人教版高中语文必修二第4讲第一单元复习学生版北大地孙杰.docx

1、人教版高中语文必修二第4讲第一单元复习学生版北大地孙杰第一单元综合复习_1.基础：复习字音、字形、辨析词语、修辞手法等；2.分析写景散文的写作手法及作者情感；3.写景状物类写作。荷塘月色是朱自清先生任教清华大学时所写的一篇散文，写于1927年7月，当时正值“四一二”蒋介石背叛革命之时。作为曾参加过“五四”运动的爱国知识分子，面对这一黑暗现实，朱自清先生悲愤、不满而又陷入对现实无法理解的苦闷与彷徨之中。怀着这种孤独苦闷的心情，他深夜漫步清华园内近春园荷塘西北角写下了这篇美文。本文通过对荷塘月色细腻地描写，反映出作者对现实的不满、苦闷彷徨的心境和希望在一个幽静的环境中寻找精神解脱而又无法解脱的矛盾

2、心理。故都的秋通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷顾故都之秋的真情，并流露出忧郁、孤独的心境。囚绿记讲述了作者与常春藤绿枝条的一段“交往”经历，描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”，赞美了永不屈服于黑暗的精神，歌颂了坚贞不渝的民族气节，也表达了作者希望沦陷的祖国早日摆脱日寇的黑暗统治、重获光明自由的情怀。简介散文的有关知识概念散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。1.在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。2.在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。特点形散神

3、聚：“形散”既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情

4、性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。鉴赏技法散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文鉴赏应注意以下几点：1.读散文要识得“文眼”凡是构思精巧、富有意境或写得

5、含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。2.注意散文表现手法的特点注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。3.注意展开联想，领会文章的神韵联想的方式有：串联式：如猎户“尚二叔百中老人董昆”；辐射式

6、：如土地以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；假托式：如白杨礼赞；屏风式：如风景谈。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。4.品味散文的语言一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽，孙犁的散文语言质朴，刘白羽的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧。何为的散文语言雅致。一些散文大家

7、的语言，又常常因内容而异。如鲁迅的纪念刘和珍君的语言，锋利如匕首；好的故事的语言，绚丽如云锦；风筝的语言，凝重如深潭。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。5.领会作品的内涵阅读散文就要进行由此及彼举一反三的想像、联想和补充。把自己的想像和作者的想像融合在一起，丰富作品的意境和形象，填补文中的结构空间。例1：下列词语中加点的字，注音无误的一项是（ ）A.潭柘寺（zh）凋谢（dio）细腻（n）驯鸽（xn）B.混沌（dn）一椽破屋（yun）平仄（z）蓓蕾（bi）C.廿四桥（gn）颓废（tu）落枕（lu）狼藉（j）D.橄榄（ln）普陀山（tu）疏落（lu）模样（m）例2：下列句子中，

8、加点的词语使用有误的一项是（ ）A.荷塘月色是一篇脍炙人口的写景抒情散文，通过对月下荷塘的描写，抒写作者在政治形势剧变之后，在严酷现实的重压下的苦闷、彷徨和寂寞的心境，表现了作者对黑暗现实的不满以及对美好未来的向往。B.温州之行，朱家人收获颇丰：参观了朱自清的故居，还浏览了魂牵梦萦多年的梅雨潭。C.我爱朱自清的春，它把春的美丽、春的气息和春的生机都展现在了我们的眼前。D.姓名文化，作为最大的非物质文化遗产，是一种活的传承，没有任何文化遗产像姓名文化那样，与我们每一个人休戚相关。例3：下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）A.“囚绿记”写于抗战前期“祖国蒙受极大耻辱的时候”，作者当时在沦为孤

9、岛的上海，由此他怀念起一年前暂住在北平时，窗外的一棵常春藤。B.陆蠡在他最早的散文诗黑夜中，曾表示要“怀着无限的希望，从心灵一点的光辉中开始进取”。C.姚明在整个NBA赛季中都会因为这样那样的原因成为被关注的目标。这到底是什么原因？是他的体型？他的亲切？还是别的什么？D.梁漱溟是个考不上大学的高中毕业生，24岁那年却被蔡元培礼聘为北大哲学讲师。他的学生中，有胡适、冯友兰、朱自清等等。例4：下列各句中，有语病的一项是（ ）A.陆蠡以他清澈如水的散文作品，在战前就与丽尼、何其芳、李广田等几位散文家在我国20世纪30年代中期文坛上并驾齐驱。B.抗日战争爆发以后，陆蠡写成了囚绿记，满怀深情地思念北平的

10、一棵常春藤，祝愿和歌唱它永不屈服于黑暗，期待着与它重新见面。C.陆蠡的散文“得到了读书界的重视”（巴金语），囚绿记更为人们所称道，原因是它不仅在思想上，而且在艺术上也闪烁着自己特有的光彩的缘故。D.英年早逝的陆蠡，给世人留下了海星竹刀和囚绿记等散文集。他正直的品格、博爱的胸怀、质朴的感情、缜密的思绪、清丽的文风，流露在字里行间，凝成一篇篇现代散文史上的杰作。基础演练一、填空题朱自清，原名_，字佩弦，号秋实，他的长诗是_，诗集是_，第一本散文集是_。我们还学过他的散文如：、等。二、下列加点字的注音完全正确的一项是（）A脉脉（m）颤动（zhn） 乘凉（chng） 独处（ch）的妙处（ch）B酣睡（

11、hn）参差（c） 袅娜（nu） 蓊蓊郁郁（wng）C点缀（zhu） 倩影（qin） 皱缬（xi） 梵婀玲（fn）D惦着（din） 羞涩（s）宛然（wn）踱着步（d）三、下列句中的划横线处依次填入的词语最恰切的一项是（）最好，还要在牵牛花底，叫长着几根的尖细且长的秋草，使作陪衬。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，萧索的 来的。A稀稀落落严厉感慨B疏疏朗朗严厉感触C疏疏落落严厉感触D疏疏落落严肃感叹四、下列有关郁达夫的文学常识，不正确的一项是（）A郁达夫，原名郁文，浙江省富阳县人，现代著名小说家、散文家。B1922年，他从日本回国，参与组织“创造社”。1930

12、年参加中国左翼作家联盟。C他的主要作品有短篇小说沉沦、春风沉醉的晚上、薄奠、出奔、她是一个弱女子等。D散文故都的秋、茫茫夜等，情景交融，文笔优美，自成一家。五、“说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。”对这一句分析不妥的一项是（）A蓝色、白色是冷色，能表现故都之秋的“清、静、悲凉”的景物特点。B蓝色或白色的牵牛花切合作者当时那种落寞的情怀。C这是一种以情驭景、以景显情的写法。D色调的选择表现了作者独特的审美观。六、阅读下列文段，按要求答题。曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩

13、地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。1.下面判断错误的一项是()A.本段描写的是月下的荷叶、荷花、荷香和流水。B.本段描写的是月下的荷塘。C.本段描写的是荷塘上的月色。D.本段描写了月下荷塘的静态美和动态美。2.下面是从不同的角度对这段文字写景顺序的概述，错误的一项是()A.从天上到水里B.从上到下C.由静到动D.荷叶、荷花、荷

14、香、流水3.作者将荷花比作“明珠”和“星星”，选出分析正确的一项()A.荷塘上的荷花呈圆形而且闪闪发光；B.塘上的荷花是名贵的品种，而且朵儿不大；C.这种荷花能像“明珠”和“星星”那样光芒四射；D.在月光的照射下，白色的荷花给人一种如“明珠”般润泽的感觉，在绿叶的映衬下，又像碧天里的星星了。4.作者将荷花的清香比作远处高楼上渺茫的歌声，请指出二者的相似点。5.从全文看，本段文字表达了作者怎样的思想感情?七、阅读语段，回答问题：忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，

15、装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻绮丽的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。绿的枝条悬垂在我的案前了，它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。从前我有个时候，住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的一芽苗，草菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑，替我拔去这些野草，我心里还引为可惜，倒怪他多事似的。可是每天在早晨，我起来观看这被幽的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一垄卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊

16、！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内；我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。1、段中作者用了个比喻句来表达自己“自私的念头”，你认为是哪一句？ 2、段中作者为什么说常春藤“固执”？这表现了常春藤什么精神品质？ 3、段中作者一方面说自己“不能原谅自己的过失”，另一方面却又称“魔念在我心中生长”，这是

17、怎样的一种矛盾的心情？请你写出来。 4、“我”“囚绿”的原因是什么? 5、为什么最后作者又让“绿囚”恢复了自由? 6、联系上下文，说说你对“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。”中“珍重”这个词语的理解。 7、联系文中交待的历史背景，说一说课文表达了“我”怎样的思想感情? 八、阅读下面的语段，按要求答题。（a）不逢北国之秋，已将近十余年了。（b）在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。（c）在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，甲一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，乙到青天下驯

18、鸽的飞声。（d）从槐树叶底，朝东丙数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，丁对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。（e）说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。（f）最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。1.在下面所列的词语中，给文中空缺处甲、乙、丙、丁选择恰当的词。煮、泡、冲、烫；漫、细、忙、点；听得、听见、细听、聆听；洒、射、漏、照甲处（ ）乙处（ ）丙处（ ）丁处（ ）2.b句中作者列举了五处饱含秋意的景观，但用笔极简，其原因是（ ）A这些景观虽富于秋的特色，但都为人所写过，作者要另辟蹊径，故而一笔带过。

19、B这些景观虽富于秋的特色，但不足表现作者的情感，仅以此衬托，故而用简笔。C这些景观虽富于秋的特色，但一般人只是感觉得到却说不出来，故而一笔带过。3.作者从_、_、_方面来描绘清晨在院中见到的景象，读来亲切感人。这是因为作者把个人的心情与故都的秋色自然地融化在一起，_的眷恋，_的落寞。4.d句中说：“自然而然地感觉到十分的秋意”，那么，e句中的评议是否多余？5.作者在f句中要求在“牵牛花”下还需有“几根疏疏落落的尖细且长的秋草”作为“陪衬”，是因为( )A只有这样，才构成一幅完整的图画，秋天的气氛才会显得更加和谐。B只有这样，才能让人更加体会到秋的意韵，理解作者无可奈何的心情。C只有这样，才能显

20、出牵牛花昂扬的生命力，借以比喻作者不息的追求。巩固提高一、阅读下面一篇短文，完成文后各题。看荷花，宜晨，宜夜。朝晖月色映照下，玉立婷婷，青盖田田，倍添丽色。不过黄昏夕阳中，却也别有风情。近来，炎天溽暑，始终徘徊不去。很想念那片“清风徐来，绿云自动”的荷池。趁着晚晴时分，全家到了植物园。一路上尽念着姜白石（南宋词人）的句子“古城野水，乔木参天”、“水佩风裳无数”、“冷香飞上诗句”、“高柳垂荫，老鱼吹浪，留我花间住”，似乎凉意顿生，溽暑已消。可是，真正面对满塘翠叶红花，却很想叹气！首先，荷叶太挤，挤得每片叶子都不易伸展，很难有“田田”之感。其次，花不是已谢，就是未开，加上刚下过一场雨，一点荷香也闻

21、不到，自悔寻芳到已迟，“冷香嫣然”只是凭想象得之。再放眼一望，池中间居然一大块空白，片叶俱无，真像人头上患上了癣癞之疾，成了不毛之地！据说是水污染的后遗症，真是大煞风景。看荷的心情，到此已索然无味，正预备败兴而返。偏偏一岁半的小女儿面对平生初见的“奇景”，正感动得目眩神迷，不停地说“花花开啦”、“蜻蜓来啦！”两条小腿，绕池急奔，兴奋得恨不能纵浪池水中，伴花叶蜻蜓共舞！怕她跌倒，我们也只有绕池一周。这才发觉到池边树下，游人如织，观赏荷塘夕照的人并不少！面向一池翠碧，有人静坐，有人闲聊，有人读书，有人漫步，俱是怡然自得。骤雨方晴，夕阳灿灿如金，荷风阵阵，拂面生凉，老树浓荫，细草柔碧。再细看池中未开

22、的花苞宛如木笔，亭亭擎立，嫣红如染，荷叶上圆珠的闪烁，晶莹如玉。此情此景，确也可乐。忽觉心中阴霾顿消，也想着和女儿唱起歌来：“夕阳斜，晚风飘，大家齐唱采莲谣”原来喜乐悲愁，全在一念之间。一年好景，一岁繁华，本无须远求，只要以不沾不染之心，巨细无遗的眼，真正去领略，就是福气。1“不毛之地”在文中的意思是。2“黄昏夕阳中，却也别有风情”的“风情”是指（可用文中词语稍加组织概括作答）3第二节引姜白石词句，意在表达。4作者“预备败兴而返”的原因是什么？（概括作答，不要照抄原文）_。_。_。5下列对本文的分析和鉴赏，不正确的两项是（）（ ）A本文的主旨用文中的话来说，就是“喜乐悲愁，全在一念之间。”B作

23、者对荷池感情的变化可以这样概括：向往荷池叹气败兴观赏得乐。C作者写如织游人怡然自得衬托了荷塘夕照之美和自己的心中之乐。D作者用华美的词藻和大致整齐的文句描写荷塘夕照，流露出愉悦之情。E作者用对比的手法写荷塘的不同景色，表现出对水污染的不满。二、阅读下面一段文字，完成15题。在四千余年古国的中国，散文的内容自然早已发达到了五花八门，无以复加，我们只须一翻开桐城派正宗的古文辞类纂注来看，曰论辨，曰序跋，曰奏议一直到辞赋哀祭之类，它的内容真富丽错综，活像一部二十四史零售的百货商店。这一部古文辞类纂所以风行二百余年，到现在还有人在那里感激涕零的理由，一半虽在它的材料的丰富，但一半也在它的分门别类，能以

24、一个类名来决定内容。但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织；我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比，就有点觉得靠不住了。所以近代的选家就更进了一步，想依文章本体的内容，来分类而辨体。于是乎近世论文章内容者，就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类；还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括的。从文章的主体来看，当然是以后人分类方法为合理而简明；但有些散文，是既说理而又抒情，或再兼以描写记叙的，到这这时候，你若想把它们来分类合并，当然又觉得困难百出了，所以，我们来论散文的内容，就打算先避掉这分类细叙的方法。我以为一篇散文

25、的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”；照中国旧式的说法，就是一篇的作意，大约就是这“散文的心”了。有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是如何能把这心尽情地表现出来的最适当的排列与方法。到了这里，文字的新旧等工具问题，方始出现。中国古代的国体组织，社会因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲；经书所教的是如此，社会所重的亦如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三种教条，做文章的时候，自然更加严守着这些古圣昔贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就是我的说的从前的“散文的心”。从前的散文的心是如此，从

26、前的散文的体也是一样。行文必崇尚古雅，模范须取诸六经；不是前人用过的字，用过的句，绝对不能任意选作，甚至于之乎也者等一个虚字，也要用得确有出典，呜呼嗟夫等一声浩叹，也须古人吹过才能启口。此外的起承转合，伏句提句结句等种种法则，更加可以不必说了，一行违反，就不成文；你想，在这两种械梏之下，我们还写得了好的散文来么？ 郁达夫（1935年4月）注古文辞类纂：清代姚鼐编，选录战国至清代的古文辞赋。1第一段有三个用黑体字和序号标出的“内容”，它们的所指是否相同？答：和_ 和_ 和_2第三段中，作者提出“有了这散文的心，然后方能求散文的体”。他所说的“心” ，我们现在通常称之为_；他所说的“体”，不完全等

27、于“体裁”， 应该是我们现在常说的_；至于他所说的“新旧等工具问题”，就是我们现在所说的_的问题。3.文中的“两重械梏”分别指的是什么？第一重指 。（不超过8个字）第二重指。（不超过14个字） 4对于古文辞类纂，作者虽然没有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因为他对这部书的看法是（不超过48个字）5关于中国新文学的散文的“心”，根据选文推断，下列说法中符合作者观点的两项是( )A散文应该表现作者个性 B.散文应该内容形式统一C散文应该反对封建教条 D散文应该反映民族文化E散文应该突破两重械梏三、（2015河南周口包屯高一期末）阅读下面的文字，完成13题。中国的咏花诗词从诗经初见端倪，楚辞初步建立了“花”作为人格象征的意象内涵。唐宋诗词上承诗骚与魏晋风流，将“咏花”诗词的书写推向极致。花风即唐宋风，唐人尚牡丹，宋人崇梅花，两代国花由牡丹到梅花之更替，代表着截然不同的精神气质之转