大学中庸集合注音版 1Word文档格式.docx

1、意zh者，w毋z自q欺y也。r如w恶恶xi臭，r如ho好ho好s色，c此zh之wi谓z自qi谦。故jn君z子b必shn慎q其d独y也。xio小rn人xin闲j居wi为b不shn善，w无su所b不zh至；jin见jn君z子u后yn厌rn然,yn掩q其bn善，r而zh著q其shrn人zh之sh视j己，r如jin见q其fi肺gn肝rn然，z则h何y益y矣？n诚y于zhn中，xn形y于wi外。zn曾z子yu曰：“sh十m目su所sh视，sh十shu手su所zh指，q其yn严h乎！”f富rn润w屋，d德rn润shn身，xn心gun广t体pn胖。必ch意。sh诗yn云：“zhn瞻b彼q淇y澳，l菉zh竹y

2、猗y猗；yu有fi斐jn君z子，r如qi切r如cu磋，r如zhu琢r如m磨；s瑟x兮xin僴x兮，h赫x兮xun喧x兮；yu有fi斐jn君z子，zhn终b不k可xun谖x兮。”r如cu磋zh者,do道xu学y也；磨zh者，z自xi修y也；n僴x兮zh者，xn恂l慄y也；h赫x兮xun喧x兮zh者，wi威y仪y也；不k可xun谖x兮zh者，do道shn盛d德zhmn民zh之b不nn能wn忘y也。sh诗y“w於呜h戏呼！qin前wn王b不wn忘。”jn君z子xin贤q其xin贤r而qn亲q其qn亲，xio小rn人l乐q其l乐r而l利q其l利，c此y以m沒sh世bkn康go诰yu曰：“k克m德。”t

3、i太ji甲yu曰：“顾sh諟tin天zh之mn明mn命。”d帝din典yu曰：n明jn峻d”ji皆z自mn明y也。tn汤zh之pn盘mn铭yu曰：“gu苟r日xn新，r日r日xn新，yu又r日xn新。”kn康g“zu作xn新mn民。”sh诗yu曰：“zhu周su虽ji旧bn邦，q其mn命wi维xn新。”sh是故jn君z子w无su所b不yn用q其j极。sh诗y“bn邦j畿qin千l里，wi惟mn民su所zh止。” sh诗y“min缗mn蛮hun黄nio鸟，zh止y于qi丘y隅。”z子yu曰：“y于zh止，zh知q其su所zh止，k可y以rn人r而b不r如nio鸟h乎?“m穆m穆wn文wn王,w於

4、q缉x熙jn敬zh止。”wi为rn人jn君，zh止y于rn仁；wn人chn臣，zh止y于jn敬；n人z子，zh止y于xio孝；n人f父，zh止y于c慈；y与gu国rn人jio交，zh止y于xn信。z子yu曰：“tn听sn讼，w吾yu犹rn人y也；b必y也sh使w无sn讼h乎！”w无qn情zh者，b不d得jn尽q其c辞，d大wi畏mn民zh志。su所wi谓xi修shn身zi在zh其xn心zh者：shn身yu有su所fn忿zh懥，z则b得q其zhn正；yu有su所kn恐j惧，zyu有su所ho好l乐，zyu有su所yu忧hun患，zn正。xn心b不zi在yn焉，sh视不jin见，tn听不wn闻，s

5、h食不zh知q其wi味。其xn心su所wi谓q其ji家zi在xi修q其shn身zh者：n人zh之q其su所qn亲i爱r而p辟yn焉，zh之q其su所jin贱w恶其su所wi畏jn敬其su所i哀jn矜其su所o敖du惰辟yn焉，故ho好r而zh知q其恶，w其mi美zh者，tin天xi下xin鲜y矣。故yn谚yu有zh之yu曰：“rn人m莫zh知q其z子zh之恶，m其mio苗zh之shu硕。”c此wi谓shn身b不xi修b不k可y以q其ji家。su所wi谓zh治gu国b必xin先q其ji家zh者：其ji家b不k可jio教，r而nn能jio教rn人zh者，w无zh之。故jn君z子b不ch出ji家r而

6、chn成jio教y于gu国。xio孝zh者，su所y以sh事jn君y也；t弟zh者，su所y以sh事zhn长y也；c慈zh者，su所y以sh使zhn众y也。kn康go诰yu曰：“r如bo保ch赤z子。”xn心chn诚qi求zh之，su虽b不zhn中，b不yun远y矣。wi未yu有xu学yn养z子u后ji嫁zh者y也。y一ji家rn仁，y一gu国xn兴ry一ji家rn让，y一gu国xn兴rn让；y一rn人tn贪l戾,y一gu国zu作lun乱。其j机r如c此。i谓y一yn言fn偾sh事，y一rn人dn定guyo尧shn舜shui率tin天xi下y以rn仁，r而mn民cn从zh之。ji桀zhu纣sh

7、u下y以bo暴，其su所ln令fn反q其su所ho好，n民b不cn从。sh故jn君z子yu有zh诸j己，u后qi求zh诸rn人;w无zh诸j己,u后fi非zh诸rn人。su所cn藏h乎shn身b不sh恕，n能y喻zh诸rn人zh者，w故zh国zi在qsh诗y“to桃zh之yo夭yo夭，q其y叶zhn蓁zhn蓁。zh之z子y于gu归，y宜q其ji家r”yn人，u后k可y以jio教gu“y宜xin兄y宜d弟。弟，“q其y仪b不t忒，zhn正sh是s四gu”q其wi为f父z子xin兄d弟z足f法，u后mn民f法zh之y也。su所wi谓pn平tin天xi下zi在zh国zh者：shn上lo老lo老,n民

8、xn兴xin上zhn长zhn长,n民xn兴t弟；n上x恤g孤n民b不bi倍。是y以jn君z子yu有xi絜j矩zh之do道y也。su所w恶y于shn上，w毋y以sh使xi下；下，w毋y以sh事shn上；于qin前，w毋y以xin先hu后；于hu后，w毋y以cn从qin前；于yu右，w毋y以jio交y于zu左；于zu左，wu右。c此zh之wi谓xio道。sh诗y“l乐zh只jn君z子，mn民zh之f父m母。”mn民zh之su所ho好ho好zh之，mn民zh之su所w恶w恶zh之，c此zh之wi谓m“ji节b彼nn南shn山，wi维sh石yn岩yn岩，h赫h赫sh师yn尹，mn民j具r尔zhn瞻。”

9、yu有gu国zh者b不k可y以b不shn慎，p辟z则wi为tin天xi下l僇y矣。“yn殷zh之wi未sn丧sh师，k克pi配shn上d帝。y仪jin监y于yn殷，jn峻mn命b不y易。”do道d得zhn众z则d得gu国，sh失zh则sh失gu故jn君z子xin先shn慎h乎dyu有d德c此yu有rn人，yu有rn人c此yu有t土，yu有t土c此yu有ci财，yu有ci财c此yu有yn用。d德zh者bn本y也，ci财zh者m末y也。wi外bn本ni内m末，zhn争mn民sh施du夺。故ci财j聚z则mn民sn散，ci财sn散z聚。故yn言bi悖r而ch出zh者，y亦br而r入；hu货b入zh者

10、，yr而ch出。（11）kn康g“wi惟m不y于chn常。o道shn善z得zh之，b则sh失zh之y矣。ch楚sh书yu曰：“ch楚gu国w无y以wi为bo宝，wi惟shn善y以wi为bo宝。”ji舅fn犯yu曰：“wn亡rn人wi为bo宝，rn仁qn亲y以wn秦sh誓yu曰：“ru若yu有y一ji介chn臣，dun断dun断x兮w无t他j技，q其xn心xi休xi休yn焉，q其r如yu有rn容yn焉。n人zh之yu有j技，ru若j己yu有zh之；n人zh之yn彦shn圣，q其xn心ho好zh之；b不ch啻ru若z自q其ku口ch出，sh寔nn能rn容zh之，y以nn能bo保w我z子sn孙l黎m

11、n尚y亦yu有l利zi哉！技，mo媢j嫉y以w恶zh之；n圣，r而wi违zh之b俾b不tn通，sh寔bn容，y以bn民，y亦yu曰di殆zi哉！”i唯rn仁rn人fn放li流zh之，bn迸zh诸s四y夷，b不y与tn同zhn中gui谓wn人wi为nn能i爱rn人，nn能w恶rn见xin能j举，j举n能xin先，mn命y也；n见bn善n能tu退，tu退n能yun远，gu过y也。ho好rn人zh之su所wn人zh之su所ho好，sh是wi谓f拂rn人zh之xn性。zi菑b必di逮f夫shn身。故jn君z子yu有d大do道，b必zhn忠xn信y以d得zh之，jio骄ti泰y以sh失zh之。（12）s

12、hn生ci财yu有do道：shn生zh之zh者zhn众，sh食zh之zh者gu寡，wi为zh之zh者j疾，yn用zh之zh者sh舒，z则ci财hn恒z足y矣。n仁zh者y以ci财f发shn身，b不rn仁zh者y以shn身f发ci财。i未yu有shn上hr而xi下b不ho好y义zh者y也；i未yu有h义，q其sh事b不zhn终zh者y也；i未yu有f府k库ci财，fi非q其ci财zh者y也。mn孟xin献z子yu曰：“x畜m马shn乘，b不ch察y于j鸡tn豚；f伐bn冰zh之ji家，b不x畜ni牛yn羊；bi百shn乘zh之ji家，b畜j聚lin敛zh之chn臣；y与q其yu有jn臣，nn宁y

13、u有do盜chn臣。i谓gu国b不y以l利wi为l利，y以y义w利y也。zhn长gu国ji家r而w务ci财yn用zh者，b必z自xio小rn人y矣，b彼wi为shn善zh之。n人zh之sh使wi为gu国ji家。zi菑hi害bn并zh至，su虽yu有shn善zh者，y亦w无 r如zh之h何y矣。中庸【导读】中庸原是小戴礼记中的一篇。旧说中庸是子思所作。其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。中庸是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。中庸要人们贯彻孔门相传的“忠恕之道”，说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”正是孔丘“己所不欲，勿施于人”思想的发挥，

14、要求在处理人与人的关系上合于“中庸之道”。中庸郑玄注：“中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也。” 北宋程颢、程颐极力尊崇中庸。南宋朱熹又作中庸集注，并把中庸和大学、论语、孟子并列称为“四书”。宋、元以后，中庸成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 中庸全篇d第y一zhng章 tin天 mng命 zh之 wi谓 xng性；l率 xng性 zh之 wi谓 do道；xi修 do道 zh之 wi谓 jio教。do道 y也 zh者b不 k可 x须 y臾l离y也；k可 l离，fi非 do道 y也。是 g故 jn君 z子 ji戒 shn慎 h

15、乎q其 su所 b不d睹，kng恐 j惧 h乎 q其su所 b不 wn闻。m莫jin见 h乎 yn隐，m莫 xin显 h乎 wi微。g故 jn君 z子 sh其 dx喜、n怒、i哀、l乐 zh之 wi未 f发，wi谓 zh之 zhng中。f发 r而ji皆 zhng中 ji节，wi谓 zh之 h和。zhng中 y也 zh者，tin天 xi下 zh之d大 bn本 y也。h和y也zh者，tin天 xi下 zh之 d达 d致 zhng中 h和，tin天 d地 wi位 yn焉，wn万 w物 y育 yn焉。d第r二zhng章zhng仲 n尼yu曰:“jn君z子，zhng中 yng庸；n人，fn反 zhng中

16、 yng庸。jn君 z子 zh之 zhng中 yng庸 y也，jn君 z子 r而 sh时 zhng中。xio小 rn人 zh之zhng中 yng庸 y也，xio小 rn人 r而 w无 j忌 dn惮 y也。第sn三zhng章z子 yu曰：“zhng中 yng庸 q其zh至y矣h乎！n民 xin鲜 nng能 ji久 y矣。第s四zhng章z子yu曰：“do道 zh之b不xng行 y也，w我zh知zh之y矣：zh知zh者 gu过 zh之；y愚zh者 b不j及y也。不 mng明 y也，w我 zh知 zh之y矣：xin贤 zh者 gu不 xio肖 zh者 b不 j及 y也。n人 m莫 b不 yn饮 sh

17、食 y也。xin鲜 nng能 zh知 wi味 y也。 d第w五zhng章 z子yu曰：o道q不 xng行 y矣f夫。 第li六zhng章 z子yu曰：“shn舜 q其d大zh知y也 y与！shn舜 ho好 wn问 y以ho好ch察 r迩 yn言。yn隐r而 yng扬 shzh执 q其 ling两 dun端，yng用 q其 zhng中 y于 m其s斯y以 wi为 shn舜 h乎！第q七zhng章”rn人ji皆yu曰y予zh知，q驱 r而 n纳zh诸 g罟 hu擭 xin陷 jng阱 zh之zhng中，r而 m莫 zh之 zh知 p辟 y也。n人 ji皆 yu曰y予zh知，z择h乎zhng中 yn

18、g庸，不 nng能q期yu月 shu守 y也。第b八zhng章“hu回zh之wn人y也：z择h乎zhng中yng庸，d得y一shn善，z则qun拳qun拳f服yng膺，r而f弗sh失zh之y矣。第ji九zhng章“tin天xi下gu国ji家，k可jn均y也；ju爵l禄，k可c辞y也；bi白rn刃，k可do蹈y也；zhng中yng庸b不k可nng能y也。第sh十zhng章 z子l路 wn问 qing强。z子yu曰，“nn南 fng方 zh之qing强y与，bi北fng方 zh之qing强 y与，y抑r而qing强 y与？寞 ru柔 y以jio教，b不 bo报 w无do道，nn南 fng方 zh之

19、 qing强 y也。jn君 z子j居 zh之。rn衽jn金 g革，s死 r而 b不 yn厌，bi北fng方 zh之qing强 zh者j居zh之。故jn君 z子h和不li流；ng强 zi哉jio矫。zhng中 l立不y倚；gu国yu有do道，b不 bin变 si塞 yn焉；国 wo道，zh至s死 bn变；ng强 zi哉 jio矫。十y一zhng章“s素yn隐，xng行 gui怪，hu后 sh世yu有 sh述yn焉：吾f弗 wi为zh之y矣。jn君z子zn遵 do道 r而xng行，bn半t涂r而fi废：弗 nng能y已y矣。jn君z子y依h乎 zhng中 yng庸。gn遯 sh世 b不 jin见 zh知不hu悔：i唯 shng圣 zh