高考卷满分作文浙江卷10篇精要点评Word文档格式.docx

1、No9听之不盲从，书笔下惊鸿No5俯身倾听，创有我之作No10坚守初心，谱写人生之“书” No1.心中期许 笔下风云浙江考生有人说:“人生如同不断誊改的诗稿，从青丝到白发，有人还在灯下。”而我们埋首于生活的几案，拾起笔却满心踯躅时，总有纷扰的杂音在背后响起，指点我们将于何处落笔， 于是我们心中朦胧的理想蓝图便被涂鸦所淹没。总有人认为作家心中要装着读者，顺着读者的呼声走；也总有人认为作家要坚持自我，不被外界左右。当我们成为生活的执笔者，我想，我们应将外界呼声化作心中期许，以笔下风云书写自己的人生故事。 我们以笔墨为权，行至今日已对父母不绝于耳的叮咛嘱咐感到麻木，可我们总还记得第一次妈妈摸着你的头

2、，爸爸拍拍你的肩，目送你尚稚拙的身影去迎考时眼底饱含的热泪与期望。那是我们在一次次被路上的荆棘绊倒时，于苦痛的血泪中再次爬起的不竭动力。这一份真诚的祝愿， 这一份热切的期许，将用温和柔软的风力托举你的双翼，是生活的“读者”馈赠于我的第一件礼物。但又有那流言中伤、冷嘲热讽，抑或是尖酸刻薄地对你的生活评头论足。诚然这些打击使我们暂失“写作”的勇气，但在轰然交错杂的舆论风向中，我们更能看清自己，更能看清自己所坚守的理想信念不愿为之失去方向，风狂雨急之时，鸟云笼罩在茫茫苍穹，一片阴翳之中，我们才能意识到脚下的土地方是心之所向，这便是“读者”的第二份礼物。由是观之，“读者”的呼声并不能左右我们的笔端，而

3、我恰要把他们予我的压力与动力化为笔下风云。“活过、爱过、写过”的司汤达还曾言:“我的梦想值得我为之奋斗，我今天的生活绝不是昨天的冷淡抄袭。”我们书写我们的故事，必有我之思想、著我之色彩。难道没有旁人的导引，没有既定的道路，我就只好日复一日地抄下昨日的词句，陷入循环往复的生活漩涡之中吗?不，不是这样。各人之所以执笔各自的生活，是各人拥有其独特思想境界与情感体验，自然也有其不同的趣味追求与志向节操，而我们所应做的，便是把个人的独特性刻入生活的骨髓，完成陀思妥耶夫斯基口中“人不是齿轮”的自证。我不循规蹈矩，自然也不会停滞不前。辛波斯卡偏爱那“写诗的荒谬”，我亦珍视手中握笔的机会。读者的呼声或许打断了

4、你的思路，行文的艰涩或许凝滞了你的笔尖，但生活的书页唰拉拉翻过，那空白是否让你惶恐?又是否让你有愧于那些生活的“读者”?读者的呼声与要求无论承载着压力或是动力，我们都应将其化为心中怀着的感激、存着的期许，以其写出自我色彩，崭露笔下风云。翻山越岭，他们就会听到你的事。【点评】1.立意公允，不偏不倚。本文的中心论点是：将读者的呼声化作心中期许，以笔下风云书写自己的人生故事。这一观点吸取了“听读者的呼声”和“不为读者所左右”两种观点的精髓，形成自己独特的人生见解，立意公允，不偏不倚，堪称高明。2.语言雅致，蕴藉有味。写亲人的叮嘱：“将用温和柔软的风力托举你的双翼”。写流言中伤、冷嘲热讽等：“风狂雨急

5、之时，鸟云笼罩在茫茫苍穹，一片阴翳之中，我们才能意识到脚下的土地方是心之所向”。用诗样的语言阐述不同“呼声”的意义和价值，耐人寻味。3.结构匀称，思路清通。文章共9段，前两段描述杂音纷扰的人生景况，进而提出关于“心中期许 笔下风云”的中心论点；接下来三段阐述两种截然不同的“读者”的呼声对人生的积极意义；然后两段以名人名言为理论依据，阐述各人要创造自己的生活的道理；最后两段归纳全文。文章结构匀称，思路清通，层层深入，论证充分，阐述有力。No2善则听之，恶则弃之 浙江考生生活是一部“作品”，我们每个人都是创造生活的“作家”，而那些穿行于我们生活的人则是我们的读者。那么，应当怎样对待这些读者的“呼声

6、”呢?我认为，应当“善则听之，恶则弃之”。有许多孤介自守的人，自以为才智过人，对自己读者的“呼声”一概不听。比如自比太阳的尼采，抛却周围一切星辰，最终自取灭亡；又比如晚年的“发明大王”爱迪生，固执己见，最终再无发明。那么，全盘接受自己读者的“呼声”就是正确的选择吗?这样只会将自己退缩成提线木偶，没了读者的协助，寸步难行。只有筛选出那些积极的、有建设性意义的“呼声”，舍弃又有些是否不分、横加干涉的“呼声”，才能化读者之力为己用，创造更完美的“作品”。人生伊始，父母的耳提面命，恩师的遵遵教会，朋友的低声劝慰，仇人的恶语相向，旁观者的无知之论，有如此多的读者“呼声”，酸甜苦辣，可谓应有尽有，若不加以

7、选择，择其善者而从之，这一生岂不成了他人信笔涂鸦之书?因此，要像孙悟空那样炼就“火眼金睛”，从一堆妖魔鬼怪中找寻那真正的盟友。古时，诗人贾岛酷爱推敲诗句，对读者“呼声”来者不拒却也细细辨别，方铸诗名。所以，对那些有善意也有恶意的呼声，不要畏拒，打开心门去接受它们，用心眼去区分它们，让他们化作养分供自己成长。 所谓“偏听则信，兼听则明”，指的是孤介自守有害于己，而兼听他人之言有益于己。言论是最自由的小鸟，口一张，就飞向四方。而那些抓捕小鸟的人却需要区别那些小鸟，抓住害鸟、坏鸟，留下益鸟。对于读者们的“呼声”也应当如此，留下有益于己的，舍弃不益于己的。孔子有言：“有则改之，无则加勉。”若那些“呼声

8、”真正直击自己的痛点，就去改正，使自己的盔甲更加坚固，若没有，也于己无害。作为新世纪的新青年，面对形形色色充满无边诱惑的世界，怎样保持本心创作自己辉眼辉煌的人生之书呢?应当“善则听之，恶则弃之”以对那些读者。世界美好，心眼断之，肉眼视之，手足践之。1.紧扣“呼声”，通篇类比。文章开篇点明比喻，说明生活即“作品”，个人即“作家”，人们对自己的看法即“呼声”，并提出中心论点“善则听之，恶则弃之”。在对中心论点进行多层次阐述过程中，始终紧扣这一比喻，“呼声”二字贯穿全文，通篇类比，扣题紧密。2.思路清晰，层层深入。文章第一段在引述作家、作品的比喻之后迅速提出“善则听之，恶则弃之”的中心论点，而后从“

9、要听”和“不可不加选择地听”两个角度进行阐述，然后引述名言，阐述“偏听则信，兼听则明”的道理，最后归结中心论点。全文思路清晰，层次分明，不断把说理推向深入。3.手法多样，论证充分。文章运用事实论证、引言论证、类比论证，而事实论证既有尼采、爱迪生等历史名人的典型事例，又有父母的耳提面命、恩师的遵遵教会、朋友的低声劝慰、仇人的恶语相向等普遍性社会现象。论证方法的多样，论据分丰富，使得论证充分有力。No3.独立的个体每一个人的一生都只有一次机会， 不能返回、不能后悔。每一个人刚来到这个世界时都是一条全新的生命，是空白的，没有受到过污染的。在之后要如何在这张白纸上添加色彩，决定权都在我们自己的手中。每

10、个人的一生都像是一本书、一部作品，假如我是创造生活的作家，那我定会按照我自已想做的来做，不会被外界的任何声音所干扰。而这些来自他人对自身的评价也可以说是“读者”对我们这部“作品”的看法。坚定自己，相信自己。来自于外界形形色色的声音有很多，有好的、坏的，各种各样的评价，或许你会感觉到很委屈、困惑:为什么我自己的生活要被他人所讨论、评价?是的，每个人都独立个体，不用去在意别人的眼光，做好自己，活出自己最真实的色彩。但生活在这个世界上，人与人之间相互交流，在这些人际往来中，得到别人的评价是避不可免的。从中挑选中觉得认同的，去改变、完善自己，对于那些不认同或不舒服的言论，不去理会就可以了。做独一无二的

11、自己，不随大众的潮流，跟风别人。 完善自己，去得到别人的认同。艺术家梵高在年轻时不受到他人的重视，除了他的弟弟之外没有一个人在意他。他亲手割了自己的耳朵，这在外人看来是一件十分疯狂的事情，他所作的画作也无人问津。但是在最后，他死后，所有的画作被公布之于世，大家看到了他画中表达的浓厚的感情色彩，运用大笔触、大面积的铺色来刻画自己的内心，众人都感受到了来自他画作中的震撼。梵高的画作在当时引领了一个时代的潮流，流传至今。所以说，做好自己，是金子总是会发光的。发展自己，贡献祖国。作为新一代的青少年，我们在完善、发展自身的同时，也要肩负起新一代的少年任务，为国家作出奉献，走好我们这一代的长征路，让有限的

12、生命，散发出无限的价值。为自己所奋斗、努力、拼搏。做好自己，不受他人、外界的干扰，保持自己的初心，创造好属于自己的独一无二的“作品”。1.审题正确，立论明确。作者抓住材料的第二种看法“不为读者所左右”，从为什么“不为读者所左右”的角度出发，通过因果分析，得出要有个性的结论，然后以此为中心论点，展开论证。审题方法对路，审题结果符合题意，文章立论明确。2.层次清晰，思路明了。文章第一段侧重阐述坚守自我、不要被外界的任何声音所干扰的道理，然后以“坚定自己，相信自己”“完善自己，去得到别人的认同”“发展自己，贡献祖国”为分论点展开阐述，最后归结全文。文章层次清晰，思路一目了然。3.布局欠合理，说理欠透

13、辟。文章第一段即开始长篇大论的道理阐述，并没有提出明确的中心论点，而在需要说理的本论部分却显得说理不足，这样的布局不尽合理。第二个分论点提出之后，就是一个梵高的事例，没有任何阐述。第三个分论点也崇尚不足。No4.择而听之只听取读者的意见，你的作品会失去属于自己的味道；一味的坚持自己的想法，也可能会使读者无法理解。所以对待“读者”，我将选择的去倾听他们的声音。“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。” 我们每个人的思维都是独一无二的，要想满足每一个读者的呼声，显然是不可能的。当你满足了一个人时， 其他人便会提出更多的要求，那么我的文章便不能称之为“文章”，这仅仅只是一个拼起来的布料。我也不能称之为作家

14、，而是成为了一个裁缝匠。身为作家，有自己的见解与理解是很重要的，否则只会淹没在浩瀚的文章浪潮之中。“每个人都有自己的路，每个不同的路便组成了这个时代的精神家园。”这一时代的精神文化和文艺作品都需显现出我们独有的特色。“百花齐放，百家争鸣”的誓言在耳边回绕。如果我是创造生活的作家，我自己的生活会成就一本我自己的作品，如果我只听取读者的呼声，那么这部作品中还能找到属我自己的印记吗?如果所有作家都只听取读者的呼声，那么在这个社会也只需要有裁缝匠便足矣了,不需要思考，只需要去无所谓的满足他人的意见，那么你也会在一部作品上看到的也是一排针角和缝合线。一意孤行， 不会听取任何意见的人在这个时代也是无法生存

15、的，光有特色也不行，若没有了共通之处，也会失去立足的根基。 作为作家有自己独道的见解很正常，但也要学会适当的，有选择性地去倾听读者的意见。可以去听取对自己有益呼声，而不是那些刻意挑刺，恶意嘲讽的声音。有些读者一些刻意的，甚至是无理取闹的声音，这些大可以置之不理，因为这对自己的写作没有丝毫的帮助，反而会陷入自我怀疑的境地。把自己完全封闭起来，完全不听取读者的意见时，也会使自己陷入封闭的空间，犹如在没有出口的迷宫中徘徊，使自己的写作水平难以有所突破。过于坚持，那是固执；有时不愿改变，那是守旧，一意孤行，可能成就满足了自己，但无人理解，最终会被掩埋于这个社会之下。生活由我创造，我创造生活。我有我自己

16、独特的看法，也会选择的去倾听读者的声音。自己的独特想法，使我与他人不同，有自己的闪光而不泯然于众人；拥有保留选择他人读者的意见，使我能够带着作品在这立足。对待声音，择而听之为之上策。1.审题确当，立论切题。以“择而听之”为题，概括了文章的基本观点。它包含两层意思，对“读者”的呼声要“听”，但不是全“听”，而是有选择地“听”，吸取了材料中两种看法的精华，形成自己独立的见解，审题方法确当，审题结果正确，立论切合命题要求。2.注重说理，阐述有力。文章从“要听”和“听要有选择”两个角度对中心论点展开阐释，两个角度的说理都较为充分。特别是“要听”一段，或引名言，或作比喻，或联系实际，充分利用因果分析来说

17、明道理，阐释有力，令人信服。 3.表意欠明朗，段落欠匀称。文章是要阐述作家和读者的关系，还是阐述自己和他人的关系，文章界定不明，似乎既阐述写作的道理，又要阐述做人的道理，方向把握不定。第二段近400字，段落过长，内容杂乱，内部说理层次不甚清晰。No5.俯身倾听，创有我之作我们是一群“生活”写作的作家，虽然完稿部分不长，但已收获不少读者。这些读者中有关心爱护之人，亦有批评指责之士。我认为，作家不应独处象牙塔内，而应俯身倾听读者的声音，同时坚持书写“有我”之书。两种方式并不矛盾，均是对读者的尊重。作家一定要俯身倾听读者的呼声。我不是看透世事的仙人道者，也不是文学写作规则的制定者，我只是一味初出茅庐

18、的青年作家。因为年轻，所以缺少生活的经验，而身边不乏年长于我的读者。正如韩愈所言：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。”生活这部大作的走向存在无限可能，未来也许是成功，也许是失败。只有善于听取年长者的建议，我们才更有可能避开荆棘。我也不能忽视同辈或者年轻与我的读者，不同思维的碰撞，常能予我已启发。但我的“作品”最重要的还是坚持“有我”。“有我”才不至于平淡无奇。一部优秀的作品，内容不能索然无味，更不能东拼西凑。威廉福克纳早年为谋生创作了大量悬疑小说，人们看完皆一笑了之，直至他写出喧哗与骚动这部呕心沥血之作，他的文学才华才被肯定。由此可见，“我”的生活需要“我”的观点、“我”的追求。只有坚

19、定了一个内心追逐的方向，才不至于被牵着鼻子走而沦为屡屡无为之人。正值青春年华，我的作品需要激情洋溢的勇气，而非假装年少老成的通达。“有我”才能为读者提供有厚度而非空有长度的作品。试看豆瓣高分、知乎好评的一切作品，没有一部是纯粹的娱乐之作。真正优秀的作品，带给读者的是永恒留存的意义与哲思。我的人生之作也应当学习之，实践之。只有在生活中坚持自己的正确想法，不盲目听从，才有可能诞生一些闪光点，为他人提供借鉴价值。我并非圣贤，写不出什么传世名篇，但平凡之人亦可学习圣贤的精神，如同星辰，照亮身边人的去路，为他们提供一些精神滋养。“帝王一代帝王，圣贤百代帝王。”有一颗向往写出名著的心，才更有可能写出更好的

20、生活之作。对待读者，好似与他们在森林中结伴而行，不必完全由他们指路，也不必掏出心脏当火光照亮森林，只需倾听他们的意见，并坚定正确的自我认知。俯身倾听，创“有我”之作，方可成就自己的生活大作，亦为他人的作品送去思索与亮点。文章开篇直接切入论题，亮出观点；主体部分先简述要俯身倾听读者的呼声，再分两层重点论述“我的作品是重要的还是坚持有我”，因为“有我”才别具一格，“有我”才能为读者提供有厚度的作品；结尾回扣标题与观点，简洁有力。全文思路清晰，详略得当，重点突出，思辨深入，展示了考生良好的思辨素养和语言表达能力。No6.听清他言，看清自我莎士比亚说：“多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后

21、裁决。”人生路上，难免有责难我们的人，我们即便不同意对方的观点，但起码应给予其最基本的尊重。当然，尊重他人的观点并不意味着要舍弃自我。听清他言，看清自我，才是我们应有的姿态。他者的声音可以教会我们成长。父母的说教、师长的教诲、朋友的规劝，甚至是竞争对手挑衅的话语，都是滋养我们人生的养料。当我们的人生还是一张白纸时，我们应该多听；当我们长大一些，有了自己的想法，可以独立思考后，我们依然应该多听。以人为镜，多听则明。倾听每一个不同的声音，我们才能全方位地看清自我，看清自己在他人眼中及社会上的位置。因此，作为自我人生的创作者，我们也应该是个忠实的倾听者，尊重我们生活的“读者”，倾听他们的声音，以便更

22、好地看清自己的所言所行。但我要说，我们每一个人都是独一无二的存在，尊重并不等于认同，我们的人生作品应由我们自己来打造。难道他人的妄加揣测我们也要当真吗？难道尊重他人就意味着要按他们的方式去行动吗？难道以为听从他人的声音我们的人生就一定能更加辉煌吗？当然不是。他人的声音不一定都是真理，也可能是刺穿我们人生胸膛的利刃，带给我们痛苦，对于这些声音，我们自然不必理会。因此，对于他人的声音，我们要反复斟酌地倾听，谨慎小心地执行，千万不能让其主导我们的人生。多听，不代表我们要对他人绝对服从，坚持己见才是更重要的。因此我们是独立的个体，并不是依附他人而存在的。纪伯伦说：“应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱

23、分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。”因此，对于他者的言论，我们可以倾听，但要学会取舍，这样才能塑造出一个独立的自我，才能创作出我们自己的人生作品，而不是活成别人的影子。“谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶。”歌德曾铿锵有力地如是说。即使尊重他人，聆听他言，也必须有属于自己的坚持，有特立独行的勇气。人生之路上，我们要开两扇窗，一扇侧着开，可以小，但是足够让光照入，让责难和真言进来；另一扇开向天穹，要看得清头顶的星空，看清自己最后的决定。毕竟，听清他言，是为了看清自我，书写我们自己的人生佳作。本文观点先行，说理透彻。首段借名言引出自己的观点，干净利落且照应了题目。接着，考生对我们

24、人生这本书该如何书写进行了理性的思考既要多倾听人生路上他人的声音，因为它们会使我们成长、前进；又要反复斟酌地倾听，因为我们的人生之作需要我们自己书写。最后两段，考生从辩证的角度反复强调观点，使观点更鲜明，也让说理具有了一定的思辨性。全文语言简洁明了，引用了三句名言是重要的加分点。No7.他言可鉴，执笔仍我生活可以入作品般多姿多彩，你能抒写诗篇，也可撰著史诗。博采众长、聆听他言，虽是写作的必由之路，但执笔者仍是自己，作者唯有遵从内心，方能抒写出独特的人生华章。作家的诞生，非一日之功。同样，作为青少年的我们，还未曾饱经生活的风霜洗礼，后面还有长长的空白等着我们去填满。可以说，我们的文笔依然是稚嫩的

25、。面对挫折，我们也许会退缩；感到愤怒，我们往往会冲动；凝视前方，我们又会陷入迷茫。这一切都会使我们显得不够老练，不够成熟。且将新火试新茶，诗酒趁年华。我们的青春转瞬即逝，容不得犹豫徘徊。幸而，我们的生活中有许多读者，建构着我们的人生。父母是我们一生的读者，他们能够一针见血地指出我们的错误，也最能宽容我们拙劣的文笔；亲人是我们永远的后盾，他们应成为我们最珍视的读者；老师常被称作人类灵魂的工程师，他们耐心地润饰我们生活的辞藻，为我们勾勒生活的姿态；朋友则是我们为自己挑选的家人，他们是我们没有“代沟”的真挚读者。我们的生活必定相互交融，所以这些人不仅是我们的读者，还为我们的生活作了精彩的注解，谱写着

26、共同的传奇。然而，在每个人的思想王国中，每个人都是自己的统帅。生活终究是自己的生活，自己执笔，才会从容不迫，肆意潇洒。倾听读者的声音是优秀作家应有的态度，与读者共同交流才会使自己作品的质量获得提高。但这并不意味着对读者的声音全盘接受或全盘排斥：一概听从，作家只会日渐为读者所奴役；一味拒绝，作家只能在自己的小天地中原地踏步，故步自封。作家永远是自己作品的独特印记和不可磨灭的魂灵，由人代笔的作品往往不尽如人意，也常常被读者识破、揭穿。让出自己生活的主导权，是对人生的不负责任，也是对生命的无情辜负。唯有那些有勇气、有信心、有毅力的人，握着如椽大笔去书写自己生活的人，方能留下不朽的作品，也让后人一览前

27、人生活的独特光辉。每个人都向往成为最好的作家，记录下自己活大气磅礴，或华丽壮美，或圆满完整的人生历程。但同时我们也要学会做优秀的读者，让寻常之语升华成大家之言。1、入题干脆直接，开篇亮明观点。首段就说“作者唯有遵从内心，方能书写出独特的人生华章”，不蔓不枝，简洁明确，奠定了全文的思想基调。2、句式整饬而富于变化，用语显豁而又不乏意味。如“让出自己生活的主导权，是对人生的不负责任，也是对生命的无情辜负”，句式和用语可圈可点。No8.做一只特立独行的猪人之于世，跋涉奔跑，追求理想不可避免地会与他人产生交流、碰撞甚至矛盾，就如同作家创作出的作品一定会招致他人的赞同与非议。而我们要做的就是坚守自己的本

28、心，不为他人的目光或评论所左右，做一只特立独行的猪。做一只特立独行的猪，首先要认清自己。张德芬在遇见未知的自己中讲过：“人们受苦的根源就是李爱珍不清楚自己是谁，而盲目地区攀附、追求那些不能代表我们的东西。”一个人，如果不能认清自己，不了解自己的位置与追求，必然会在众人的声音中趋同他人，甚至走向媚俗。正如莫泊桑笔下的马蒂尔德迷恋羡慕豪华贵族式的生活，亦如演员格罗瓦尼只是糟糕透顶的，这样的“作者”犹如傀儡木偶般，被生活牵着鼻子走，完全失去了自我的模样。做一只特立独行的猪，要坚守自己的本心。日剧被讨厌的勇气的女主角庵堂兰子只依照自己的想法做事，因此被许多人讨厌，但她并没有因为别人的态度而影响自己的情

29、绪，也没有因为要迎合他人而改变自我。她活得自由恣意、洒脱率性，并实现了自己的人生目标。做自己想做的，也许不被他人所理解、所赞成，但何必去理会这些声音呢？毕竟生活是自己的，与他人无关。正如林清玄所说：“我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命。不管你们怎么看我，我都要开花！”唯有认识到这一点，才能真正做到不以物喜，不以己悲，才能活出自我的模样。当然，倾听自己内心的声音，不是一种完全不管不顾的自以为是、自私自利，也不是不与时俱进的故步自封、闭门造车，而是在听到了他人的声音后，依然能够坚持走自己的路的清醒与理智，是一种无须借助他人的光芒来照亮自己前行道路的自信与从容。也许最好的作品的特点是既能与读者

30、共鸣又能彰显作者个人风格，但生活这部作品，毕竟不同于作家笔下的作品，说到底，它是我们自己的，是靠我们自己来写就的。每一个个体都是一个鲜活的存在，每个人的生活都不会与他人相同。花开不为谁红，花香不为谁浓，我们的人生之作不需要别人定义，何必太过在意“读者”的眼光呢？文章观点新颖，层次清晰。考生没有走“既要听取他人意见，又要坚守自己的内心”的大众化路线，而是独辟蹊径，赞成“听从自己心之所向”的观点。敢于这样写，本就是“一直特立独行的猪”。论述过程中，考生在引出观点后，以“认清自己”“坚守本心”两个分论点论之，然后以退为进，以“不是也不是而是”的句式强化自己的观点，使论述具有一定的思辨性。No9.听之

31、不盲从，书笔下惊鸿见过众多一意孤行者，在荆棘丛生的道路上踽踽独行，最终落得个四方碰壁、头破血流的下场；也见过不少盲从者，跌跌撞撞走在他人所规划的路上，沦为任人操纵的傀儡，喑哑在他人的阴影里。由此观之，在人生这部作品里，我们唯有权衡他人建议的利弊，约束他人掌控自我人生的权利，方可书写笔下惊鸿，演绎独属于自己的绚烂人生。子非鱼焉知鱼之乐，有时候，旁观者眼中的悲惨世界也许是当事人的娱乐派对，既然如此，我们若是全盘接受他人的意见，岂不委屈自我，还不一定成全他人？再者，“他人”一词囊括范围甚广，古往今来不乏因对文豪著作拥有不同理解，读者各自成派而形成的没有硝烟的战场，毕竟，我们不可能让自己的人生满足所有“读者”的喜好。退一万步讲，纵使满足了大多数人的需求，亦不可确保真理