局面。这便是“诸子散文”的由来。 “诸子散文”可分为三个阶段：春秋末战国初的论语、老子、墨子等，战国中叶的孟子、庄子等，战国末期的荀子、韩非子等。从散文发展上看，论语创立了语录体，墨子将其完善发展，进而形成孟子的对话式辩论文。庄子丰富的寓言和奇崛的想象，成为先秦说理散文中的瑰宝。而荀子、韩非子的鸿篇巨制，则标志着我国古代说理文已完全成熟。 老子提出“无为而治”的政治理想，直接导致道家学派的成立。墨子站在小生产者的立场上，倡导一种简朴、和平、宗教型的生活方式，墨子发展了文章的

4、逻辑性。孟子和论语情形相似，是孟轲和他的门徒所作，是儒家又一部重要著作，其核心思想是“仁政”。孟子以简约含蓄取胜，有了较精细的刻画，议论多用比喻，纵横捭阖，凌厉逼人，语言表述更加从容流畅。庄子是庄周和他的门人后学所著，以丰富的寓言和奇丽的想象来说理，行文如行云流水，文风恣肆汪洋，使说理文具有了散文诗般的艺术魅力，对后世文学的影响极为深刻。荀子对先秦诸子百家学说有所批评，而在批评的同时又汲取其精华，融会贯通，自成一家韩非子为韩非所著。韩非子成为先秦说理散文论辩艺术的集大成者。 战国后期出现了楚辞，伟大爱国诗人屈原的出现，楚辞成为中国诗歌史中继诗经之后的又一高峰。在文学史上并称“风骚”，离骚是我国

5、古代文学史上最宏伟壮丽的长篇抒情诗。屈原的诗作洋溢着热爱祖国，忠于理想的激情，富于浪漫主义色彩。屈原的作品离骚、天问、九章等，在艺术构思上摆脱了创作素材的束缚，想象奇伟瑰丽，塑造出生动的艺术形象，具有荡人心魄的力量。创作形式上，独创“兮”字放在句中或句尾的“骚体”句式，文笔自由，长短不一，在艺术表达上，开创了以“香草美人”以喻理想和美好这一最具中国民族特色的创作手法，做到了思想性与艺术性的高度统一。继屈原以后，又有宋玉、景差等一批楚辞作家，将楚辞这一独特的诗歌形式发扬光大，使之成为中国诗歌史中一枝奇葩。二、秦汉文学概述 秦王朝实行了一系列文化专制政策，在钳制思想、摧残文化和刑法统治之下，严格地

6、说，秦代无文学。但为了填补历史空白，我们还是将出于秦的吕氏春秋和出于秦统一中国之前的李斯的谏逐客书归于秦文学。吕氏春秋，取材广泛，体系完整，常常以寓言故事为喻，使文章形象生动。李斯的作品谏逐客书是给秦王嬴政的一篇奏议。 汉代文学是在先秦文学基础上，在汉代现实生活土壤里发展起来的。从文体上看，主要有散文、汉赋和诗歌。 汉代散文内容丰富，形式多样。主要有政论散文、记事散文、抒情议理散文和史传散文。政论散文在西汉初最为发达，其中代表作有西汉初年贾谊的过秦论、陈政事疏，晁错的论贵粟疏等。这些散文能抓住国家、社会的重大问题，议论风发、富于气势，又善用比喻和排偶，富于文采。记事散文有刘向的说苑、新序和列女

7、传。它们具有许多小说的因素，在小说发展史上有重要地位，此类著作尚有淮南子等。汉代的抒情议理散文是在先秦策士的言辞与书信基础上发展而来的，流传的名篇不少，司马迁的报任安书是其杰出代表。 汉赋是汉代的一种主要的文学形式，它经历了骚体赋、散体大赋、抒情小赋三个发展阶段。骚体赋比较短小，主要采用楚辞的形式，内容以抒情为主，主要是哀叹自己的不幸或借别人的不幸来发泄自己的哀痛。代表作有贾谊的吊屈原赋、鸟赋等。枚乘的七发是向大赋发展的一篇赋作，奠定了汉代大赋的形式格局。汉武帝初年至东汉中叶，主要流行散体大赋。文笔铺排夸张，辞采华丽，以歌功颂德为主。代表作当推司马相如的子虚赋、上林赋。此二赋比较真实地反映了汉

8、代上层统治者荒淫骄奢的腐化生活，客观上起到了暴露现实的作用，同时也是为了对统治者进行讽谏。西汉后期的辞赋家著名的有扬雄，他极力模仿司马相如，作有甘泉赋、羽猎赋、长杨赋等；东汉早期的辞赋家是班固，代表作是两都赋。中后期的张衡模拟司马相如和班固，作二京赋，在艺术风格上，更加瑰丽典雅。 东汉中叶之后，汉帝国已由盛转衰，宦官专权，政治黑暗，社会动荡不安。赋作家开始创作借物咏怀、抒忧写愤的抒情小赋。张衡的归田赋以退隐归田，寄情山水，潜心图书翰墨，以抒写胸中的郁愤。此赋一扫汉散体大赋铺采文、歌功颂德的恶习，是大赋向抒情小赋转变的标志。东汉末年赵壹的刺世疾邪赋也是一篇有名的抒情小赋，是愤世嫉俗之作。 汉代的

9、诗歌的成就，主要体现在汉乐府和古诗十九首上。流传至今的汉乐府民歌，包括东汉作品在内只有40多首，大都收在宋人郭茂倩所编乐府诗集(为宋以前乐府诗的总集)中。这些民歌，是汉乐府思想、艺术成就的主要代表。汉乐府民歌继承并发展了诗经的优良传统，反映了汉代下层人民的生活，反映了他们对现实的不满、对封建政治和封建礼教的批判，以及对幸福的憧憬、理想的追求，具有广阔的社会内容，值得重视。汉乐府民歌标志着我国古代诗歌进入了一个新的发展阶段，对后世的影响是深远的。 古诗十九首产生于东汉末年，作者大多是中下层知识分子，是一组寒门文人创作的抒情短诗。内容多是写相思离别、浮生若梦、及时行乐等，并或多或少地对当时的现实表

10、示不满。三、魏晋南北朝文学概述 魏晋南北朝时期，指从东汉建安时代到隋朝统一中国之前这一历时约400年时期。这是中国历史上长期分裂、动荡、不安的一个时期。 文学方面，出现了“文学自觉时代”。 诗学摆脱了经学的束缚，整个文学思潮的方向也是脱离儒家所强调的政治教化的需要，寻找文学自身独立存在的意义。这时提出了一些崭新的概念和理论，如风骨、风韵、形象，以及言意关系、形神关系等，并且形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想。如建安时代的“三曹”（曹操、曹丕、曹植）曹操的诗歌沉雄悲壮，反映动乱的社会现实和渴望建功立业、统一天下的雄心壮志。“建安七子”（ 孔融、陈琳、王粲（成就最高，其七哀诗等篇章是建安文学中

11、最具有现实主义精神的杰作与曹植并称”曹王“）、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）。他们行则连舆，止则接席，酒酣耳热，仰面赋诗。之后又有正始时代的“竹林七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 7人常集在当时的山阳县（今河南辉县西北一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。）”，西晋时的“二十四友”，宋的“竟陵八友”。他们的文学思想相近，创作风格相似，都有助于文学创作与理论的发展。同时，文学远离了教化的功能，文人潜心于文学美的创造，开拓了新的艺术个性。如陶渊明的田园诗，谢灵运的山水诗，萧纲的宫体诗，沈约、周颐依四声八病说建立的“永明体”，都开辟了新的诗歌领域。 魏晋时期还兴起了“玄学”。玄学是围绕

12、老庄学说，结合儒家经义而产生的一门学说，它的基本特征是一种抽象思辨的哲学，玄学中固然有一些空洞的命题，但从根本上说，它反映了魏晋时代的知识分子的思辨热情和对人类知性的重视。 同时民歌在魏晋南北朝时期也得到了极大的发展。南北朝民歌主要是由南方的乐府机构收集保存下来的，现存500多首。由于南北分裂，民俗迥异，两地民歌的艺术风格也有根本差别。北方民歌大多朴直刚劲，南方民歌则婉曲华丽。但它们都从不同的角度继承了诗经国风和汉乐府民歌的传统，在一定程度上反映了普通民众的爱憎情感。 东晋时期，陶渊明目睹官场黑暗，不愿同流合污，决心辞官归隐，他的诗描绘自然风光的美丽，歌颂田园生活，以归园田居饮酒等位代表。散文

13、和辞赋著有挑花源记归去来兮辞等为代表。 小说在魏晋南北朝也初具规模，这一时期的小说分成“志怪”和“志人”两类。志怪小说专记神异鬼怪故事，其中最著名的是东晋干宝的搜神记。志人小说，现存较完整的著作只有宋代刘义庆编撰的世说新语，内容专门记叙汉末以来上层文士的言行，尤详于东晋。魏晋南北朝小说对后代的小说、戏曲也产生了很大影响。四、唐五代文学概述 唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，也是当时世界上最先进文明的一个王朝。唐朝实行相对宽松的统治政策，重农重商，大力发展经济，国力空前强盛。加之南北文化的融合，中外文化的交流，科举考试以诗赋取士等多种因素，造就了唐代文学的空前繁荣。诗歌散文传奇等都取得了辉煌的成就。

14、 唐代诗歌一般分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，“初唐诗歌”从唐高祖到唐玄宗时期，初唐诗坛上出现了一批锐意革新的诗人，他们就是“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王和稍后的陈子昂。这些诗人上承汉魏风骨，力扫齐梁宫体诗的颓风，使诗歌的题材扩大了，思想严肃。这一时期，唐诗的浪漫气质日趋强化。它以另一种风格，呈现于刘希夷、张若虚等人的诗篇中。张若虚的春江花月夜描绘了春夜月光下美丽的景色，并融合着对宇宙、对美好人生的热情讴歌。全诗构思精妙，辞采清丽，堪称千古绝唱。 “盛唐诗歌”从唐玄宗开元、天宝年间到唐代宗大历元年。这一时期出现了两大诗歌流派各领风骚。以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派以描写山水田园

15、风光或隐逸生活为其特色。以高适、岑参、王昌龄等人为代表的边塞诗派则唱出报国安边、奋发进取的时代强音。王维的山水田园诗以画理、禅法入诗，善于将绘景状物与阐发禅趣相结合，意境幽美，具有一种韵外之致。孟浩然是唐代第一个倾力创作山水诗的作家，他的诗作意境清幽淡远，多自然超妙之趣，创造了山水浑融完整的风格，边塞诗人群体以描写边塞征戍战争、边塞风土人情以及战争带来的各种矛盾为主要题材，诗风悲壮，气势雄浑，尤擅七言。高适的燕歌行和岑参的白雪歌送武判官归京等七言歌行体诗，都是唐代边塞诗的名篇。 接着，李白与杜甫先后崛起于诗坛，被称为我国诗歌史上雄视今古的“双子星座”。李白的诗歌是盛唐气象的典型代表，诗人以其天

16、真的赤子之心讴歌理想的人生。李白以其卓然不群的人格，浪漫不羁的情怀，豪放飘逸的诗风，天才横溢的篇章筑就了屈原之后又一座浪漫主义丰碑，无愧“诗仙”之称。李白的抒情名篇，有将进酒、行路难，杜甫的诗歌把整个动荡浩大的时代与个人的遭际合而为一，集中、深刻地反映了唐王朝由盛而衰过程中一系列重大的事件，故有“诗史”之称。杜甫的诗歌蕴含着强烈的忧患意识，无愧“诗圣”之誉。他的诗歌感情内在深沉，风格沉郁顿挫。 “中唐诗歌”从代宗大历初年到文宗太和末年。这一时期由于安史之乱使唐朝社会生产力遭到极大的破坏，诗歌呈现不同的风貌，现实主义成为诗歌的主潮。唐宪宗元和年间，以白居易、元稹为首，倡导了一场新乐府运动。他们以

17、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”为创作纲领，以新题乐府的形式来反映社会问题、针砭政治弊端，主题鲜明，题材集中，有鲜明的形象性和强烈的战斗性。在艺术表现上，他们努力以平易浅近的语言，自然流畅的意韵来增强诗歌的可读性。白居易的卖炭翁、杜陵叟等篇章，千百年来传诵不绝。另外，白居易的叙事诗长恨歌和琵琶行，也堪称古代叙事诗的杰作。与元白诗派共同开拓了中唐这块奇特的艺术园林的是韩孟诗派，孟诗派的代表人物是韩愈、孟郊。韩孟诗派崇尚奇崛险怪，“以丑为美”，“以文为诗”，在唐诗中别开生面。这一时期，各具艺术个性的著名诗人还有一批：刘禹锡的诗豪健雄奇，柳宗元的诗孤峭峻洁，李贺的诗诡异瑰丽。 “晚唐诗歌”从文宗开

18、成元年到唐王朝灭亡。唐诗走向没落，诗的气魄、格局也随之衰减萎缩，大多染上了浓厚的衰亡感伤色彩。最有成就的诗人是杜牧和李商隐。杜牧最擅长七绝，从数量和质量看，堪称晚唐第一高手。七绝内容多伤春伤别和咏史怀古，艺术表现上清丽流美，意蕴悠扬，颇有神韵。李商隐各种诗体皆有佳作，但成就最高的是七律，以表现爱情相思题材见长。他的无题诗，工于比兴，用典甚多，诗旨深曲，意蕴深永，给人一种朦胧迷离的美感，耐人寻味。 唐代散文，既革除六朝旧习，又开辟了宋、元以后散文的发展道路，在中国文学史上起着承前启后的作用，占有重要的地位。初唐文章开始出现由骈入散的倾向，盛唐至中唐前期，萧颖士、李华、独孤及、梁肃、柳冕等人继起，

19、他们崇儒复古、谋求革新，预示着古文运动高潮即将到来。初唐文章开始出现由骈入散的倾向，盛唐至中唐前期，萧颖士、李华、独孤及、梁肃、柳冕等人继起，他们崇儒复古、谋求革新，预示着古文运动高潮即将到来。中唐后期，韩愈、柳宗元倡导古文运动，在理论和创作实践上使古文达到全盛阶段。在“文以明道”的创作思想指导下，他们要求文章有充实的思想内容，努力去反映社会现实问题，无论是内容还是形式都达到了更成熟、更完美的境地。韩愈、柳宗元不仅是唐代古文运动的领袖，而且不愧为继司马迁之后两位最优秀的散文家。韩愈十分重视散文创作的艺术独创性，他的说理散文如原毁、师说、进学解等行文流畅，说理透彻，逻辑严密。他的记叙散文如张中丞

20、传后叙，刻画人物仿效司马迁史记笔法，将饱满的爱憎感情倾注笔端，在取材和细节描写方面，显示出精湛的艺术造诣。他的抒情散文则感情真挚、委婉曲折，如祭十二郎文抒发他对亡侄的悼念，字里行间饱含着恳挚的骨肉之情，催人泪下。柳宗元的散文也有独特的风貌。他的传记文种树郭橐驼传、童区寄传，以进步的政治立场和深厚的同情心，反映和歌颂了这些人物。柳宗元的重要贡献是使山水游记和寓言这两个散文品种获得了独立的生命。他的永州八记等山水游记，在表现山水之美中渗透了作者的人格之美，成为后世游记文学的典范之作。晚唐还产生了散文化的赋，杜牧的阿房宫赋首开文赋风气。 诗歌散文之外，唐人传奇的成就也引人注目。唐传奇建立了比较完整的

21、小说结构，情节更为复杂，内容更偏重于反映人情世态，而人物形象的塑造、人物心理的刻画，也有了显著的提高。唐传奇宣告中国古典小说开始进入成熟阶段，并为后世小说的发展提供了创作经验。 词是始于盛唐、成于晚唐五代、盛于宋代的一种新诗体。最早的唐代民间词是在敦煌发现的曲子词，五代时，西蜀和南唐成为词的创作中心，中国第一部文人词集花间集问世。五代词人中成就最高的是南唐后主李煜，早期作品多写宫廷享乐生活，国破被俘以后填的词抒写家国身世之恨，极为沉痛。李煜的词，自然率直，直抒胸臆，不事雕琢，语言单纯明净、新颖别致，意境凄婉动人。李煜的词扩大了词的境界，特别是在抒情艺术上达到了前所未有的成就。五、两宋文学概述

22、宋代文学继承了唐代文学的优良传统，并在创作上呈现出自己的独特面貌。特别是词的发展，形成了宋代文学的主要标志。另外，在小说和戏剧方面，宋代也有突出的成就。宋代诗歌是我国古典诗歌发展的又一新局面。在宋代300多年间，诗人灿若群星，名家辈出。据不完全统计，诗人多达3800多家，诗篇数量远远超过全唐诗的篇目。宋诗在继承唐诗传统的基础上，在思想内容和艺术表现方面都形成了自己鲜明的特色。由于北宋积贫积弱的社会特点和南宋深重的民族危机，宋诗缺乏唐诗恢弘开阔的气象，多采用写实手法，痛陈国事，沉郁悲愤。因此，宋诗大多具有浓厚的政治色彩，体现了诗人关心时政的忧患意识，爱国主义的诗作在宋代形成空前的高潮。唐诗善于言

23、情，以抒情志怀取胜；宋诗则长于说理，尚议论，以理趣见长。唐诗多以强烈的激情去感受现实生活，宋诗多以冷静的态度去体察客观事物，喜欢用典，显得委曲精深。唐诗语言流丽；宋诗则往往把散文的章法、句法引入诗歌，结构手段、叙述方法和语言风格具有散文化倾向。 根据宋诗的形成、发展和流变，大致可分为北宋前期、北宋后期、南宋前期和南宋后期四个时期。 北宋前期，即从北宋开国到英宗末(9601067)。北宋初年，王禹效法白居易，创作了不少关怀民生的政治诗，其诗言之有物，质直感人，语言平易流畅，风格简淡清新。继王禹后，有一批所谓“晚唐派”诗人，多写清幽枯寂的隐居生活，诗境狭窄，此派以林逋最有名。稍后出现以杨亿、钱惟演

24、等为代表的西昆派是一个形式主义的流派。以苏舜钦、梅尧臣、欧阳修为代表的诗人，针对西昆体的流弊，致力于改变当时诗风。他们或抒发政治感慨，或表现个人的生活经历和感受，奠定了宋诗健康发展的基础，并初步显示出宋诗的自身特点。 北宋后期指神宗初到北宋末(10681126)。以王安石和苏轼为代表的诗人，创作了一批内容丰富、思想深刻、气象一新、境界独辟的诗篇，使宋诗发展出现了第一个繁荣时期。此后，以黄庭坚为代表的江西诗派务求争新出奇，崇尚瘦硬风格。该派的其他重要成员还有陈师道、陈与义等。 南宋前期指高宗初到宁宗开禧末(11271207)。这时期杨万里、范成大、陆游相继崛起，他们突破江西派“资书为诗”的樊篱，

25、用诗歌来抒写家国之痛，使诗坛再次呈现繁荣的局面。杨万里的景物诗、范成大的“田园诗”都有相当的成就。陆游是宋代最伟大的爱国诗人，今存诗9300余首，其中多数篇章具有鲜明的爱国主题。陆游诗歌以其思想和艺术上的卓越成就，在当时和后世产生了很大的影响。 南宋后期指从宋宁宗嘉定初到南宋末(12081279)。这时期诗坛上爱国主义的慷慨高歌渐渐衰退，代之而起的是永嘉四灵和江湖派诗人。永嘉四灵以晚唐诗体相标榜，注重字句，多写小景，格局小，立意浅。江湖派因钱塘诗人兼书商陈起所刻印的江湖小集而得名，戴复古、刘克庄是其中成就较高的诗人。 宋元交替之际，社会剧烈变动，诗坛又涌起爱国主义文学思潮，出现了一批爱国的遗民

26、诗人，文天祥、谢翱、汪元量、谢枋得、郑思肖等都是杰出代表。这些诗歌以诗人参加和领导抗元斗争的艰难历程为主要线索，反映了广阔的社会生活，堪称南宋覆亡时期的一部“诗史”。抒发亡国之痛、故国之思，表现了坚贞不屈的民族气节。 北宋初年的词，多受五代的影响。著名的作家如晏殊、晏几道父子，或富贵浓丽，或婉转秀丽，都承袭了花间派的流风。自柳永开始，词风才有了大的改变。柳永婉约派词长于白描铺叙，多用俗语，内容反映都市中下层人民的生活和知识分子怀才不遇的苦闷。苏轼一反柳永儿女情长，代之以清旷豪放之风，常以诗赋、经典入词，并用散文句法作词。他拓展了词的题材、范围和意境，自苏词出而宋词与五代词始有截然之别，并由此而

27、形成了豪放派词。苏词代表了北宋词坛的最高成就。 苏轼之后，北宋主要词人是周邦彦、秦观、贺铸，他们的词作又回到了所谓“婉约”的正宗。 北宋末年，出现了我国文坛上第一流的女词人李清照。她流传至今的词虽然不多，但意境深切，造语清新，显示了不凡的才华。特别因晚年遭受国破家亡的痛苦，她将漂泊的身世和悲凉的心情融入词中，真切感人。醉花阴、声声慢、永遇乐等是其名篇。 1126年靖康之变，划分了南、北宋两个时代。靖康巨变，唤起了南渡词人的普遍觉醒，反映民族矛盾和由此引起的和战之争，成为词创作的重要主题。当时的词人除李清照外，张元斡和张孝祥的词都以感时伤乱、抒发爱国情怀为主调，具有义愤填膺、慷慨悲凉的鲜明特点。

28、 南宋最伟大的爱国主义词人当推辛弃疾。他的词抚时感事，气魄雄伟。在风格上继承了苏轼词豪放的特色，并加以变化，大大发展了散文化的句法。辛词中还有部分作品是描写农村景物和田园风光的小词，活泼清新，是继苏轼之后，又一位擅长农村题材词的大家，可与范成大的田园诗媲美。在词的发展史上，辛弃疾大大丰富了词的表现手法。辛派词人有陆游、陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等。 南宋后期，南北对峙的局面较为稳定，词坛上出现求典雅、双音律的词风，代表人物是姜夔、史达祖和吴文英。姜夔的词以纪游、咏物、怀人为主要内容，也有部分词作抒发身世飘零之感和故国沦丧之悲；史达祖以咏物词见长；吴文英词多为恋情相思、感旧怀人和登临酬唱之作。

29、随着南宋覆灭，词坛上活跃着一批眷念故国、不仕元朝的遗民词人。按创作倾向分，他们中有以周密、张炎和王沂孙为代表的格律派词家，以低回掩抑的词笔，诉说身世之悲、家国之恨，风格典雅，着意悠远，情绪感伤。在这之外，还有以汪元量、刘辰翁为代表的后期辛派词人，以健倔悲郁的笔力，抒写国破家亡的苍凉情怀，风格遒劲悲壮。 散文到晚唐中衰。宋初杨亿、刘筠等承五代之风，文趋骈俪，一时文士，靡然相从。北宋最早提出恢复韩柳散文传统的是柳开、石介、尹洙、穆修等人，但成绩不显著。王禹的待漏院记、范仲淹的岳阳楼记都是这时期文质兼美的佳作。到庆历以后，经欧、苏诸家的努力，宋代散文的发展便达到了高潮。欧阳修是宋代古文运动的领袖。宋

30、仁宗时，欧阳修主持文坛，发起并领导了一场声势浩大的诗文革新运动。他的文宗韩愈，但独富韵味，委婉畅达。他的散文内容丰富，体裁不拘一格。政论文大多立足现实，立意深刻，具有很强的致用性。朋党论、五代史伶官传序等作品，与现实政治的联系十分密切，艺术上说理透辟，笔带激情，气势充沛。他的记人、叙事、写景以及其他题材的散文，如醉翁亭记、秋声赋等，笔墨流畅自然，抒情委婉舒缓，音调和美，唱叹有致，既富于情韵，又每含理趣。 王安石的散文，多属政论。其文雄辩简洁，言之有物，他的读孟尝君传，寥寥90字，就有力地驳倒了世俗的看法。其他如答司马谏议书、游褒禅山记等，都是他的代表作。 三苏的散文，以苏轼成就最高。他才气横溢

31、，所写散文自由驰骋，纵横多变。各体散文都有很高造诣。他的议论文主要包括政论和史论两种。苏轼的记叙文最能体现其挥洒自如、变化莫测、姿态横生的特点。苏轼的书序、书简、题跋、杂记等随笔小品，信手拈来，随意而写，皆成妙文。佳作极多，以赤壁赋、石钟山记等最为人们传诵。 此外，苏洵长于论辩，文笔雄健；苏辙善写游记，笔致洒脱；曾巩长于杂记，章法细密。 南宋散文总的成就不及北宋，南宋的优秀散文大都成为反映国土沦丧、呼吁抗金救亡、揭露投降行径的重要工具。这批作家前有胡铨、陆游、辛弃疾、陈亮、叶适，后有文天祥、谢翱、谢枋得等人，他们的散文代表了南宋散文的轨迹和成就。 宋代通俗文学也得到了发展。说话人所用底本，即是

32、“话本”。宋代话本可分三类。一是讲史，如新编五代史平话、大宋宣和遗事等；二是说经，如大唐三藏法师取经记；三是小说，如京本通俗小说、清平山堂话本等。宋代话本中人物和故事都具有一定的现实性，反映了市民阶层的生活和愿望。在形式上，话本运用了鲜明、生动的口语。更值得重视的是话本在文学史上的承前继后作用，它从唐代“讲唱文学”演变而来，孕育了元明清白话小说的产生。 戏曲在宋代也有很大发展。当时的戏曲大概有滑稽戏、歌舞戏、傀儡戏、影戏、讲唱戏等。除滑稽戏、歌舞戏外，其他主要在民间流传。讲唱戏分鼓子词和诸宫调，以诸宫调对后世影响最大。 在宋代，与宋王朝先后对峙的有辽、金等政权。辽、金在文学方面也有一定成就。特别是金，在文学上远胜于辽。金文学的突出成就一是出现了杰