学年度第二学期高二语文周测四教师版Word格式文档下载.docx

1、不是描写乐器的。B诗句的意思是：这是从谁家飘出的悠扬笛声呢？它随着春风飘扬，传遍洛阳全城。写笛声。C诗句的意思是：大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨，小弦和缓幽细切切如有人私语。写琵琶声。D诗句的意思是：是锦官城每日弦乐管乐杂纷纷，乐音半荡漾锦江半响遏流云。“丝管”，指弦乐器和管乐器。故选A。3以下四句，描写“端午节”的诗句是 （ ）A月上柳梢头，人约黄昏后。B嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。C东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。D楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。【答案】D本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“月上柳梢头，人约黄昏后”出自北宋欧阳修的生查子元夕，描写的是正月十五元宵节；B.“嫦

2、娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”出自李商隐的嫦娥，描写的是七夕情人节；C.“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”出自宋代李清照的醉花阴薄雾浓云愁永昼，描写的是重阳节；D.“楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标”出自南宋文天祥端午感兴其三，描写的是端午节。故选D。4“山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。”这是明代思想家王守仁的蔽月山房，与此中意思最接近的是（ ）。A不识庐山真面目，只缘身在此山中。B山重水复疑无路，柳暗花明又一村。C问渠那得清如许，为有源头活水来。D纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。“山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当

3、见山高月更阔”，体现了人们的认识受各种条件的限制，反映了一切事物的存在和发展都是有条件的。A.“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自苏轼题西林壁，是说受到条件限制而无法看到问题全貌，也就是说看问题若能突破自身局限，方可以认识全貌。B.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”出自游山西村，是说遇到困难一种办法不行时，可以用另一种办法去解决，通过探索去发现答案。C.“问渠那得清如许，为有源头活水来”出自朱熹观书有感，讲汲取新知的愉悦和重要性。D.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”出自陆游冬夜读书示子聿，讲实践对于认知的重要性。5咏花是自古以来文人的一大爱好。请指出诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”和

4、“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”分别是咏的是什么花？A菊花和荷花 B菊花和梅花 C梅花和菊花 D梅花和荷花本题考查学生了解诗句含义及识记文化常识的能力。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”出自林逋的山园小梅，写的是梅花；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”出自李清照醉花阴，写的是菊花。6下列有关文学常识的解说有错误的一项是（ ）A资治通鉴是我国最大的一部编年体史书，有很高的史学价值和文学价值，主编者北宋司马光。B豪放词派的代表人物“苏辛”指的是苏轼、辛弃疾。C背影荷花淀春和荷塘月色的作者是朱自清先生。D王勃，字子安；与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰。本题考查学生了解并掌握常见的文学常识

5、的能力。C荷花淀是孙犁的代表作之一。选自孙犁小说、散文集白洋淀纪事。7下列说法不正确的一项是（ ）A孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。B孔子认为，政者，正也。作为国家的管理者，首先自身要正。“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”如果统治者有感召力，就如北极星一样，“居其所而众星共之”。其次才是武力征服，主张“远人不服，则修文德以来之”。C“四书五经”是“四书”和“五经”的合称。“四书”指论语孟子老子庄子；“五经”指诗经尚书礼记周易春秋。D楚狂接舆以凤鸟来比孔子。

6、据说凤鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕，因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。C.“四书指论语孟子老子庄子”错，四书应该是大学中庸论语孟子四部作品。二、古代诗歌阅读九日登高王昌龄青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。谩说陶潜篱下醉注，何曾得见此风流。注晋书陶潜传：“尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值（王）弘送酒至，即便就酌，醉而归。”8.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.首联上句从大处落笔写出长安形势，下句具体点出登高处所、时间与天气状况。B.颔联以“雨歌”

7、带出“仙菊润”，以“霜飞”带出“御梨秋”，描写细致入微。C.颈联描写节日风俗和欢宴场面，烘托诗人眷恋家乡、思念亲人和渴望归隐之情。D.本诗中“皇州”“仙菊”“天苑”“御梨”等意象，暗含对圣人之治的叹赏之意。.简要分析尾联的表现手法与情感内涵。（6分）（学生没有）【答案】8.C（“渴望归隐”这一分析与原诗语境不吻合，属于节外生枝的错误）上句运用典故，意思是不要说陶潜饮酒而醉的逸事，即眼下有比之更具诗意，令人愉悦之事。（3分）下句用反问，意思是没有人见过今日登高的风韵，抒发了重阳登楼的欢欣、喜悦之情。（3分）三、文言文阅读于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长杖船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十

8、万人，亦足王也。愿大王急渡。近独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以踢公！”乃令骑皆下马步行，持短兵接战独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也！”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户。吾为若德！”乃自刎而死。太史公曰：吾闻之周生日：“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，

9、相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力和经营天下，五年卒亡其国。身死东城，尚不觉悟而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！（节选自司马迁史记项羽本纪）（注）重瞳子：瞳孔内有两个瞳仁，这是一种传说。义帝：楚怀王之孙，名心。9对下列句子中加点字的解释错误的一项是（ ）A地方千里（土地方圆） B何兴之暴也（残暴）C遂将五诸侯灭秦（带领） D非用兵之罪也（过错）10下列加点的字意思完全相同

10、的一组是（ ）A我何面目见之 树之以桑B且籍与江东子弟八千人渡江而西 若属皆且为所虏C乃令骑皆下马步行 项伯乃夜驰之沛公军D乃自刎而死 朝济而夕设版焉11下列句子分别编为四组，全都表现项羽英雄气概的一组是（ ）不忍杀之，以赐公 独籍所杀汉军数百人吾为若德 乃自刎而死 欲以力征经营天下A B C D12下列对原文内容的概括和分析不正确的一项是（ ）A项羽在拒绝渡江之后面对汉军重围，命令手下都下马，手拿短兵器步行作战，项羽一人就杀死汉军几百人，他身上也被十多个敌人刺伤，直至最后自杀身亡。B文中主要描写了拒渡、赠马、赐头三个情节，生动传神地刻画了项羽这一悲剧英雄形象，从文中可以看出项羽既是一个叱咤风

11、云的英雄豪杰，同时也是一个重情重义的热血男儿。C作者认为，项羽到死也没有认清自己的错误，反而把失败归咎于上天。D司马迁的评论既赞美了项羽的兴盛功绩，也揭示出项羽失败的原因。认为他的失败是因为居功自傲，而且崇尚武力治天下。9B10C11B12A【分析】9本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B. “残暴”错误，应为“突然”，句意是：为什么他崛起得这样突然呢？故选B。10本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“之”，代词，指江东父老。/助词，无意义。B.“且”，连词，况且。/副词，将。C. “乃”，均为副词，于是，就。D. “而”，连词，表修饰。/连词，表承接。11本题

12、考查学生筛选并整合文中信息的能力。表现项羽有情有义；是说项羽崇尚武力治天下，是他失败的原因。排除这两句，只有能表现项羽的英雄气概。12本题考查学生理解文章内容的能力。A.“他身上也被十多个敌人刺伤”错误，原文“项王身亦被十余创”应解释为“项王身上也受了十几处伤”。参考译文：这时候，项王想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项王说：“江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够称王啦。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。”项王笑了笑说：“上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，

13、我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？”于是对亭长说：“我知道您是位忠厚长者，我骑着这匹马征战了五年，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，把它送给您吧。”命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战。光项籍一个人就杀掉汉军几百人。项王身上也有十几处负伤。项王回头看见汉军骑司马吕马童，说：“你不是我的老相识吗？”马童这时才跟项王打了个对脸儿，于是指给王翳说：“这就是项王。”项王说：“我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我就把这份好处送你吧！”说完，自刎而死。太史公说：我听周生说舜的眼睛可能是两个瞳人儿。又听说项羽也是两个瞳人儿。项羽难道是舜的后代吗？不然他

14、的发迹怎么那么突然啊！秦朝搞糟了它的政令，陈涉首先发难，各路豪杰蜂拥而起，你争我夺，数也数不清。然而项羽并非有些许权柄可以凭藉，他趁秦末大乱之势兴起于民间，只三年的时间，就率领原战国时的齐、赵、韩、魏、燕五国诸侯灭掉了秦朝，划分天下土地，封王封侯，政令全都由项羽发出，自号为“霸王”，他的势位虽然没能保持长久，但近古以来象这样的人还不曾有过。至于项羽舍弃关中之地，思念楚国建都彭城，放逐义帝，自立为王，而又埋怨诸侯背叛自己，想成大事可就难了。他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误

15、了。而他竟然拿“上天要灭亡我，不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗？四、非连续性文本阅读 材料一：中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不可分的连带关系。中国文字起源甚早，就书法看，早期文字甲骨文还有象形字，已具有了对称、均衡的规律，在线条的组织、笔画的起止变化方面已带有墨书的意味、笔致的意义。把文字的书写性发展到一种审美阶段融入了创作者的观念、思维、精神，并能激发审美对象的审美情感，也就是一种真正意义上的书法的形成，有记载可考者，当在汉末魏晋之间。当然,这并不是忽视、淡化甚至否定先前书法艺术形式存在的艺术价值和历史地位，可以说，先前书法艺术的产生、存在，不仅属于书法史

16、的范畴，而且也是后代的艺术形式发展、嬗变中可以借鉴与思考的重要范例。那么，究竟什么是“书法”呢？我们可以从它的性质、美学特征、源泉、独特的表现手法方面去理解。书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术，它体现了万事万物的“对立统一”，这个基本规律又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。（摘编自张志和中国古代书法艺术史）材料二：中国书法作为象形文字的艺术表现，看似孤立于世界文字之林，其实在很多方面有着与世界文化接轨的基础。第一，中国文字和书法体系的孤独性，反激出它交流世界、融入世界的内在要求。方块字是一种倾向于视觉艺术的直接符号，它以直观视像为基础，将表形、表音、表意三者融

17、为一体。中国人习惯在书写中思考，书写就是思考。中国书法艺术更是将文字的书写由符号表达提升为艺术创作，在文辞美的基础上，追求结构、线条、水墨等造型美，双向同步地在文辞美、造型美中倾诉书者的内心世界。这种表意文字导致中国人形象、悟象、灵象思维的异常发达，并构成了整个思维的东方色彩。拼音文字则更倾向于听觉，这使西方社会更看重听觉艺术，如音乐。文字和口语的同音，使两者难以分离，难以像我们那样产生与生活口语相分离的、只用于书写的书面语言或文言文。由于它不表形只表音，由表音到表意便需要经过翻译、分析，是一种间接的转译符号，这使得使用拼音文字的民族，分析的、逻辑的、实证的思维更为发达。今天，世界文化已经进入

18、当代的综合发展阶段。世界和中国，都有强烈的双向交流需求，都希望在交流中互适互惠。这种愿望，不只表现在世界市场和社会一体化进程所激发的人才、知识、经济和资本的交流共进，更表现在文化和思维对交流共进的迫切渴望。随着世界正在出现的学习中文和中国书法初热期的持续，中国文字思维将会怎样地营养和影响人类，完全可以预期。也许这才是“孔子学院”最深刻的意义。第二，中国文字和书法体系的变异性，在世界华语地区和一些周边国家扩散出两个泛汉语、泛汉文、泛书法圈，为中国文字和书法走向世界架了桥，提供了经验。由上亿人构成的世界华人和华裔的汉语社区，是中国文字和书法向世界播扬的桥头堡，早就存在了几百年。华人华裔圈的汉语、汉

19、文和汉字书法，为了适应各自的文化环境，都程度不同有所变异，这种变异了的汉文、汉语和汉字书法，形成中国文字和书法体系走向世界的第一个泛汉语、泛书法圈。另外，在长达千年的历史时期内，汉字及其书写曾经是东亚地区的国际通用文字。在东亚汉文化圈内，汉字和记录日本语、朝鲜语等的准汉字和非汉字，以及契丹文、方块苗字、日本假名等20多个借源汉字创造出来的多民族文字，形成了“一文多语”“一母多文”的文字传播圈。在这个传播圈内，中国书法艺术一直程度不同地以变异形态存在着、发展着。其中日本、韩国、新加坡保存得较好，中国书法在那里至今仍极有活力。这种以汉语、汉文为基础、为核心的“一文多语”文化圈，是汉文、汉语和汉字书

20、法走向世界的第二个泛汉语、泛书法圈。（摘编自肖云儒中国书法的文化意义）材料三：近代以降，特别是进入当下信息社会、互联网时代，中国书法受社会大变革、技术大发展、知识大爆炸、风尚大迁移的深刻影响，发展业绩显著，但发展瓶颈也明显，挑战与机遇同在。西学的进入，书写工具的变化，一度文化无用论特别是国学无用论、传统文化无用论及浮华、浮躁肤浅学风、书风的盛行，商品化和市场机制的风行，加之对中国书法中以文人书法为主体的文化书法这一主线疏于研究、认知缺失，所有这些，都在影响和冲击着当代和当下书法发展。而后者格外突出，因而也格外重要。其重要性在于，中国书法已经成为中华文化的一个独特的、优秀的符号，成为中华文化和中

21、华民族伟大复兴的价值链条中的重要一环，成为中华文化“走出去”、发展和提升中华文化全球影响力的重要载体和内容。因此，文化书法的复兴，就成为书法界、文化界不得不直面的时代课题。13下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A汉字在其产生之初，在结构、笔画等方面已具有书法的某些特点，融入了创作者的观念思维和精神。B拼音文字不表形只表音，转换为汉字时需要翻译、分析，这使得使用拼音文字的民族在分析、逻辑、实证思维上更为发达。C“孔子学院”最深刻的意义就在于在世界与中国进行的双向交流中，让中国文字思维为人类提供营养。D当今社会，中国书法受到诸多不利因素的影响，尤其是对文化书法疏于研究、认知缺失给书

22、法发展带来格外强烈的冲击。14下列说法可以加入材料三的文段，来论证材料三观点的一项是（ ）A中国的历史文明是一个历时性、线性的过程，中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。B汉字作为“母符”，表音表象表意始终不离不弃，多重功能始终结合，也始终将画趣溶于书法本体之中。C书者对自己创作的定位，对作品结体关系、气韵脉势的把握，常考验他简易思维的水平。D当下汉字书写键盘化和网络语言对白话文规范化的严重冲击，让人不能不为书法的未来担忧。15对于中国书法未来的发展，你有怎样的看法？请结合材料简要分析。（学生没有）13D 14D15机遇与挑战同在，信心与忧虑并存。从自身特色看，汉字音形意结合

23、的特殊性，中国书法有着独特的魅力和顽强的生命力。从世界文化交流现状看，汉语热在世界范围内兴起，中国书法将会越来越受到世界人民的喜爱。从社会发展特点看，由于受到新媒体出现、书写工具变化等因素影响，中国书法发展面临着考验。【解析】13本题考查学生理解分析文章内容的能力。A.“汉字在其产生之初， 融入了创作者的观念思维和精神”错误。材料一说的是“把文字的书写性发展到一种审美阶段融入了创作者的观念、思维、精神，并能激发审美对象的审关情感，也就是一种真正意义上的书法的形成，有记载可考者，当在汉末魏晋之间”，融入作者的观念、思维、精神应该在汉末魏晋之间。B.“拼音文字不表形只表音，转换为汉字时需要翻译、分

24、析，这使得使用拼音文字的民族在分析、逻辑、实证思维上更为发达”错误。据材料二“由于它不表形只表音，由表音到表意便需要经过翻译、分析，是一种间接的转译符号”，可知将“由表音到表意”偷换成“转换为汉字”。C.“孔子学院最深刻的意义就在于在世界与中国进行的双向交流中,让中国文字思维为人类提供营养”说法错误，据材料二“中国文字思维将会怎样地营养和影响人类，完全可以预期。也许这才是孔子学院最深刻的意义”，故知表述不能少了“也许”的限制。14本题考查学生分析论点、论据、以及论证方法的能力。题干要求选出“可以加入材料三的文段，来论证材料三观点的一项”。材料三主要论述中国书法受社会大变革、技术大发展、知识大爆

25、炸、风尚大迁移的深刻影响，发展业绩显著，但发展瓶颈也明显，挑战与机遇同在。A.讲的是中国书法艺术自身的发展面貌，与材料一观点相符，不能作为材料三的论据；B.讲的是汉字的形体与书法的关系，与材料二的观点相符，不能作为材料三的论据；C.讲的是书法者的书法技能相关的认知水平，是书法作品的创作，不能作为材料三的论据。D.讲的是当下网络语对白话文规范化的影响和汉字书写键盘化，让人对书法的未来担忧，可以作为材料三的论据。15本题考查学生把握文章内容、探究文本中某些问题并提出自己见解的能力。本题共有三则材料，材料一主要讲述中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进的关系；材料二主要讲述中国汉字与中国书法特

26、殊关系。材料三主要讲述，新时期，中国书法发展面临着考验。与“中国书法未来发展”有关的是材料二和材料三。材料二中，中国汉字具有表意功能，它以直观形象为基础，将表形、表音、表意三者同步传输，这种表意文字导致中国人形象、悟象、灵象思维的异常发达，并构成了整个思维的东方色彩。由此可知，由于汉字音形意结合的特殊性，中国书法有着独特的魅力和顽强的生命力。材料二中，随着世界正在出现的学习中文和中国书法初热期的持续，中国文字思维将会怎样地营养和影响人类，完全可以预期。由此可知，汉语热在世界范围内兴起，中国书法将会越来越受到世界人民的喜爱。材料三中，进入当下信息社会、互联网时代，中国书法受社会大变革、技术大发展、知识大爆炸、风尚大迁移的深刻影响，加上书写工具的变化，所有这些，都在影响和冲击着当代和当下书法发展。由此可知，中国书法发展正面临着考验。材料三中，中国书法已经成为中华文化的一个独特的、优秀的符号，成为中华文化和中华民族伟大复兴的价值链条中的重要一环，成为中华文化“走出去”、发展和提升中华文化全球影响力的重要载体和内容。从总体上看，中国书法未来的发展机遇与挑战同在，信心与忧虑并存。