1、“诡辩”指有意地把真理说成是错误，把错误说成是真理地狡辩，是混淆是非，掉到黑白。“狡辩”是指把无理的事说得似乎很有理。（2）色彩谦敬色彩。“鼎力”用于表示对别人帮助的感谢，如谢谢您鼎力相助；“全力”用于自己，如我会全力帮助您渡过难关。感情色彩。如“结果”是中性词，“后果”是贬义词；“鼓动”是中性词，“煽动”是贬义词。语体色彩。如“小气”是口语，“吝啬”是书面语；“寿辰”是书面语，“生日”是口语。（3）用法适用对象。抚养：用于长辈对晚辈。奉养：用于晚辈对长辈。“启用”指物，而“起用”指人。“苍茫”指大地、暮色等广阔无边的事物，而“苍莽”则与草木、密林等幽深的事物相搭配。搭配关系。“充足”多与自然
2、界或物质方面的比较具体的东西如阳光、水源等搭配；“充分”多与比较抽象的事物如条件、理由等搭配；“充沛”多与表示精神方面的抽象概念如精神、体力等搭配。语法作用。如“诞辰”是名词，“诞生”是动词；“品位”是名词，“品味”是动词。二、虚词辨析虚词往往有其固有的功用，在具体的语言环境中有着自身的搭配关系。具体来看，解题时可以从下面几点着手：1把握词性，区分用法。虚词的词性不同意味着它们具有不同的语法特点和功能。在实际运用时可根据词语在句中的位置，结合近义词语的词性进行辨析。2关联词语若成对出现，要注意对应搭配。有些虚词需要与实词或者其他虚词搭配使用，在解题过程中，一定要注意搭配的对应。特别是关联词语多
3、成对出现，如句中只出现一个，应仔细判断另外一个，便于得出答案。3辨明语句之间的关系。虚词运用要在具体语言环境中进行，因此，明辨语句之间的关系是解答此类试题的重要途径。三、成语辨析近义成语辨析注意从以下角度切入（一）望文生义1造成望文生义的原因是语义内涵不明，只从字面的意思理解成语的意思，不明白成语的出处和比喻义等。主要有反用其义、自相矛盾和典故不明等几种类型，2望文生义的试题的特征主要是命题人可以在一个句子和成语的字面意思相同，造成学生判断的混淆，所以要注意字面意思和句意越相似的成语望文生义的可能性越大。3较为生僻的成语看似和句意没有什么联系，往往要注意探究它的比喻义和引申义，往往成语的运用是
4、正确的。4平时复习时注意标明见到的成语的适用对象和表意的重点。（二）褒贬误用1平时积累时注意成语的感情色彩。2答题时注意分析语境是褒义还是贬义，然后看成语的感情色彩是否和语境相符。（三）不合语境不合语境的题目要对句子进行语法和语意分析，有时是时态矛盾，有时某词语不具有某种语法功能，有时成语中本来就含有某种意义，但在句子中又出现这种意思，造成语法重复。有时成语的意思和语境没有关系。平时对某些成语的语法功能进行积累。（四）对象错配对象错配主要有使用对象有误和人称角度使用有误，如“登堂入室”“蒸蒸日上”，似是而非主要是成语之间容易混淆，但有细微的区别，谦敬失当主要是人称的运用上出现问题，答题时首先分
5、析语境看陈述的对象，然后看成语的适用对象是否和语境相符。平时注意积累。【对点训练】1.阅读下面的文字，完成下面小题。有人说，悔恨是紧跟着罪过的。这句话似乎并不适用于盘踞在我们心灵里的仿佛已经在那里安家落户的罪过。我们能够痛悔和改正因一时的措手不及或者是感情冲动而犯下的罪过。但是，那种年深日久、 而且扎根在意志坚定者身上的邪恶则是不容易扭转的。后悔就是否定我们的初衷，反对我们原来的想法，叫我们四处乱走， 。贺拉斯认为，后悔甚至会使一些人否认自己过去的美德：为什么孩提的思想与现在不一样了呢？为什么长大成人后便失去了面庞的丰润了呢？一个人如果在独处的时候，生活都可以保持 ，那么这才是真正美妙的生活。
6、每一个人都可以当众演戏，在人生的舞台上扮演一个正人君子，但是在私下里、在内心里、在可以无所不为的地方，在什么也不会被别人看见的时候，却依然奉公守法、 ，这才是道德的极致。在自己的家里和日常行为中能够做到这样也是接近极点的，因为在家里是无须检点也无须做作的，日常的行为是无须向别人作出解释的。依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）A根深蒂固无所适从有条不紊墨守成规B盘根错节不知所措有条不紊循规蹈矩C盘根错节不知所措井然有序墨守成规D根深蒂固无所适从井然有序循规蹈矩2.阅读下面的文字，完成下面小题。说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。郭沫若说陈毅“
7、将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样_，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早炼就、 憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，_，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。他亲自组练过军队，上书过美芹十论这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻_的政治家。他像
8、一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他是豪放派，继承了苏东坡，但苏的豪放仅止于“大江东去”，山水之阔。苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威。真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）挤压、扭曲、 捋绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能_，学诗功夫在诗外，诗歌之效在诗外。我们不但承认艺术本身的魅力，更承认艺术加上思想的爆发力。A浮光掠影 大起大落 忧心如焚 震耳欲聋B浅尝辄止 喜悲交加 忧心忡忡 振聋发聩C浅尝辄止D浮光掠影
9、 悲喜交加 忧心忡忡3.阅读下面的文字，完成下面小题。新学期到来，我校推出一门全新的通识课“家常菜”，受到广大师生的关注和好评。过去，学校的劳动教育课程非常少，而且多是_，很难培养学生的劳动意识和习惯。“家常莱”这门课找到了学生们感兴趣的切入点，学习难度不大，门槛不高，却能让学生_。一道家常菜，通常承载着劳动者在幕后的辛勤付出。择菜，洗菜，切菜，准备配料并着手烹任。通过_，学生们不仅能够提升厨艺，还能真正体会到做菜的辛苦和乐趣，增加对食物的敬畏和感情，从而减少食物浪费，进一步养成_的生活作风。期末考核时，学生的“作品”会摆在食堂的专门窗口，供师生们品鉴，这又会给学生带来满满的成就感。烧菜做饭作
10、为一项生活技能，能让学生受益一生。更为重要的是，学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A纸上谈兵 受益匪浅 自己动手 勤俭节约B形同虚设 受益匪浅 身体力行 吃苦耐劳C形同虚设 不虚此行 自己动手 吃苦耐劳D纸上谈兵 不虚此行 身体力行 勤俭节约4.阅读下面的文字，完成下面小题。每个民族都有自己 的服饰，一个民族的服饰文化，就如同这个民族的皮肤一样，沉淀了历史，流传百世而传下来。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。以礼乐文化为核心的中国自古被尊称为“衣冠上国”、“礼仪
11、之邦”。几千年 的历史发展之中，汉服在其宽大飘逸、流畅拔俗的基本风格下，演绎出几百种款式，但最主要的特征 ，就是交领右衽、无扣结缨、褒衣大袖。作为文化的表征，汉服不仅有着遮身蔽体、防寒御暑的作用，还具备阶级身份认同、民族标识、信仰表达的作用。中国的政治历来强调“衣冠之治”，衣冠的兴衰，也就见证了这里的朝代更迭、民族更易、文明起落。汉服成为当下不可忽视的一种文化现象，穿汉服的风潮 。在大街小巷、公园景区，或是书店博物馆，总能看到束发盘髻、衣袂飘飘的汉服爱好者。汉服成为越来越多年轻人的着装选择，最根本的原因是传统服饰文化本身的魅力：经典的服装形制、传统的染织技艺，还有无限的创新可能，这背后更多的是
12、国人文化自信的回归，是年轻人对中华优秀传统文化的热爱。A独树一帜 浩浩汤汤 万古不易 势焰可畏B独树一帜 源远流长 依然如故 如火如荼C自成一格 源远流长 万古不易 如火如荼D自成一格 浩浩汤汤 依然如故 势焰可畏5.阅读下面材料，完成下面小题。中国山水画与中国园林创作都 人们亲近自然的愿望与需求。人类的祖先本是 ，生活在自然之中；但由于经济、政治活动的需要，住进了钢筋水泥的“城市”。喧嚣、繁忙的都市生活，使人们产生了亲近自然的愿望。然而 是履足差肩的郊游也不可能过于频繁，一些远离城市的名山大川，更难常往。山水画又毕竟只可“神游”。古代的簪缨之族，不满足于“纸上观景”。他们挖湖堆山，养花种草，
13、将旖旎风光加工成为尺树寸泓，再现于立体的三维空间中，形成了中国古典园林。当然，二者都十分注重借助文学形式来增强自己的艺术感染力。中国山水画中题写诗歌赋于其上者， 。这些题词很有讲究，不仅能使画的“诗情”更加浓郁，而且会让画的意境咫尺万里，更加深远。在中国园林中，各景区的悬额、楹联，更是绝不可少的。东岳泰山：门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。四川乐山：云影波光天上下，松涛竹韵水中央。红楼梦说：“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”这算是切中了肯綮。A由于 宵衣旰食 即便 层出不穷 B由于 手足胼胝 虽然 屡见不鲜C基于 手足胼胝 即便 屡见不鲜
14、 D基于 宵衣旰食 虽然 层出不穷6.阅读下面材料，完成下面小题。近日，网友评选出中国对外输出的“新四大文化”：螺蛳粉、广场舞、中国网文、网购中国商品，其中螺蛳粉排名榜首。近日广西柳州市商务局提供的数据显示，柳州螺蛳粉上半年出口额已达750万元，为2019年全年出口总值的8倍。社交媒体上，很多人为 海外的中国美食点赞，但也有人吐槽这样的输出“不太体面”。在一些人的意识里， 着中国文化走出国门意义的必然是名家作品、高铁产品、共享技术等“高大上”的东西，而螺蛳粉之类的小吃“实在难登大雅之堂”。很多人对螺蛳粉“登堂入室” ，很大程度上是对它缺乏深入了解。螺蛳粉是柳州地标性美食，其制作技艺也是广西非物
15、质文化遗产，并且正逐步申请国家和世界级非遗。此外，柳州螺蛳粉已成为贫困农户增收的“扶贫粉”“脱贫粉”，一碗走向海外、惠民增收的小小螺蛳粉，也折射着中国 的减贫图景。螺蛳粉等产品畅销海外是件好事。我们既不必有“不体面”的忧虑，也不能仅仅满足于此中华文化源远流长，文化的交流应该有更广泛、更多元、更丰富的载体。A走俏 传承 不以为然 声势浩大B走俏 承载 不以为然 波澜壮阔C走红 承载 不以为意 波澜壮阔D走红 传承 不以为意 声势浩大7.阅读下面的文字，完成下面小题。祥林嫂是祝福里的主人公，她是封建社会一个勤劳能干的劳动妇女，最后凄惨地死去是黑暗的封建制度导致的。她的人生悲剧给我们提供了多方面的思
16、考。她的悲剧历程是从死了丈夫开始的，这次不幸成了她生命历程中屡次遭受打击的基础。初丧丈夫的祥林嫂 ，对未来的日子充满了自信。她不堪婆婆的虐待逃到鲁镇做工；被婆婆强行拖回，在 的打闹中嫁与贺老六为妻，不料贺老六得伤寒死了，儿子阿毛不幸被狼吃了。这些连续的不幸使祥林嫂孤身无援；她的大伯趁机收走了她的屋子，把她推向了命运的深渊，使得社会的打击成为可能。她二次到鲁镇，饱尝世人的冷嘲热讽、屈辱冷落。她听信了柳妈迷信的说道，去庙里捐了门槛， 洗刷自己身上的罪孽。鲁家祭祖时，她 端出供品，四婶的断喝又给予她精神上的重创，于是从此她变得精神萎靡，做事心不在焉，最终沦为乞丐，冻死在天地圣众歆享牲醴和香烟的鞭炮声
17、中。祥林嫂是旧社会广大劳动妇女的典型代表，她的悲惨命运是封建社会中缺乏反抗精神的下层妇女共同命运的真实写照。A精打细算 热火朝天 试图 急匆匆B精打细算 沸反盈天 企图 兴冲冲C精明强干 热火朝天 企图 急匆匆D精明强干 沸反盈天 试图 兴冲冲8.阅读下面的文字，完成小题。近日，三星堆遗址再次 发掘，6个新坑、3000多年前的丝绸、500多件重要文物， 了三星堆文化热，神秘的古蜀文化“沉睡三千年，一醒天下惊”。长期以来，由于文献记载缺乏，我们对古蜀国知之甚少，而在关于三星堆的热烈讨论中，让我们看到无数网友对文物的关心。大家自愿化身“国宝守护人”，将对历史的崇敬、文化的自信、民族的认同 在了青铜
18、神树上、黄金面具上、象牙制品上，让自豪和热血沸腾了千年时光。浩瀚的中华大地上，可能还有更多的“三星堆”等待着我们 。商鼎周彝、战国错金、秦俑汉陶、晋帖唐画它们和三星堆文化一样，守望着华夏大地数千年的沧海变迁，等待着苏醒绽放，等待着惊艳世界。我们要做的，不只是唤醒沉睡的文明，更要传承它们，发扬它们，携着辉煌的文明走向未来。A起动 掀起 寄予 警醒B起动 掀动 寄托 唤醒C启动 掀动 寄予 警醒D启动 掀起 寄托 唤醒9.阅读下面的文字，完成下面小题。中国古代四时的变幻与文学艺术的创作往往是融为一体的。随着大雪节气而来的降温与下雪，不仅催生了许多 “雪”的诗文，也大大丰富了艺术创作中对于雪景的描绘
19、。唐代诗人王维创作了描绘东汉高士的袁安卧雪图，图中雪里芭蕉所体现出的艺术创作的自由性，就曾广为时人所称颂。此图 不存，但在南唐画家徐熙的雪竹图中，我们或许可以体会到相似的意趣。此幅作品为绢本水墨，画面主体为荒寒中傲然挺立的一丛雪竹及窠石。尤为珍贵的是，画中积雪不施白粉，而纯用墨色留白渲染而成。画家精心地用不同层次的淡墨烘托出画中不同物体上的雪， 使留白的雪有了变化的律动之感。在现存的古代雪景图画中，广为人知的还有宋徽宗赵佶的雪江归棹图。整幅画作用极为细秀的笔触描绘了开阔疏朗的北方江岸雪景，气韵雅润而苍古。在画卷的正中央，一位渔者独自驾着扁舟，面朝着苍莽的雪山。艺术家的创作，往往发乎性灵，他们用
20、身体感知大雪节气带来的严寒与雨雪， 将之付诸笔端，创作出这些隽永的画作。A关于 纵然 进而 又B对于 虽然 进而 也C对于 纵然 从而 也D关于 虽然 从而 又10.阅读下面的文字，完成下面小题。“阴阳”是诸子百家中的一个学派。众所周知，春秋战国时期处于典型的封建主义社会，因此君王的“素质”很大程度上决定了国家的命运。可是在“家天下”的传统中，君王的素质往往又是难以保证的变量。纵观整个春秋战国时期，君王昏庸导致国家衰落乃至灭亡的例子不在少数，因此“百家”之中，往往都设置了对君王权力的“制约模式”。例如“儒家”就提出： _是君王，_应当遵守“礼”的行为规范。可惜，“诸子百家”对此也仅仅提出了“指
21、导意见”，却没有相应的“惩戒机制”。于是在这个大前提下，“阴阳”学派登场了。这个以提倡阴阳五行学说为宗旨，通过对数学演算在编撰历法上有所成就的学派，_阐明了四季变化并据此初步设立了“节气”， _是以此为依据，认为自然界会对人世，_是对具体某一个体行为的好恶，给出直接的昭示。在这样的理论基础上，“阴阳”学派在一定程度上，似乎成为了战国时期的“天意代言人”。要知道，基于生产力和科学技术发展的限制，春秋战国时期的人们对于自然环境的变化往往不能作出完全科学、理智的分析和解释，因此，掌握了当时“顶尖”天文、数学理论的“阴阳”学派通过把自己塑造成“天意代言人”，从而掌握了政治话语权。他们将一系列的自然灾害
22、和反常气象与人的行为“挂钩”，以达到限制统治阶级行为的目的。但“阴阳”学派的理论是有其先天不足的，难以被任何一个君王或知识分子所真正相信，逐渐沦落成了一个“巫蛊勘问”之学，逐渐被人“敬而远之”。依次填入文中横线上的词语全都恰当的一项是（ ）A即便 也 不仅 更 甚至B只要 就 不仅 更 尤其C即便 也 既 又 尤其D只要 就 既 又 甚至【模拟提升】一、阅读下面的文字，完成1-3题。“按时看日出”，我被这句话（ ）绊倒了。它像一盆水泼醒了我，我浑身打个激凌。我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地（ ）、体味着它陪伴你的，有刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啼，仍在饶
23、舌地蟋蟀日出，象征着一种“诞生”。它意味着你的生命画册又（ ）了新的页码，你的体能电池又充满了新的热力。正像分娩决不重复，“日出”也从不重复。它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然的最重视的一幅杰作。迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会深情地打量自己，获得对个体更细腻、（ ）的感受。它意味着一次洗礼，一场被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现“按时看日出”，乃生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志！它不仅仅昭示着一种热爱生
24、活的理念，而是代表了一种生命哲学和精神美学，一种生存姿态。1依次填入文中括号的词语，最恰当的一项是（ ）A猝然 揣测 添加 清爽B猝然 揣摩 添置 清新C偶然 揣摩 添加 清爽D偶然 揣测 添置 清新2文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A它不仅仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。B它不仅仅昭示着一种热爱生活的理念，而是一种生存姿态，代表了一种生命哲学和精神美学。C它不仅仅昭示着一种热爱生活的理念，更代表了一种生命哲学和精神美学，一种生存姿态。D它不仅仅代表了一种生存姿态，而是昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。3文中画波浪线
25、的句子可以改写成：“它意味着一次洗礼，一场仪式，赋予生命以新的索引、知觉、闪念、启示与发现”从语义上看二者基本相同，但原文的表达效果更好，为什么？二、阅读下面的文字，完成下面小题。我们一路奔山而上，去追寻老山界。刚刚下过一场雨，山腰里升腾起一缕缕轻纱似的云雾。车前的山景_，像一个披着婚纱的新娘，难得一睹她的真容。甲登到顶上时，天公做美，投来十几秒钟的阳光，我们_起来。放眼望去，远处浮在云雾里的三座山峰，似乎如骏马在天际奔跑。而近处山崖上，一丛丛、一树树紫色的杜鹃花，正热烈地绽放着，璀璨一片。沿着山谷，一条小溪一路叮咚而下。乙几场春雨过后，溪水更充沛了，遇到高崖，一蹦而下，化身为壮丽的瀑布；遇到
26、巨石，委曲求全，绕道而行，_向前奔去，去探寻更广阔的世界沿溪两岸，一丛丛野生茶树，正冒出新芽。丙我忍不住摘下几片，放嘴里咀嚼，开始，有一股苦涩味，而嚼着嚼着，竟有丝丝的甜味出来了。丁清冽的山溪水，就在脚下撒娇似的流动。我躬下身去，用手捧上山泉水，和着嚼碎的野茶，吞下肚去，味道特别极了。沿傍着小溪的古道踏步而下，_，一块巨石突现眼前，几个威严的大字，赫然入目：老山界。4下列各项，表述正确的一项是（ ）A甲句“天公做美”中“做”字的字形不正确，应改为“作”。B乙句“化身为壮丽的瀑布”后面的分号运用错误，应为句号。C丙句“咀嚼”“嚼着嚼着”两词中的“嚼”字，读音相同。D丁句中的“就”字赘余，删去后，
27、句子的表意效果没有变化。5填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ）A若隐若现 兴高采烈 千方百计 柳暗花明B隐约可见 兴高采烈 处心积虑 柳暗花明C若隐若现 欢呼雀跃 千方百计 峰回路转D隐约可见 欢呼雀跃 处心积虑 峰回路转6文中画波浪线的句子可以改写成：“看见前面有一块写着老山界三个威严大字的巨石。”从语义上看两者基本相同，为什么说原文表达效果更好？三、阅读下面的文字，完成7-9题。爬最高的山，走最险的路，去最偏远的村寨，住最穷的人家在脱贫攻坚工作中，数百万扶贫干部同贫困群众想在一起、过在一起、干在一起，将最美的年华无私奉献给了脱贫事业。在这场长达8年的战斗中，1800多名同志将生命定格在了脱贫攻坚征程上， 了共产党人的初心使命。时代造就英雄，伟大来自平凡。脱贫攻坚，取得了物质上的累累硕果，也取得了精神上的累累硕果。脱贫攻坚英模把汗水洒在挚爱的热土， 把生命镌刻在脱贫攻坚史诗中，他们的事迹和精神必将激励越来越多的后来者沿着他们的足迹，接过使命的重担。玉汝于成， 。艰苦奋斗、苦干实干、用自己的双手创造幸福生活的精神在广大脱贫地区 ，求发展、谋进步的种子在广袤的中国大地上播撒。脱贫攻坚的实践证明，只要群众有了发展的内生动力，没有什么困难不能克服。7下列各项中修辞手法与文中画横线句子相同的一项是（ ）A我寄愁心与明月，随君直到夜
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