苏教版高中语文必修一知识点梳理Word下载.docx

1、独一无二；没有可以相比的。思忖：思量。商榷：商讨。勾销：取消；抹掉。巷道：采矿或探矿时在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用于运输和排水，也用于通风。不啻：如同。犄角：（1）角落。（2）动物的角。座右铭：写出来放在座位旁边的格言。光宗耀祖：为宗族争光，使祖先显耀。光，有面子；宗，宗族；耀，显耀；祖，祖先。汗流浃背：汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。浃，湿透。不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。痴心妄想：一心想着不可能实现的事，也指愚蠢荒唐的想法。痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想，荒诞的打算。怨天尤人：指遇到挫折或出了问题，一味抱

2、怨天、责怪别人。怨，怨恨；天，命运；尤，责怪，归罪。妄自菲薄：过分看轻自己。形容自卑。妄，胡乱的；菲薄：小看、轻视。鬼迷心窍：鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。恪尽职守：谨慎而尽力地做好所从事的工作。瞠目结舌：瞪眼翘舌说不出话来。形容窘迫或惊呆的样子。瞠，瞪着眼睛；结舌，翘起舌头落不下。苟延残喘：勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。苟，暂且，勉强；延，延续；残喘，临死前的喘息。文本选萃：生命如四季。可我懂得我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自怨自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块

3、不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。张洁我的四季点拨：（）直面艰难困苦是生命赋予的责任；（）命运掌握在挑战者手里；（）脚踏实地才能走出精彩的人生；（）心态决定着人生前程。马克思17岁中学毕业考试时就写下青年在选择职业时的考虑，科学而崇高地规划了自己的人生。（）良好的开端是成功的一半；（）有志之人立长志，无志之人常立志。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无瑕的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验

4、赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己有谁敢否定这类教诲呢？ 马克思青年在选择职业时的考虑（1）幸福不只是一种享受，更是一种付出；（2）在“小我”与“大我”间抉择。写作借鉴：沁园春长沙对比手法的运用。运用了多组对比使其所描绘的形象更加鲜明。“万山红遍”与“漫江碧透”是颜色的对比，“鹰击长空”与“鱼翔浅底”是动态的对比，风华正茂的“同学少年”与被诗人视为粪土的“万户侯”是明比，“万类”的自由与民生的压抑是暗比。 精当、形象、极富表现力的语言。“万”言山之多，“遍”写红之广，“击”描画雄鹰矫健的身姿，“翔”描绘游鱼在水中自由自在、轻

5、快自如的神态。我的四季清晰的写作思路四季如生命，生命便是四季。张洁将生命的劳作、艰辛、期待、收获浓缩在“四季”里，写了播种的春，耕耘的夏，收获的秋，还有在回顾的冬，让读者与自己一道共受煎熬，也分享快乐。我的五样运用了多种修辞手法，如衬托、对比、比喻等。用空气、水、阳光对生命的宝贵衬托鲜花的可贵，生命固然重要，但没有鲜花存在的生命会失去多少的光彩。用空气、水、阳光、鲜花来衬托笔，前四样东西固然可贵，可它们和写作的笔一比，都不是最宝贵的。用同学们写的父母、孩子、爱人与自己想写的笔作对比，在诸多的忍痛割爱后，还是强调了自己对笔钟爱的理由。比喻运用也很妥帖，如“万物好似压缩成超市货架上的物品，摆在那里

6、等待你的挑选。货筐是那样小，世上的林林总总，只有五样可以塞入。”获得教养的途径跬（ku）步 锲（qi）而不舍 经传（zhun） 麻痹（b） 戕（qing）害 符箓（l召（zho）唤戕害：伤害。青出于蓝：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝草更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。青，靛青；蓝，蓼蓝之类可作染料的草。锲而不舍：不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。锲，镂刻；舍，停止。望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋，仰视的样子。举一反三：比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。反，类推。赫尔曼黑塞认为真正的修养不应当追求功利，

7、而是为了“精神和心灵的完善”。读书是获得教养的主要途径，人们在用心研究经典作品之后，便能发现世界，认识社会，完善自我修养。（1）塑造心灵；（2）培养人格；（3）增强修养；（4）潜心读书；（5）经典的力量。真正的修养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。 赫尔曼黑塞获得教养的途径（1）修养没有极致，而是一辈子的事； （2）执著才能永恒。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 荀子劝学借助于外物往往能让理想早日成为现实。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲

8、而不舍，金石可镂。（1）持之以恒方有成效；（2）优势与劣势。圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 韩愈师说（1）博采众长者可成大器；（2）学识的高下不完全取决于年龄的大小；（3）青出于蓝而胜于蓝；（4）我们要敢于超越前人。 劝学巧妙设喻。以常见的道理或现象设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力也有感染力。设喻与说理结合紧密，灵活有变，形式多样：有的寓道理于比喻中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而不舍”等；有的反复设喻说明道理，如连用“跂而望、登高而招、顺风而

9、呼、假舟楫、假舆马”等五个比喻，引出“善假于物也”的道理。设喻方式富于变化，把道理说得更具体明白：有的正面设喻，如“青出于蓝”等；有的正反设喻，如“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”、“蚓”和“蟹”等。师说正反对比论证。运用正反对比的论证方法，从三个方面作对比，论述从师而学的必要性。先以“古之圣人”的“从师而学”与“今之众人”的“耻学于师”作对比，再以人们为子“择师而教之”与自身“则耻师焉”作对比，最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。三组比较形成鲜明对照，彰显不从师而学的荒谬，对当时的不良风气作了有力的批判。自测练习：找出下列句中的通假字并

10、作解释：1、 輮以为轮。2、 虽有槁暴，不复挺者。3、则知明而行无过矣。4、君子生非异也5、师者，所以传道受业解惑也。6、或师焉，或不焉解释下列句中的古今异义词：1、輮以为轮2、金就砺则利3、君子博学而日参省乎己4、而神明自得5、古之学者必有师6、师者，所以传道受业解惑也7、吾从而师之8、今之众人9、小学而大遗10、弟子不必不如师试翻译下列文言句子：1、 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。2、 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3、 假舆马者，非利足也，而致千里；4、 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。5、 师者，

11、所以传道受业解惑也。6、 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？7、 是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？8、 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。9、 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！高中语文（必修一）知识点梳理（2）月是故乡明黏（nin）合 辜（g）负 菜圃（p）逃遁（dn）熠熠（y）闪光静谧（m贫瘠（j）悲怆（chung）眷（jun）顾矫（jio）饰墟（x）场麦穗（su魂牵梦萦（yng）搭讪（shn）幽邈（mio）田塍（chng）濡（r）染烙（lo）印侘傺（ch ch） 铩（sh）羽而归遣戍（sh欷歔（x

12、x）（唏嘘）安土重（chng）迁 翘（qio）首桑梓（z）蕞（zu）尔 屹（y）立迁徙（x）按捺（n n）不住崔颢（ho）盘缠（pn chan）瘸（qu）腿打夯（hng ）愧杀（愧煞）：意为很惭愧。墟场：集市。搭讪：为了想跟人接近或把尴尬的局面敷衍过去而找话说。幽邈：久远。田塍：田埂。濡染：沾染。侘傺：失意的样子。寥落：（）稀少。（）静寂。（）空虚；空旷。缔造：创立；建立。欷歔：哭泣后不由自主地急促呼吸。桑梓：家乡的桑树和梓树是父母种的，对它们要表示敬意。后人用来比喻故乡。蕞尔：形容小（多指地区）。翰苑：翰林院的别称。株守：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变

13、通。株，露出地面的树根。打夯：用夯把地基砸实。夯，砸实地基用的工具。概莫能外：一概不能除外。指都在所指范围之内。良辰美景：美好的时光和景物。一草一木：比喻极微小的东西。铩羽而归：指失败或不得意，灰溜溜地回来。铩，摧残，伤害。寄人篱下：依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。衣绣夜行：穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”“衣锦夜行”。衣，穿。绣，锦绣。功败垂成：事情在将要成功的时候遭到了失败。垂，接近、快要。以暴易暴：用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。以，用。易，改变，更换；暴，残暴。安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。根深蒂固：

14、比喻基础深厚，不容易动摇。蒂，指瓜、果、茎、枝相连处。方兴未艾：事物正在发展，尚未达到止境。方，正在。兴，兴起。艾，停止。含辛茹苦：形容忍受辛苦或吃尽辛苦。辛，辣。茹，吃。休戚相关：形容关系密切，利害相关。休，欢乐、吉庆。戚，悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。风雨同舟：在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。鱼游濠水：比喻自得其乐。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。有的侘傺无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠”。有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉”。有的素性恬淡，误融尘网

15、，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡。比灾难、战争更使人难以忘怀的，是放逐；有家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。也许还该提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片而获罪革职，遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊唏嘘不已。 柯灵乡土情结（1）故乡是人类最后的归宿； （2）家

16、园不只是房舍，更是精神栖息的港湾。 故乡意味着我们的付出它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。 韩少功我心归去（1）付出才能拥有； （2）不灭的记忆来自倾情付出。 人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。 崔灏，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处

17、抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。 曹文轩前方（1）家园是流浪灵魂的归宿； （2）家园是一种感觉，一种无法抹去的烙印。 想北平语言通俗、纯净而又简洁、亲切。通俗是为了加强作品的生活气息，使它亲切感人，也是锤炼语言的结果。作者曾说：“我的文章写得那样白，那样俗，好像毫不费力，实际上，那不定改了多少遍。”纯净、简洁同样也靠千锤百炼。比如文章写到积水滩：“面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。”短短几句，文字不多，但写景、状物，营造气氛，表现人物情感，都笔笔到位，如同天成。乡

18、土情结引经据典。文中征引了大量的诗文、史料和典故，如王维的杂诗等大量的古代思乡诗。不仅说明了乡土情结的久远、普遍，根深蒂固，而且还通过它们营造了一个个具体的历史场景，使文章显得更加生动、感人。前方新颖。体裁新颖摄影散文。内容新颖作者从反面落笔，用“反弹琵琶”的方式说“离家”，但最终归结的仍然是对家的追寻，只不过这里的家已不是普通的生养之地，而是精神的栖身之所。今生今世的证据细腻的描写浸透了作者的感觉，写出了真实的自我。物与场景总是个人化的，是人感觉的延伸，是作者生命中的一部分，比如“一场一场的风吹倒旧墙，刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝”，“地深处的大风”，“更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动

19、万物的骨骸和根须”，“恒久明亮的月光”，这些对物的记忆显然是非常个人化的。像山那样思考涮（shun）羊肉暖坑（kng）蛰（zh）居曝（p）背谈天闽粤（mn yu）丰腴（y乌桕（ji）树赭（zh）色 槎桠（ch y）恣（z）意诳（kung）语攫（ju淖（no）罗布泊（p）瘴（zhng）气胭脂（yn zhi）物什（sh）贪婪（ln ）无尽藏（zng ）枕藉（ji）惴栗（zhu l ）游弋（y）惬（qi）意甬（yng）道徜徉（chng yang ）缪（mi）斯女神黑魆魆（x）喧嚣（xio）涟漪（lin y）引擎（qng ）一瞥（pi）嗥（ho）叫湍（tun）急蠕（r）动扳（bn）机灌（gun ）木饿

20、殍（pio）艾蒿（ho）恣意：任意、任性。诳语：骗人的话。枕藉：（很多人）交互地倒或者躺在一起。甬道：（）大的院落或墓地中间对着厅堂、坟墓等主要建筑物的路，多用砖石砌成。（2） 走廊，过道。徜徉：闲游；安闲自在地步行。无尽藏：佛家语。指无穷无尽的宝藏。莫名其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。直截了当：形容说话做事爽快、干脆。回光返照：指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。惊世骇俗：使一般人感到惊骇。世、俗，指一般人。如泣如诉：好像在哭泣，又像在诉说。形容声音悲切。横槊赋诗：横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄

21、豪迈气概。槊，长矛；赋，吟诗。沧海一粟：大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。粟，谷子，即小米。杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。毛骨悚然：汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。悚然，害怕的样子。不堪造就：指没有培养前途。英国诗人雪莱说过：“如果冬天已经来了，春天还会远吗？郁达夫江南的冬景（）坚定的信念是成功的基石；（）阳光总在风雨后罗曼罗兰在构思他心目中的约翰克利斯桑夫形象时，焦躁不安了半年，有一天，他登上山顶，看见一轮太阳正喷薄而出，于是，罗曼罗兰心目中久久酝酿的英雄在东地平线上出现了。罗兰因此而热泪盈眶，“让我把你抓住，亲爱的约翰克利斯朵夫！”罗曼罗兰叫道。高建群西地平线上（）走进自然，于不经

22、意间收获人生；（）灵感来于不懈的思考和瞬间的触发。方其（曹孟德）破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！苏轼赤壁赋（）“短暂与永恒”的思索；（）在历史的长河中，个人的荣辱、得失其实都很渺小，微不足道。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。（）“选择”决定于生活的态度；（）人要善于寻求精神的寄托；（）自然是人类最可靠的朋友。 江南的冬景准确把握景象特征。文章抓住“明朗的情调”从各个角度描写了江南的冬天，如用“曝背谈天

23、图”“冬郊植被图”“微雨寒村图”“江南雪景图”和“早冬闲步图”等五幅场景具体写出了江南冬景的优美意境。使用了对比、引用等修辞。如作者把“北国”与“江南”的冬天比较，突出江南冬天的晴暖温和，渲染北国冬天所没有的屋外曝背谈天的乐趣；写江南的“雪”未作实景的描绘，只是引用诗句，避实就虚地巧借诗句意境，通过自己的品评将这个意境推到一个新的境界，语句简省洗练，但所包容的意象十分丰富。西地平线上文脉清晰。文章以“雄伟”为特征，写了西地平线上的三次日落，脉络清晰，有非常明显的层次。如第一次日落，呈现在群山之巅，在苍茫的远方；第二次日落的背景是罗布淖尔荒原；第三次日落在北疆的草原。神的一滴与自然融为一体的心灵

24、特征。瓦尔登湖的不朽并不在于某种写作技巧，而在于对自然的迷恋、参与与投入，在于作者与他描写的对象实现了最淳朴、最亲密的心灵接触。、举酒属客、浩浩乎如冯虚御风、山川相繆、举匏尊以相属、自余为僇人。、梦亦同趣。1、白露横江2、凌万顷之茫然3、然后知是山之特立4、颓然就醉5、游于是乎始、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。、余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。、况吾与子渔樵与江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。、哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。、盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。、自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。、悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。、于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。