062中国传统文化.ppt

1、第二节 辉煌的远古艺术,陈力祥,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,一、原始彩陶,要研究中国艺术的源流，就当从一万八千年前的山顶洞人说起。1993年，在北京周口店龙骨山顶部发现了一个经过修整的大洞，三个完整的头骨化石，它们是距今1.8万年以前的人类遗骨化石，这种人类被称为山顶洞人。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,经过专家们的苦必研究，山顶洞人的文化大大超过了前人。依据是在山洞察内发现口小石珠、青鱼骨、海蚶壳，而且这些东西上都有洞眼，就像现代人戴的项链一样，小石珠、青鱼骨和海蚶壳可以用线串起来做成装饰品，有的还染上了红色，这些装饰品的出现，说明早在一万八千年以前，

2、人类刚刚懂得穿衣御寒，就已经知道爱美，开始打扮自己，开始有艺术活动了，人们的文化生活逐渐丰富起来了。但是山顶洞人的装饰品只能算作人类艺术活动的萌芽。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,随后在西北少数民族地区的贺兰山、昆仑山一带山岩上和山洞内民现了三千年至一万年前人类绘制的岩画，如贺兰山上的岩画“公牛”，有的是人的面孔、有的是羊的样子，如贺兰山上的岩画“公牛”，现在人们在新疆、青海、甘肃、宁夏的一些地方仍能看到这些原始人所绘制的岩画（电视上播放过）这些岩画也能证明远古时代的人类已经有了艺术活动。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,不过，这些岩画从艺术的角度来看

3、，还比较粗糙，太原始了，因此在中国艺术史上，都把西北岩画和山顶洞察人的装饰品看作中国艺术的萌芽。在中国艺术史上一致公认原始彩陶是中国华夏文化的核心，并且一般都从彩陶讲起。因些，我们讲中国的远古艺术，也从原始彩陶讲起。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,彩陶是指我国新石器时代原始先民烧制的陶质器皿。通常在灰黄色的器物上绘有黑、白、红等颜色的形纹或几何图案，器形及图纹均古朴自然，具有极度高的艺术价值。其艺术价值主要体现在造型优美、纹饰丰富多彩等方面原始彩陶是中国最早的陶器。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,陶器是我国最著名的手工艺品之一，具有悠久的历史。瓷器的

4、发明是对人类文明的一个重大贡献，是世界艺术中的精粹。瓷器是长盛不衰的手工艺术品，而瓷器艺术也就构成了中国艺术的一个重要项目。中国在世界上亨有“瓷国”之誉。江西景德镇是最著名的“瓷都”。世界上一说瓷就会想到中国:CHINA中国瓷器。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,我国古代的瓷器品种有1.彩陶2.青瓷3.白瓷4.彩瓷5.花瓷6.影青瓷7.青花瓷。最早出现的是彩陶。距今6000年前的仰韵文化以彩陶为主，又称彩陶文化丰富多彩的陶器是仰韶文化的最大特征，仰韵文化的制陶工艺已相当成熟，器物种类多样，陶器上一般绘有黑色、棕色可红色的几何、植物、动物图案，所以仰韵文化又称彩陶文化验室。,

5、中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,距今是4000多年前的大汶口文化也属彩陶文化，所谓仰韵文化是指我国黄河流域新石器时代的一种文化，因最早发现于河南渑池县仰韵村而得名，但黄河流域的文化均称仰韶文化。中原地区和西北地区均属仰韶文化。所谓大汶口文化，是指山东省泰安县大汶口遗址为典型的在新石器时代的文化。因最早发现于山东泰安大汶口而得名，一般把东南沿海地区的文化均称作大汶口文化，。大汶口文化区也有大量彩陶出土。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,彩陶出现并盛行于新石器时代的6000年至少4000年间，在中原地区、西北地区和东南沿海地区，彩陶是当时人们的生少活用具和艺

6、术品。关于原始彩陶的起源，有的说“神农作瓦器”，（传说神农教民务农，勇尝百草还说他发明了瓦器）。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,有的说“轩辕氏作碗碟”（轩辕氏即黄帝，黄帝姓姬，号轩辕氏，因崇尚土德，黄河流域的土地是黄色的所以称为黄帝）传说黄帝当了部落首领后，教人们建筑房屋、喂养家畜、种植五谷、发明了车船、蚕丝、衣服、连文字、乐器和彩陶也塌源于他们那个时代。因此，黄帝尊为华夏族的共同祖先。应该说制陶是古代劳动人民长期劳作的结晶.在生活和劳作中可能偶尔发现粘土经过火烧而变硬,后来发明了制陶.制陶的起源目前尚无定论.,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,在六千年

7、至四千年的新石器时代,陶器制作技术较完善.其艺术性也较高.这个结论是有大量依据的.下面结合一次考古发现来证明这个结论.1971年,我国考古工作者在陕西临潼姜岸发现了一处距今约六千多年,面积约一万八千多平方米,保存基本完整的仰韶文化的村落遗址.村落南靠骊山,北望渭河,村落的布局相当完整而有规律.包括居住区,制陶区和墓葬区.居住区大致分为五个群落,每一群落内必有一间大房子,周围散落一些小房子。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,从制陶留下的碎片中找出一些碎片化验证明:这些原始彩陶产生的条件是:高岭土作胎；高温烧焙，火候达到12001300以上，胎体烧结；吸水性弱（低于190），有

8、的表面还有彩色釉；在物理性能上，胎体结实、坚硬、叩之发出清越的金属声。又从氏族公共墓地发现了大量的随葬品，总的来看，妇女死后的随葬品比男性多一些母系社会在随葬品中，有陶器，陶器上有鱼纹、鱼蛙和人面鱼身的标志。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,从这些出土的原始彩陶的造型上，可以看出其造型并非都是瓶子、盘盘、碗碗的形状。有的摹拟动物造型，如河姆渡猪形方钵；（形状象盆）；有的募拟人物造型；当然最常的还是符合陶器功能需要的能成盛水的以下几种:碗造型多种多样，以高足碗居多。罐多为直口丰肩敛者，有直口大腹罐，有的还的盖。盆盆边多有沿，盆身垂直而下部稍丰，平底。壶有大小不同造型多种，盛饭

9、，盛菜，成水用的。豆最早出现于新石器时期，形状象高足盘较大，是用来盛粮食用的，水缸般大小，容器部分浅腹大中如盘，无盖无耳。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,鼎源于代八千年前的原如社会，作为普通炊具。1978年河南新郑发现的陶鼎，形状为园腹、环底、三足。根据出土的发现，鼎底有黑色烟灰，说明鼎主要用来煮饭或盛放食物用的。目前北起辽宁、南至福建都有陶鼎出土，后来到了奴隶社会会，除陶鼎外，还有青铜鼎。鬹原始社会陶制炊事器具，形状很象鼎，有三个空心的足，园口，有的还有两耳。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,陶现很少。以上介绍的种种原始陶器如果只是作为生活用具来使用

10、的话，只有使用价值，没有艺术价值可言。值得我们注意的是，以上种种原始彩陶之所以称为艺术品，是因为它们的造型或表面的图案是有艺术性的。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,在以上种种原始陶器的表面上大都有令人叫绝的图案，有人物纹样，（如西安半坡的人面鱼纹图案，半坡出土的陶盆上的图案）青海大通县出土的原始彩陶盆，盆内画有五人为一组拉手跳舞的图案，图案之间用“”形纹饰隔开。其中，最著明的是庙底沟出土的陶器上的花朵图案、马家窖出土的陶器上的波浪图案，半山出土的园圈图案、以及西安半坡出地的陶盆上的“人面鱼纹”。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,从上面介绍的原始彩陶的基

11、本状况中，我们可以发现许多有价值的东西。并不是说让我们都去收藏原始瓷器，也不是说让我们去做古代瓷器的鉴赏家，而是说让我们从古代的原始彩陶中去发现艺术的真谛，找出原始彩陶所显示的美的法则。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,首先，我们可以从原始彩陶图案的变化中发现艺术的演化过程，那就是由具体形象到抽象图案的演化过程，由实到虚的演化过程。我们从大量的出土文物中可以看出来，开始的原始人类是把陶器作为生活用具而创造的，这些陶器只有使用价值，在造型和图案上都没有什么讲究，后来人们依照植物的样子、动物的样子、人的样子制造陶器，即使是一日三餐离不开的碗、罐、盆、壶也要在其表面上纺出具体地说

12、图案，美化生活。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,其次，原始彩陶还给后人留下了两个重大的艺术法则:其一，“无始无终，回味无穷。”原始彩陶虽有多种造型，多种图案，但主要造型是园形的。人们在观赏这种园形陶器上的图案时，是“步步移、面面观”，无始无终。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,这就是说，原始彩陶很注重整体欣赏效果，原始彩陶上的图案和散点透视的法则对后世的绘画影响很大；原始彩陶的造型对后世的雕塑，尤其是塑像影响很大；原始彩陶的烧制艺术对后世的建筑影响很大，后世建筑装饰如瓷瓦的彩色纹饰屋顶装饰也是受到原始彩陶烧制艺术的影剧院响，原始彩陶中的陶埙是中国乐器的

13、始祖。其“回味无穷”的法则对诗歌、园林影响极大。因此原始彩陶极有艺术价值和文化品位，可以称得上是中国文化艺术的源头。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,甘肃的彩陶文化,华夏大地上，众多的新石器时代的遗址中，除大量的石器外，相当规模、形态各异的陶器也是其重要的特征之一。其中色彩瑰丽、图纹优美、造型多样、工艺精巧的各种彩陶，则更令人叹为观止。而在这些星罗棋布、数以万计的中华彩陶之中，要数甘肃出土的最为珍贵。甘肃彩陶，延续时间长、分布面积广、数量多、造型独特、色彩艳丽、文化脉络清晰而独具风貌，在整个中华文明史上都有很重要的作用。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,

14、甘肃彩陶最早出现于老官台文化时期。那时陶器烧制还处于初创时期，所以工艺水平显得有些朴拙，但其陶器制作却是甘肃彩陶发展的开端，它也标志人类发展史上一个全新的时代陶器时代的到来。仰韶文化时期，彩陶技术已经有了很大的发展。出现了各种简单朴素的纹样和图形。而那一时期的彩陶不仅仅是识别陶器早晚的重要标志，而且也成为区别不同地区不同文化类型的一个依据。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,在甘肃发现最多、分布面积最广、最具代表性的，当属新石器时代中晚期的马家窑文化。由于马家窑文化中有大量彩陶的出现，并有着自己独具特色、自成体系的风貌，一度曾被称为“甘肃彩陶文化”。那时的彩陶无论在数量上、还

15、是文化品位上，在整个新石器时代都是绝无仅有的，因而它具有很高的文化价值和艺术价值。甘肃境内的彩陶到齐家文化时期已显著衰落，数量减少，种类也很少，不久以后便逐渐隐失在历史岁月的长河之中。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,甘肃彩陶是我国彩陶文化中独树一帜的奇葩。20世纪20年代初，瑞典学者安特生在甘肃临洮马家窑遗址发现彩陶后，即引起国内外学术界的关注，随着考古工作的开展，人们对甘肃彩陶有了更为深入的认识。甘肃省以彩陶著称于世，甘肃彩陶在我国灿烂的古代文化中占有十分重要的地位。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,甘肃彩陶时间跨度大，从8000多年前的大地湾一期文

16、化到4000年前的齐家文化，都有彩陶遗存，而且彩陶所占比例很大，马家窑与马厂文化墓葬中彩陶约占全部陶器的50左右，半山文化则达到8090%。彩陶纹饰也有明显的特色，变体鸟纹、蛙纹、鱼纹、水波纹等母题，为其他地区所不见或少见。精美绝伦的马家窑彩陶，是甘肃远古文化的瑰宝。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,甘肃彩陶是史前先民创造历史，开拓西北的重要见证，记载着远古社会的丰富信息。它的文化意蕴和表现出的人文精神，都会让我们为这些精美陶器生发出从未有过的自豪情怀。感动之余，在中国文化的牵引下，肃然步入甘肃的老官台彩陶文化区、大地湾彩陶文化区、马家窑彩陶文化区,中国传统文化讲义|200

17、8级国际文化交流专业,彩陶,甘肃彩陶艺术始于老官台文化，经历了仰韶文化和马家窑文化的繁荣，齐家文化之后走向衰亡，历时几千年。彩陶艺术经历了从简单到复杂、从兴盛到衰落的演变。甘肃彩陶上的图案主要有两个来源：一个是从具有图腾性质的自然形纹样发展来的，另一个是直接来源于物质生产时表现出来的肌理纹样。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,早期的彩陶文化，是一支历史悠久的颂歌，它延续几千年的传统工艺，蕴涵博大的历史文化。无论质地、工艺、制作等都非常出色。如果象别的东西那样去说大而空的虚染，或者似王婆如数家珍，那么无论声音多大，都只不过是一种浪费，最终逃脱不了平庸。,中国传统文化讲义|20

18、08级国际文化交流专业,彩陶,老官台文化，属于新石器时代早期，距今约80007000年，此时的陶器一般皆为手制，胎壁较厚，质地上主要为加砂陶和细泥陶，细泥红陶的绝大多数都经过打磨，所以无论是内壁还是外壁都是光滑整洁的。个别的在口沿上有齿纹等痕迹，陶器造型简单，制作粗糙，数量很少，彩陶艺术尚处在萌芽阶段。色调一般都比较灰暗，比陶器底色略深一些，显得不很醒目，体现着彩陶艺术的原始性。虽然此时属于陶器的初创期，但一定程度上也表现了较高的制作工艺。为以后彩陶在前进中起了推波助澜加速的作用。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,走进秦安县五营乡的大地湾文化遗址，有一股氤氲之气环绕四周，“

19、钟灵毓秀”天然是为这里打造的词汇，这里的彩陶则是中华史前文明的活证。展现在世人面前的1973年在秦安大地湾遗址出土的人头型器口彩陶瓶她是彩陶，更是世界上第一件雕塑。瓶高31厘米，陶质为细泥红陶，器表打磨光滑，腹部以上施有浅淡的红色陶衣。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,瓶口做成圆雕的人头像，形象塑造得细致生动，头的左右和后部都是披发，前额上垂着一排整齐的短发。鼻子呈蒜头状，眼和鼻子都雕空成洞孔，因而显得目光深邃，呈现勇敢而坚毅的表情。嘴微张，似正言语，人像的神气为之倍增。瓶身以优美的弧线为轮廓，器腹用黑彩绘出三列图案，使这件作品在造型上具有更大的完整性，仿佛是一位五官清秀、

20、身穿花袄的小女孩。该彩陶瓶属仰韶文化庙底沟类型，这是我国目前发现最早的时代明确的带有人像的彩陶。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,大地湾文化遗址的彩陶是继承老官台文化发展起来的，这时的彩陶有了初步发展，从钵扩展到盆、瓶、罐等器物上。彩陶纹样简单朴素，以红地黑彩为主，少数为红彩，母题有鱼、鹿（或羊）、蛙、人面等动物纹，少量植物枝叶纹，以及由直线、横条、三角、圆点、折波等组成的几何图案花纹。色调明显、黑红分明，彩陶艺术以写实、写意的手法表现出来。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,仰韶文化庙底沟类型（约公元前4000年一公元前3600年）在甘肃的分布范围进一步

21、扩大到陇西、陇南地区。庙底沟类型的彩陶已处于仰韶文化彩陶工艺的盛期。多为红地黑花，还出现了少量白衣彩陶。主要是以圆点、钩叶、弧边三角及曲线组成的带状纹饰，还有垂幛、豆荚、花瓣、网格等纹样，此外有鸟纹、鱼纹和蛙纹等动物图案，色彩绚丽、对比强烈、线条流畅、丰富多彩，与半坡类型彩陶风格迥异。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,在甘肃发现最多，分布面最广，最具代表性的当属新石器时代中晚期的马家窑文化。这一文化类型的彩陶独具特色、自成体系。同其他考古学文化中的彩陶比较，其画彩部位更加广泛。不仅在许多细泥陶的外壁和口沿布满了花纹，而且在许多较大口径器物的里面和其他加砂的炊器上画上了彩纹，

22、其繁缛而多变，细腻而奔放的纹饰，表明了这一时期无论是陶器的烧制，还是绘彩的技术，都已达到了相当成熟的程度。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,马家窑文化以陇中大地为核心向四周辐射，东起泾渭流域上游，西至黄河上游青海省龙羊峡附近，北入宁夏青水河流域，南及四川岷江之滨，形成了一个巨大的彩陶文化圈。这种地域上的连带感足以说明彩陶文化的影响之大，范围之广。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,仰韶文化的彩陶自庙底沟类型之后逐渐消失，而在甘肃境内，彩陶继续发展、方兴未艾。马家窑文化（约公元前3300年一公元前2050年）是其鼎盛阶段，画彩的部位比其它文化广泛，纹饰繁缛多

23、变而有明显的格律，画彩技术已达到成熟的程度，彩陶艺术发展到了相当高的境界。石岭下类型的彩陶图案中，线条多用粗壮的弧线构成，显得柔和又健美，有活泼爽朗的艺术风格。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,最有特色的一种动物形纹样，有人称为人面鱼身纹或鲵鱼纹，脸部似娃娃，俗称娃娃鱼，是甘肃东部地区至今仍存在的一种珍奇动物。鲵鱼在彩陶图案中有的作人脸，有的为两足，有的为六足，显然是神化的，可能是一种图腾形象。马家窑类型的彩陶多为橙黄底黑彩，花纹多用等粗的线条构成，均匀对称，浑然一体。动物花纹有鸟纹、鱼纹、蛙纹和蝌蚪纹，几何花纹则有旋涡纹、水波纹、圆圈纹、多层三角纹、桃形纹和草叶纹等。,中

24、国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,图案以繁茂致密为特点，具有很强的装饰性，构图中运用了对称手法，将图案处理得繁而不乱。在主题花纹的旋涡纹中，旋心逐渐扩大，内以各种繁密的花纹作衬托，使花纹图案显得更加美观，并有立体设计的效果，犹如江河奔腾、巨澜翻卷。与马家窑类型不同的是，网格纹在半山类型中得到了广泛的发展，图形有圆形的、菱形的、方格形的、横条形的等等，并且随着不同器物的形状而发生变化，充分表现了网格纹朴实而完善的美。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,彩陶图案的整体感强，常用粗线条画出图案的骨式，其作用如同建筑中的梁柱，在图案骨式的空间中精细地画出花纹。壶、罐的

25、腹部常绘4个大圆圈，在大圆圈中填充着各种花纹，运用了大图案内套小图案的装饰手法。锯齿纹仍在使用，但已不像半山类型那样普遍。三角折线纹、雷纹和回纹是马厂类型晚期出现的彩陶图案，可见此时彩陶的制作已经比较粗糙，花纹图案趋于简单且草率，色彩淡旧，彩陶艺术呈现出衰落的趋势。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,从彩陶出土的地层看，有早晚期之分。从地层学与年代学的角度看，马家窑文化各遗址空间上由东向西发展，在时间上大约延续了1000多年。整个文化发展经历了四个类型阶段。其中最有影响的是马家窑类型和半山类型。马家窑类型的彩陶，器型丰富多彩，灵活多样、花纹繁缛、线条流畅、均匀对称、浑然一体、

26、自成韵律，代表了中华彩陶艺术的最高成就。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,马家窑文化彩陶纹饰之优美表现在她不仅具有浓郁的地域特色，同时又有许多创新与突破，她采用的彩绘大胆而热烈，单纯明快，器表光滑。曾在甘肃辟出的十分巨大的陶器窑场，在兰州东郊白道沟，此处生产的彩陶光滑细腻，纹饰色彩黑亮如漆，黑橙相衬，浑厚质朴、对比强烈、醒目异常。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,马家窑彩陶以其器型完备自成一格。碗、钵、盆、尖底瓶、彩陶壶、罐、瓮、单耳罐、盂、双耳小罐、单耳杯、短颈高腹壶和盘形豆等，这足以展现彩陶器型的发展进程至此已基本完备。,中国传统文化讲义|2008级

27、国际文化交流专业,彩陶,甘肃境内的彩陶到齐家文化（早期为公元前2000年左右，下限还当更晚）时期已是显著衰落，画彩的器物数量不多，种类也很少。许多纹饰可以从马家窑文化中找到其渊源关系。齐家文化之后的各文化，也有一定数量的彩陶，并与青铜器和铁器共存，时间已到春秋战国。甘肃是我国保持彩陶最晚的地区之一。继马家窑文化之后，广河县齐家坪出土的齐家文化彩陶，简朴自然，清新别致，自成风格，以泥制红陶和加砂红褐陶居多。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,彩陶作为一种造型艺术，总是反映当时的生活和社会存在的。一定的社会共同体往往有一定的宗教信仰、风俗和艺术风格，人们在制作彩陶时，不免会自觉或

28、不自觉地把这种信仰、风俗和艺术风格体现在自己的作品中。彩陶艺术是族文化的表现，绝不是个人任意的即兴创作。因此，一定的彩陶花纹，特别是某些特殊的传统花纹，如鱼纹、蛙纹，当是共同体的重要标志。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,据史书记载，先秦时期生活在甘肃一带的居民主要是戎、羌各族。戎居东而羌偏西，戎族各部落有许多与华夏族杂居，后来绝大部分可能已融合为汉族的一部分。羌族同华夏族也有密切关系，商代卜辞中就有许多伐羌和获羌的记载。结合其它因素分析，把甘肃彩陶文化和古代羌族联系在一起是有道理的。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,彩陶,二、青铜纹饰,中国青铜器是我国文化的

29、重要组成部分，具有重要的历史价值和观赏价值，青铜器主要指我国自夏代末期至秦汉时期用铜、锡制作的各种器物，其中商周时期的青铜器最有价值。中国青铜时代形成于公元前2000年经奴隶社会的夏、商、西周、春秋四个朝代。根据近几年的考古发现，早在原始社会，我们的先人已经能铸造工具和装饰品等小件青铜制品。根据学者们的意见，商朝和周朝的青铜礼器是青铜文化的核心。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,青铜纹饰,古代青铜器按使用功能分，包括：（1）工具（如小刀、钻、锥、凿等，基本上是仿石、骨工具制作的，造型很简单）（2）农具（斧、铲、鱼钩等）（3）兵器较多（戈用于钩杀。弓形器、盔、兽头刀、雕脊刀等）,中

30、国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,青铜纹饰,（4）饮食器（仿陶器而制，如大方鼎、园鼎、还有大量成套使用的饮食器）（5）酒器（爵铜制带足带把的酒杯，三条腿、觚、盛酒器具，尊、酒杯）（6）梳妆用具有:盥、洗手洗脸的用具。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,青铜纹饰,（7）车马器即车上的用和饰品，如铜铃。（8）玺印（就是印章，铸或刻在铜章料上，一作为权利的象征。）（9）乐器:（埙，古代吹奏乐器红薯一样中空有眼。目前最早的编钟是陕西宝鸡茹家庄所出，共三件，大小相次，以后在陕西长安也发现了三件西周的编钟，在陕西扶风县还发现了八枚一套的周末的编钟，春秋时期的编钟，由周末的八枚发展为九

31、枚。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,青铜纹饰,青铜器当中最有艺术价值的是礼器。青铜炊具、食器、饮器主要是祭祀用的，夏有夏礼、殷礼、周有周礼，而礼藏于器，所以夏商时代的礼器是十分发达的。一种是鬲，本来鬲是古代炊具，大口、袋形腹，其下有三个足，有立耳口，有的方鬲下面有门可以开合，门内放入木炭可以点燃加热。第二种是鼎，狼千年前有陶鼎，到了奴隶社会，鼎众日用器皿中分化出来成为礼器，青铜鼎最兴盛的时代是商周阶段，商代前期限有园腹尖足，也有柱足方鼎和扁足鼎。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,青铜纹饰,后来鼎变成祭祀用器，并且成为权力的象征了。当什么官用哪类鼎已有严格规定。此外

32、礼器还包括尊、觚、爵、角、壶、觥、禁等祭祀祖先和天地神灵时所用的物品。青铜器皿，除了具有实用价值之外，还有一定的艺术价值。其艺术价值，主要体现在它们的造型和纹饰上，如果在造型上和纹饰上没有艺术性，那就谈不上是艺术品了，比如尊的造型。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,青铜纹饰,各种青铜器的饰纹，商代时期的青铜器常常出现的花纹是云雷纹、园涡纹、园圈纹、龙纹，商代后期的青铜器上的花纹就复杂得多了:有写实的虎、牛头、蛇、鸟、龟、鱼、蝉、蚕等等；还有非写实的龙、凤、饕、餮、怪鸟、怪兽；还有大量的几何形纹饰，如云雷纹、园涡纹、三角纹、蕉叶纹等。西周时期青铜器上的纹饰就更复杂了，兽面纹、龙纹为

33、主，云雷纹为底纹，不过龙的形象为张着大口、短身子、躯体卷曲形状。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,青铜纹饰,不同时代的青铜器具有不同的艺术风格。商代的青铜器形质重华丽，纹饰多兽面纹，充满了神秘、威慑的气氛。西周中期到春秋晚期，风格趋向简朴，追求朴素、典雅之美。春秋后期到战国，器形奇巧，轻灵，纹饰易于理解。秦汉时期向轻便、精巧方向发展，往往以独特的造型取胜。,中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业,青铜纹饰,这个时期的青铜器有许多是世界级珍品，一个是司母戊鼎。商代后期王室的青铜礼器，1939年在海南安阳武官村出土的，三足两耳，鼎内铸有“司母戊”三字，据考证是商五文丁为祭祀他的母亲所铸的。长方形腹，立耳，柱足，饰饕餮纹。通高133厘米，器口长110厘米，宽78厘米，重875公斤。司母戊方鼎是我国现存最大的肯铜器，在世界上也是绝无仅有的。,中国传统文化讲义|2008级国际文化