部编人教版七年级上册语文文言文训练Word文档下载推荐.docx

1、【解析】【分析】（1）“且”是副词，将要；“敝”指使劳苦（贫困） （2）注意相舍指放过对手；并指全都；故翻译为：两个都不肯放掉对方，（一个）打鱼人把它们一起捉住了。 （3）我们可以不同的人物角度方面来回答。如从苏代的角度，抓住“方法巧妙、态度诚恳”等方面来回答；从惠王的角度看，抓住“善于听取别人的建议”方面来回答。 （4）从“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙”中可知，这个成语应为：鹬蚌相争，渔翁得利。 故答案为：（1）将要；使劳苦（贫困） （2）两个都不肯放掉对方，（一个）打鱼人把它们一起捉住了。 （3）从苏代的角度看：用寓言故事引入（讽喻或类比的方式），使惠王易于接受。善于听取别人的建议；

2、 （4）鹬蚌相争，渔翁得利。 【点评】本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断； 本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺； 本题考查理解课文内容。解答此题的关键是根据题目的要求和提示的信息梳理内容

3、，找出相关的语句，概括即可； 本题考查积累成语。解答此题的关键是在了解课文内容的基础上，结合自己掌握的知识来分析成语和谈启示即可。2阅读文言文，回答问题 习惯说（清）刘蓉 蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日 ， 先君子来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。 噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故 ， 则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。【注

4、】养晦堂：刘蓉居室名。浸淫：渐渐扩展。踬：跌绊。习之中人：习惯在人身上一旦形成。（1）下列句子中划线词语意思或用法相同的一项是（ ） A.一日/吾日三省吾身B.贵乎慎始/不义而富且贵C.顾而笑曰/顾野有麦场D.至使久而即乎其故/温故而知新（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。俯 而 读 仰 而 思 思 而 弗 得 辄 起 绕 室 以 旋。（3）习惯说通过一件小事说明了一个深刻的道理，请用原文回答，并谈谈自己的理解。【答案】 （1）C（2）俯 而 读 /仰 而 思 /思 而 弗 得/ 辄 起 绕 室 以 旋。（3）故君子之学，贵于慎始。一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要。（或：要重视学习开

5、始阶段习惯的养成。（1）A项，前一句句意为：一天。日：天。后一句句意为：我每天多次反省自己。每天。B项，前一句句意为：所以，君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。贵：可贵。用不正当的手段得来的富贵。富贵。C项，前一句句意为：回过头笑着对我说。顾：回头看。后头看到田野里有个打麦场。D项，前一句句意为：以至把长久以来的坑填平，恢复原来的状态。故：原来的，旧的。已经攻克，鲁庄公问其中的缘故。原因，缘故。故选C。 （2）“俯而读仰而思思有弗得辄起绕室以旋”的意思是：（我）低下头就读书，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。“俯而读仰而思”的意思是：低下头就读书，遇到不懂地方就仰头思

6、索。这是我读书的两种姿势，所以在“读”后停顿。“思有弗得辄起绕室以旋”的意思是：想不出答案便在屋内踱来踱去，所以在“得”后停顿。故句子划为：俯 而 读 /仰 而 思 /思 而 弗 得/ 辄 起 绕 室 以 旋。 （3）解答时，需要通晓全文大意，理解文章的主旨。这篇文章通过主旨的切身经历和感受，告诉我们学习习惯的重要性，学习的初始阶段一定要养成好的学习习惯。用文章中的话就是“故君子之学，贵乎慎始”。故答案为：C； 俯 而 读 /仰 而 思 /思 而 弗 得/ 辄 起 绕 室 以 旋。 故君子之学，贵于慎始。）【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词

7、语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查文言语句的断句能力。解答此题首先要理解句子的意思，结合现代汉语的语法教学断句。 本题考查文章内容的理解能力。要求考生熟读文章，理解文章的基本内容，注意结合重点语句的理解进行分析概括。【附参考译文】 我年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。这屋有处洼坑，直径一尺，逐渐侵蚀扩展。每次经过，我总要被绊一下。起初，我感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。一天，父亲来到屋子里，发现这屋地面的洼坑，笑着对我说：“你连一间屋子都不能治理，凭借什么治理国家呢？”随后叫仆童将洼坑填平。父亲走后，我读书思索

8、问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，心里一惊，低头看，地面却是平平整整，我别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。 唉！习惯对人的影响，是非常厉害的啊！脚踏在平地上，便不能适应坑洼；时间久了，洼地就仿佛平了；以至把长久以来的坑填平，恢复原来的状态，却认为是阻碍而不能适应。因此君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。3阅读下文，回答问题。溥幼嗜学 溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”。 溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。选自明史张溥传（1）“日沃汤

9、数次”中“汤”字的意思是_ （2） 文中主要写了什么内容？用简洁的语言概括。（3）张溥的博学源自于他自身七录其书的刻苦钻研，由此你获得了哪些启示？【答案】 （1）热水（2）张溥靠抄书学有所成，名高一时。（3）围绕“学习要勤奋刻苦，方能成功”来答即可。（1）“汤”是古今异义词，古义是“热水”，今义是食物煮熟后的汁水。 （2）解答此题要先疏通文意，了解文章内容，然后用什么人+做什么事+结果概括即可。张溥靠抄书学有所成，名高一时的故事。 （3）张溥的博学源自于他自身七录其书的刻苦钻研。我们可以思考出这样一个道理：我们获得 一样学问，必须要付出相应的努力。学习成果需要我们用勤奋去换取，哪怕写到指掌生茧

10、也要继续学下去。只要学习勤奋，终有所成就。记住学无止境!热水 张溥靠抄书学有所成，名高一时。 围绕“学习要勤奋刻苦，方能成功”来答即可。注意词语的特殊用法。 本题考查对文章内容的概括能力，要求考生读懂文章，理解文章的内容，正确概括。 本题为开放性试题，考生要在理解文章内容的基础上进行观点的阐述，要围绕文章的主题进行。【参考译文】 张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定亲手抄写，抄一遍再朗读一遍，读过之后就把它烧掉，再抄，这样持续了六七遍才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里浸几次，后来他把读书的房间题名为七录。张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不打草稿

11、，当着客人的面挥笔就写，一会儿就写好了，因为这个原因他在当时很有名气。4阅读下面的文段，回答问题 （甲）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （乙）徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”（选自世说新语）【注释】物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。（1）为句中加下划线字选择最合适的义项。原文义项正确选项尝月下戏A.曾经 B.经历 C.品尝，辨别滋味_若令月中无物A.好像

12、B.你 C.如果_不然A.的样子 B.这样 C.然而，可是_（2）选出与“人语之曰”中的“之”用法不相同的一项。（ ） 学而时习之知之者不如好之者曲肱而枕之日月之行（3）翻译文中划线句。公欣然曰：譬如人眼中有瞳子，无此必不明。（4）言语，指会说话，善于言谈应对。甲文和乙文均选自世说新语中的言语篇，请结合选文，说说谢道韫和徐孺子的回答有何共同的“妙处”？【答案】 （1）A；C；B（2）D（3）太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的样子像什么？” 比如人的的眼睛中有瞳仁，如果没有它，（眼睛）一定不会明亮。（4）作答时都运用修辞，形象生动。谢道韫运用比喻，将“雪”比作“柳絮”，既表现出雪的轻盈，又有美的意境

13、，形、神、韵兼备；徐孺子面对别人的提问，不是直接回答，而是运用类比，从月亮联想到眼睛，将月中物比作眼睛中的瞳仁，生动形象，从而使提问者明白。（1）“尝月下戏”意思是“曾有一次在月亮地里玩耍”，所以“尝”解释为“曾经”；“若令月中无物”意思是：如果月亮里什么也没有，由此“若”应解释为“如果”；“然”是“这样”。 （2）“人语之曰”中的“之”是代词，指徐孺子。A.代词，指前面学习的东西。B. 代词，它，这里指学问和事业。C.代词，指代手臂。D.结构助词，的。D项用法不同。 （3）本题注意：何所似：像什么。何，什么；似，像。 （4）结合言语的具体内容进行分析，言之有理即可。谢道韫：谢道韫的“善言”体

14、现在她用柳絮喻雪，使用比喻的修辞，既贴切又有意蕴，写出了雪的轻盈、美感和诗意，足见她的才气。徐孺子：徐孺子的“善言”体现在他并没有直接回答提问者的问题，而是通过把人的眼睛和月亮做类比来告诉提问者他的答案，机敏有趣。据此理解作答。A；B；D； 太傅高兴地说：；比如人的的眼睛中有瞳仁，如果没有它，（眼睛）一定不会明亮； 作答时都运用修辞，形象生动。 【点评】作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较

15、，即可得出答案； 本题考查文言虚词的用法及意思，注意结合具体的语境分析虚词，答题关键是熟记常见的一些虚词的用法； 本题的是翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式用“留”“删”“调”“换” “补”的方法，直译为主，意译为辅。 本题考查比较阅读的能力。结合言语的具体内容进行分析，言之有理即可。 【参考译文】 徐家有个孩子，年方九岁，曾有一次在月亮地里玩耍。有人对他说：“若是月亮里什么也没有，他是不是应该更加明亮呀？”这个姓徐的孩子说：“不对。比方说人眼中都有瞳仁，没有瞳仁就看不见光明了。5阅读

16、下面的文言文，完成下列小题。陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（1）解释下列加下划线词语的意思。与友期行_相委而去 _下车引之_（2）把文中画线句子翻译成现代汉语。过中不至，太丘舍去，去后乃至。君与家君期日中。日中不至，则是无信。（3）下列对内容的理解，不正确的一项是（“期日中，过中不至”这一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。元方小小年纪

17、就能驳倒客人，客人致歉后，元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。客人以“下车引之”表示认错，说明客人有知错能改的精神。“尊君”“家君”，前者是敬辞，对别人父亲的一中尊称；后者是谦辞，是对人称自己的父亲。【答案】 （1）约定；离开；拉，牵拉（2）过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用。（3）B （1）此题注意一词多义词，“期”：约定。“去”：“离开”。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。 （2）本题注意“舍，放弃。去，离开。乃，才。期，约定。”等字词的翻译。 （3）B项错误，并不是喜不自禁。约定；离开 过了中午还没

18、到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 B【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。注意对文言词语的特殊用法：通假字、词类活用、古今异义等的掌握。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。 陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人

19、便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。6阅读下面的文段，完成小题。论语十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六

20、十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也（1）下列句子中，加下划线词的意义相同的一项是（温故而知新 学而时习之好之者不如乐之者 公大笑乐可以为师矣 为人谋而不忠乎吾十有五而志于学 匹夫不可夺志也（2）翻译下列句子。温故而知新，可以为师矣。（3）下列对文章内容的理解与分析正确的一项是（孔子自述其人生经历时说自己到七十岁时做事才能不随心所欲，不越过法度。“三省吾身”“三人行”的“三省”“三人”分别指“三次进行反省”和“几个人”。孔子认为在

21、与人交往中即使别人不理解自己也不要动怒。从“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”中可以看出孔子具有安贫乐道的君子精神。【答案】 （1）A（2）复习学过的知识有新的体会，就可以成为老师了。（3）C （1）A都表示承接。B以为乐/高兴。C成为/替。D志于/志向。 （2）本题注意下列字词的翻译，如“故：已经过去的（指已经学习过或已经掌握的知识）。新：刚刚学到的知识。 （3）A项错，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。B项错，“三”表示约数，很多。D项错，不是孔子，是颜回具有安贫乐道的君子精神。 复习学过的知识有新的体会，就可以成为老师了； C。 【点评】本题考查辨析一词多义，文言

22、词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可出选择。 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不

23、了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？ 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学

24、的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！7阅读下面的文言文，回答问题。【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】 一屠暮行，为狼所逼。

25、道傍有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。【注】吹豕之法：猪被杀后，屠户在猪脚下割开皮吹气，便于去其皮毛。（1）解释下面划线的词。弛担持刀_一狼洞其中_顾无计可以死之_股直不能屈_（2）用现代汉语翻译下面句子。少时，一狼径去，其一犬坐于前。遂自之以归。（3）【乙】段中有一句话与【甲】文中开头写屠夫处境的句子相对应，这句话是_。（4）两段选文都表现了屠夫怎样的特点？【答案】 （1）解除，卸下；打洞；顾念，考虑；大腿（2）一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。于是（屠夫）背着它回家了。（3）一屠暮行，为狼所逼（4）先怯懦，后机智勇敢。（1）根据对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“弛”这里是解除，放下的意思，“洞”这里属于此类活用，名词活用于动词，打洞。“顾”这里是顾虑、考虑的意思。“股”属于古今异义词，这里是大腿的意思。 （2）翻译文言文句子，首