五年级国学教案Word文档格式.docx

1、爱护我家里的儿女,从而推广到爱护别人家里的儿女.要统一天下就像在手心里转动东西那么容易了.3、故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。所以由近及远地把恩惠推广开去，便足以安定天下。不这样，甚至连自己的妻子都保护不了。4、反复诵读，能够背诵。三、总结本课知识点，布置作业 说与写1、你从中学到了什么？2、结合自己或者身边这样的故事，写一段自己的认识。 孟子为政为仁复习旧课，重温孟子魅力1、必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。一定要使他们上足以赡养父母，下足以抚养妻儿；好年成，丰衣足食；坏年成，也不至于饿死。2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。办好各级学校，反复地

2、用孝顺父母，敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的人（便会有人代劳），不致于头顶着、背负着物件在路上行走了。3、成语有： 明察秋毫，缘木求鱼，寡不敌众 孟子求善懿德掌握重点字词句的含义，诵读重点句子。一、导入：上两节课我们把第七章节的重点文句疏通了一遍，这节课我们来讨论本章节的实际意义。二：问题导学1孟子并非真的不知道“桓文之事”，在论语的其他篇目中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢？2诗云：“他人有心，予忖度之。”齐宣王说这是“夫子之谓也”，“夫子言之，于我心有戚戚焉”。看来，齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎样获得齐宣王的信任的？3“王笑而

3、不言”，为什么？孟子是如何让齐宣王去“大欲”的？三：自主探究孟子政治理论里面的理想社会是什么样的？你认为这种理想在当时能实现吗？为什么？文法导析1善用形象而生动的比喻进行说理。运用比喻，使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。如用“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出齐宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。2排比的运用，也是文章的一大特色。排比的运用，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，既在内容上对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势丰沛。如“然则一羽之不举为不用恩焉”，“为肥甘不足于

4、口与便嬖不足使令于前与”等排比句，以不可辩驳的气势，以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。3善于作适当的神态描写，形象生动地刻画了人物性格。这是古代散文中，尤其是诸子散文中难得的好的文学笔法。如孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。孟子中的另一个成语“王顾左右而言他”也是这样，逼真而传神。四、技法导练导练目标请自定论题，运用比喻论证法，写一段文字，来表明你的认识与感受。保民而王五、作业：收集话题集锦：（1）提示：“忧与乐”“胸怀”“理想”“面对挫折”“思想的魅力”（2）提示：“尊老爱幼”“孝”“亲情”“

5、人间真爱”“感恩”孟子君子之乐诵读重点句子理解孟子思想，感悟孟子智慧一、导入 让学生谈谈“何为快乐”？（学生讨论，师明确）。孔孟这样的伟大的思想家又是如何看待“快乐”的呢？今天我们就一起去了解伟人的思想。（引出梁惠王章句下）1自由朗读（一）2展示重点句：曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”（孟子）问道：“一个人单独欣赏音乐快乐，跟别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？（宣王）说：“（自己欣赏音乐）不如跟别人一起欣赏音乐更快乐。曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？“不若与众。（孟子又）问：“跟少数人一起欣赏音乐而快乐，跟多数人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？（宣王）回答：“不如跟

6、多数人一起欣赏音乐更快乐。3生齐读4生自由背诵5全班诵读三、小结 从这里我们可以知道，快乐需要与人分享。以后我们应该多与别人分享自己的快乐。孟子保民而王 诵读梁惠王章句下（一）、（二）的重点句子导入。“仁”是孟子学说的核心，今天我们继续学习梁惠王章句下（三），去感受这位思想家广阔的胸襟。1自由朗读（三）惟仁者为能以大事小，惟智者为能以小事大。只有有仁德的人才能够以大国的身份侍奉小国，只有有智慧的人才能够以小国的身分侍奉大国。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。以大国身分侍奉小国的，是以天命为乐的人；以小国身分侍奉大国的，是敬畏天命的人。乐天者保天下，畏天者保其国。诗云：畏天之威，于时保

7、之。以天命为乐的人安定天下，敬畏天命的人安定自己的国家。诗经说：畏惧上天的威灵，因此才能够安定。 圣人的智慧确实令我们拜服。我们应该要多读这样的古诗文，了解古仁人的思想，明白为政之道。 孟子发政施仁掌握重点字词句的含义，诵读重点句子；理解孟子思想，感悟孟子智慧，接受传统文化熏陶；拓展延伸，运用孟子智慧分析生活问题。仁者心怀天下，而我们的孟子就是这么一位仁者，我们一起来看看孟子是如何心怀天下，又是如何将仁政推广开来的呢？二、学习重点句11、原文：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。2、翻译：以百姓的快乐为自己的快乐的，百姓也会以国王的快乐为自

8、己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁的，百姓也会以国王的忧愁为自己的忧愁。和天下之人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有过的事。3、延伸：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。4、反复诵读二、学习重点句2老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。2、注释: 鳏：gun3、翻译：失掉妻室的老年人叫做鳏夫，失掉丈夫的老女人叫做寡妇，没有儿女的老人叫做孤独者，死了父亲的儿童叫做孤儿。这四种人是社会上穷苦无靠的人。4、延伸：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。5、反复诵读。我们学习孟

9、子已经有一段时间了，对孟子为人也有所了解，他和孔子的敦厚不一样的是，他的言辞是比较犀利的，非常善辩，我们今天就一起来看看。王如好货，与百姓同之，于王何有？王如果喜爱钱财，能跟百姓一道，那对于实行王政来统一天下有什么困难呢？国富与民强曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。2、注释：士师：古代的司法官，其下有“乡士”“遂士”等属官。 3、翻译：假若管刑罚的长官不能管理他的下级，那应该怎么办呢？王说：“撤掉他！”孟子说：“假若一个国家里政治搞得不好，那又该怎么办呢？”齐王回过头来左右张望，把话题扯 到别处去了。4、点拨：孟子的辩才 孟子卷二（五-六

10、）三、学习重点句2”齐王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。孟子的辩才请君入瓮笑话：你是人吗？是！你是女生吗？你是学生吗？你是未成年人吗？你是猪吗？哈哈 5、反复诵读。 孟子洁身自好三人成虎的故事大家都有听说，人言可畏的道理大家都懂，是不是大家都这么说就一定对呢？孟子对这个问题有什么看法呢？我们一起来看一下。所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。我们平日所谓的“故国”，并不是那个国家有高大树木的意思，而是由累代功勋的老臣的意思。累臣郭子仪辅佐大臣与皇权的矛盾二、学习重点句2、3国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。全国的人都说某人好，然后去了解，；发现他真有才干，再任用他。3、国人皆

11、曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。4 、翻译：全国的人都说某人不好，然后去了解，发现他真不好，再罢免他。5、延伸：儒家用人之道，明君的用人故事6、反复诵读孟子卷二 “梁惠王章句下”（八十）1、掌握重点字词句的含义，诵读重点句子；2、理解孟子思想，感悟孟子智慧，接受传统文化熏陶；3、拓展延伸，运用孟子智慧分析生活问题。二、学习“梁惠王章句下”（八）1、学生诵读。2、老师引导学生理解内容。3、帮助学生区分“弑”与“诛”的含义。4、拓展夏桀与商纣的故事。三、学习“梁惠王章句下”（九十）1、学生朗读。2、老师引导学生理解原文意思。3、翻译重点句子“以万乘之国伐万乘之国亦运而已”。孟子的仁政思想主张

12、：如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。四、诵读。 孟子人道思诚检查学生背诵重点句子的情况。二、学习“梁惠王章句下”（十一） 1、学生朗读原文。2、老师引导学生理解原文。3、再次诵读。三、学习“梁惠王章句下”（十二）4、翻译重点句子： 原文：戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。提高警惕，提高警惕！你怎样对待别人，别人将怎么对待你。成语“出尔反尔”的古今意义及其运用。6、反复诵读。 孟子仁者爱人孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维

13、护封建统治阶级的长远利益。孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；我们今天就一起来继续感受孟子的仁政思想广泛体现。二、学习“梁惠王章句下”（十三）二、学习“梁惠王章句下”（十四十五）A 原文“苟为善，后世子孙必有王者矣。B “君子创业垂统则天也。C “君子不以其所以养人者害人。 孟子丈夫本色1、能

14、大概理解内容大意，识记重点字词；2、能够正确流利地诵读，并逐步达到熟读成诵的要求。3、感悟孟子思想智慧，接受传统文化熏陶，提高文化知识修养；达到熟读成诵的要求积累经典文化知识，提高知识修养讲授、引导，诵读仁者有广阔的胸怀，而我们的孟子就是这么心胸广阔，闪烁着智慧阔达的光芒。现在，我们一起看赏读孟子对于人际关系之间平等、纷繁的看法。二、初读：出示章节内容1、学生自读2、同桌互读3、老师范读4、老师指名读5、学生齐读三、诵读，给学生充足的时间自由读，要求读准字音，流利通畅。要求：1、边读边思考，你读懂了什么？2、联系生活实际，了解章节大意。四、理解重点章句1、曰：“非所谓逾也，贫富不同也。乐正子说

15、：“那便不能叫”超过“，只是前后贫富不同罢了。2、曰：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。一个人要干件事情，是有一种力量在支使他；就是不干，也是有一种力量在阻止他。干与不干，不是单凭人力所能做到的。五、学生谈体会，分享感悟。六、反复诵读。 仁德为贵公孙丑章句上课型国学课达到熟读成诵的效果积累经典文化知识，提高文化修养讲授、引导、诵读一个出色政治家必须有锐利的眼光，一个当机立断的心和洞悉事态发展的能力。要圆滑不死板，更要有自己的决心和原则，有自己的理念和方向。这节课，我们一起来看看孟子是否具备出色政治家的素质。1、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。纵有聪明，还得趁形势；纵有锄头，还

16、得待农时。2、地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。国土不必再开拓，百姓也不必再增加，只要实行仁政来统一天下，就没有人能够阻止得了。 得道多助公孙丑章句上积累经典文化知识，提高知识文化修养上一节课，我们已经感受到了孟子作为一个政治家审时度势的前瞻性，对于自己的政治抱负有一腔的热情，坚定的信念，对未来充满信心。这节课，我们继续来感受这位政治家的风采。1、饥者易为食，渴者易为饮。肚子饥饿的人不苛择食物，口舌干燥的人不苛择饮料。2、当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。现在这个时候，拥有万辆兵车的大国实行仁政，老百姓的高兴，正好像被人倒挂着而给解救了一般。 公孙丑章句上恻隐之心讲

17、授、引导、探讨问题：提问：我们每个人本来就都已经具备了“仁义礼智”四种发端，而且它就好像每个人都有四肢一样。那么，孟子是通过怎样的方式、或者说是运用了怎样的手法来引出这个中心的？ 明确：首先是运用了层进式的手法引出论说中心的。首先提出一个观点：“人皆有不忍人之心”，这种“不忍人之心”就是“恻隐之心”，既然人皆有“恻隐之心”，那么，就会有“因自身的不善而羞耻，见他人的不善而憎恶”的“羞惡之心”；因而也就会有“辞让之心”、“是非之心”，因而也就具备了“仁义礼智”四种发端了。 第二是运用正反对比的手法引出论说中心的。从大的方面来讲，先从正面立论：“人皆有不忍人之心”，接着从反面推论：“无恻隐之心，非人也；非人也；非人也; 接着再把“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”归为“仁义礼智”四端，最后引出所要论说的中心正反对比，辩证有力 5、反复诵读重点句子五、学生谈体会，分享感悟。 公孙丑章句上仁德为贵上一节课，我们已经感受到了孟子作为一个政治家对于自己的政治抱负的热情，这节课，我们继续来感受这位政治家的风采。