精中考常考十五个文言文词语的用法.docx

1、精中考常考十五个文言文词语的用法中考常考十五个文言文词语的用法一而一、 连词1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。温故而知新，可以为师矣。(十则)中峨冠而多髯者为东坡，(核舟记)2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就”学而时习之，不亦说乎?(十则)尉剑挺，广起，夺而杀尉。(陈涉世家)3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。人不知而不愠，不亦君子乎?(十则)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉。(爱莲说)千里马常有，而伯乐不常有。(马说)4、表示递进关系的连词。译作“而且”“并且”或不译。饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

2、(醉翁亭记)5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。河曲智叟笑而止之曰。(愚公移山)睨之，久而不去。(卖油翁)6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。酿泉为酒，泉香而酒洌。(醉翁亭记)7、表目的相当于现代汉语里的“来”。意将隧入以攻其后也。(狼)陛下亦宜自谋，以咨诹善道。(出师表)故为之说，以俟夫人观人风者得焉。(捕蛇者说)诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。(出师表)8、表结果，可译作“以至”“因而”。不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(出师表)9、表并列或承接，因果关系，属予作文以记之。二焉: 1.兼词，相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例： 三人行，必有我

3、师焉。（焉：在其中） 论语山门圮于河，二石兽并沉焉河中石兽不复出焉。（焉：从这里。）桃花源记2.疑问代词，哪里，怎么。例： 且焉置土石？ 愚公移山三且1. （副词） 将近；几乎。年且九十。愚公移山2.（副词）表让步，尚且且欲与常马等不可得。 马说3.（副词）表递进，况且且壮士不死即已 陈涉世家 且为众人。 伤仲永且秦灭韩亡魏。 唐雎不辱使命四然1.（代词）这样，那样然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣河中石兽世有伯乐，然后有千里马。 马说然则北通巫峡，南极潇湘。/ 然则何时而乐耶？岳阳楼记虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。 唐雎不辱使命谓为信然。 隆中对然后施行，必能裨补阙漏。 出师表虽然

4、，公输盘为我为云梯，必取宋。公输人恒过然后能改。 生于忧患，死于安乐然后知生于忧患而死于安乐也。 生于忧患，死于安乐 2.（形容词）是的，对的 吴广以为然。 陈涉世家3.（助词）作词尾，表状态，相当于“的样子”，也可以不译康肃忿然曰。卖油翁公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 咏雪满坐寂然，无敢哗者。 口技忽然抚尺一下，群响毕绝。 口技复行数十步，豁然开朗 / 屋舍俨然。 桃花源记黄发垂髫，并怡然自乐 / 闻之，欣然规往 桃花源记其人视端容寂，若听茶声然。 核舟记欣然起行。 记承天寺夜游每有会意，便欣然忘食。 五柳先生传左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 送东阳马生序佁然不动，俶尔远逝。 小石潭记满目萧

5、然，感极而悲者矣。 岳阳楼记望之蔚然而深秀者 / 有亭翼然临于泉上者 醉翁亭记杂然而前陈者 / 颓然乎其间者 醉翁亭记晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣者。 满井游记娟然如拭 /悠然自得 满井游记采菊东篱下，悠然见南山。 饮酒停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 行路难公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。茅屋为秋风所破歌秦王怫然怒。 唐雎不辱使命杂然相许。 愚公移山4.（连词）然而，但是然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐醉翁亭记然侍卫之臣不懈于内。 出师表然胡不已乎？ 公输然而不胜者，是天时不如地利也。 得道多助，失道寡助五若1. （动词）像，好像若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.

6、醉翁亭记 万里赴戎机，关山度若飞。 木兰诗山有小口，仿佛若有光。 桃花源记右手攀石趾，若啸呼状。 核舟记急湍甚箭，猛浪若奔。 与朱元思书左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 送东阳马生序皆若空游无所依。 小石潭记一望空阔，若脱笼之鹄。 满井游记令初下，群臣进谏，门庭若市。 邹忌讽齐王纳谏若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，逐浪排空。岳阳楼记2.（动词）及，比得上未若柳絮因风起。 咏雪以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。送东阳马生序徐公不若君之美也。 邹忌讽齐王纳谏汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。愚公移山3.（代词）你 庸者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？ 陈涉世家4.（代词）此，这样的其言兹若人之

7、俦乎？ 五柳先生传5.（连词）假如，如果从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 游山西村若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。 唐雎不辱使命若有作奸犯科及忠善者，宜付有司论其刑赏。 出师表6.（助词）用于词尾，可译为“一样”舍其粱肉，邻有糟糠而欲窃之此为何若人？ 公输六为一、读作wi时1.被岂能为暴涨携之去？ 河中石兽仅有“敌船”为火所焚。 观潮山峦为晴雪所洗。 满井游记吴广素爱人，士卒多为用者。 陈涉世家贤能为之用。 隆中对2.（动词）当，担任孤岂欲卿治经为博士邪！ 孙权劝学温故而知新，可以为师矣。 论语项燕为楚将 / 陈胜自立为将军，吴广为都尉 陈涉世家3.（动词）筑，造为坛而盟，祭以尉首。

8、陈涉世家公输盘为我为云梯。（第二个“为”） 公输4. （助词）表示疑问语气父子何命焉为？ 公输（动词）做，干为宫室、器皿、人物。 核舟记酿泉为酒，泉香而酒洌。 醉翁亭记若有作奸犯科及为忠善者。 出师表行拂乱其所为。 生于忧患，死于安乐则凡可以辟患者何不为也？ 鱼我所欲也5.（动词）看作，当成，当作，结为仁以为己任，不亦重乎？ 论语以君为长者，故不错意也。 唐雎不辱使命以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。童趣子墨子解带为城，以牒为械。 公输因以为号焉。 五柳先生传此可以为援而不可图也。 隆中对6.（动词）成，成为必于石下迎水处啮沙为坎穴 河中石兽弃其杖，化为邓林。 夸父逐日卒之为众人 / 不受

9、之人，且为众人。 伤仲永得为众人而已耶？ 伤仲永为坻，为屿，为堪，为岩。 小石潭记蒹葭苍苍，白露为霜。 蒹葭7.（动词）以为，认为孰为汝多知乎？（同“谓”，说） 两小儿辩日孤常读书，自以为大有所益。 孙权劝学微笑，默叹，以为妙绝。 口技或以为死，或以为亡。 陈涉世家吴广以为然。 陈涉世家明日徐公来，孰视之，自以为不如。 邹忌讽齐王纳谏8.（动词）是，表判断此何遽不为福乎？ 塞翁失马中轩敞者为舱。 核舟记中峨冠而多髯者为东坡。 核舟记大道之行也，天下为公。 大道之行也若为佣耕，何富贵也？ 陈涉世家谓为信然。 隆中对宫中府中，俱为一体。 出师表此为何若人？/ 必为有窃疾矣 /为与此同类 公输知之为

10、知之，不知为不知，是知也。 论语9.（名词）心理活动，心情或异二者之为。 岳阳楼记二、读作wi时12.（介词）给，替为人谋而不忠乎？ 论语公输盘为楚造云梯之械。 公输13.（介词）因为昂首观之止，项为之强。 童趣为之怡然称快。 童趣14.（介词）为了为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ / 乡为身死而不受。 鱼我所欲也15.（介词）为了，后面省略宾语“此”“之”等愿为市鞍马，从此替爷征。 木兰诗16.（介词）向，对此人一一为具言所闻。 桃花源记不足为外人之道。 桃花源记为天下唱，宜多应着。 桃花源记七以1.（动词）认为，以为以为妙绝。 口技臣以王吏之攻宋也,为与此同类。 公输或以为死，或以

11、为亡。/ 吴广以为然。 陈涉世家孰视之，自以为不如。/ 皆以美于徐公。 邹忌讽齐王纳谏2.（介词）表示所用的工具、方法，凭借的条件等可译为“用”“拿”。以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，卖油翁蒙辞以军中多务。 孙权劝学投以骨。 / 以刀劈狼首。 狼能以径寸之木，为宫室。 核舟记全石以为底。小石潭记醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 醉翁亭记祭以尉首。陈涉世家咨臣以当世之事。 出师表成，将以攻宋。 公输大王加惠，以大易小。 唐雎不辱使命可译为“靠”“凭”“凭借”。以我酌油知之。公亦以此自矜。卖油翁而君以五十里之地存者。 唐雎不辱使命域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道多助，失

12、道寡助然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时。 隆中对何以战？/ 可以一战。/以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、 王屋何？ 曹刿论战可译为“按照”。策之不以其道。 马说小大之狱，虽不能察，必以情。/ 必以信。曹刿论战3.（介词）起提宾作用，可译为“把”仁以为己任，不亦重乎？ 论语其诗以养父母、收族为意。 伤仲永宅边有五柳树，引以为号焉。 五柳先生传以是人多以书假余。（第二个“以”） 送东阳马生序故临崩寄臣以大事也。 出师表以君之所长者，故不错意也。 唐雎不辱使命衣食所安，弗敢专也，必以分人。 曹刿论战4.（连词）表示因果关系，可译为“因”“因为”此独以跛之故，父子相保。 塞翁失马以是人多以书假余

13、。（第一个“以”） 送东阳马生序以中有足乐者。 送东阳马生序以其境过清，不可久居。 小石潭记夫不能以游堕之事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。 满井游记不以物喜，不以己悲。 岳阳楼记扶苏以数谏故，上使外将兵。 陈涉世家是以先帝简拔以遗陛下。（第一个“以”）出师表先帝不以臣卑微。 出师表徒以有先生也。 唐雎不辱使命5.（连词）表示承接关系，可译为“而”，也可不译东临碣石，以观沧海。 观沧海家贫，无从致书以观。 送东阳马生序高祖因之以成帝业。 隆中对6.（连词）表示修饰关系，可译为“而”“来”？也可以不译近岸，卷石底以出。 小石潭记手自笔录，计日以还。 送东阳马生序俯身倾耳以请。 送东阳马生序不敢

14、出一言以复。 送东阳马生序河曲智叟亡以应。 愚公移山（本文由简单初中生jd100cz整理）7.（连词）表目的的关系可译为“来”“用来”意将隧入以攻其后也。 狼乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼幸甚至哉，歌以咏志。 观沧海属予作文以记之。 岳阳楼记令辱之，以激怒其众。/ 杀之以应陈涉。 陈涉世家诚宜开张圣听，以光先帝遗德。 出师表以昭陛下平明之理。 出师表不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。 出师表则责攸之、帏、允等之慢，以彰其咎。出师表吾从北方闻子为梯，将以攻宋。公输可译为“以致”。不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。/ 以伤先帝之明。 出师表8.（助词）表示时间、方位的界限或范围，用法同现代汉语自

15、康乐以来，未复有能与其奇者。答谢中书书自既望以致十八日为盛。 观潮乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。 陈涉世家受命以来，夙夜忧叹。 出师表9.（副词）通“已”，已经固以怪之矣。 陈涉世家八因1.（动词）顺着，就着 罔不因势象形，各具情态。 核舟记2.（介词）依靠，凭借高祖因之以成帝业。 隆中对未若柳絮因风起。 咏雪3.（连词）因此 余因得遍观群书。 送东阳马生序安陵君因使唐雎使于秦。 唐雎不辱使命4.（副词）于是，就因曰：”我亦无他“卖油翁宅边有五柳树，因以为号焉。 五柳先生传因屏人曰。 隆中对九于1.（介词）介绍动作行为发生的时间、处所可译为“在”尝射于家圃。乃取一葫芦置于地。卖油翁求二石兽于水中

16、湮于沙上必于石下迎水处啮沙为坎穴如其言，果得于数里外山门圮于河河中石兽己所不欲，勿施于人。 论语于舅家见之，十二三矣。 伤仲永于厅事之东北角。 口技于是宾客无不变色离席。 口技其一犬坐于前。 狼货恶其弃于地也，不必藏于己。（第一个“于”） 大道之行也相与步于中庭。 记承天寺夜游并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。 观潮出没于鲸波万仞中。 观潮祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马说刻唐贤今人诗赋于其上。 岳阳楼记迁客骚人，多会于此。 岳阳楼记有亭翼然临于泉上者。 醉翁亭记于是冰皮始解。 满井游记欲信大义于天下。 隆中对试用于昔日。/ 躬耕于南阳。 出师表然侍卫之臣不懈于内，忠志之士往身

17、于外者。出师表不求闻达于诸侯。 出师表受任于败军之际，奉命于危难之间。 出师表困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。 生于忧患，死于安乐搜于国中三日三夜。/ 于是鸱得腐鼠。 惠子相梁庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子与惠子游于濠梁之上公与之乘，战于长勺。 曹刿论战此所谓战胜于朝廷。 邹忌讽齐王纳谏可译为“到”。饮于河、渭；河、渭不足。 夸父逐日太守与客来饮于此。 醉翁亭记仓鹰击于殿上。/ 何至于此！ 唐雎不辱使命安陵君因使唐雎使于秦。 唐雎不辱使命遂用猖蹶，至于今日。 隆中对三顾臣于草庐之中。/ 还于旧都。 出师表行十日十夜而至于郢。 公输皆朝于齐。 邹忌讽齐王纳谏指通豫南，达于汉阴。 愚公移山

18、箕畚运于渤海之尾。 愚公移山可译为“从”。力恶其不出于身也。 大道之行见闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。 醉翁亭记受地于先王，愿终守之，弗敢易。 唐雎不辱使命休祲降于天。 唐雎不辱使命子墨子闻之，起于鲁。 公输舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。生于忧患，死于安乐夫鹓鵮发于南海。 惠子相梁2.（介词）介绍动作行为产生的原因，可译为“因”“因为”然后知生于忧患而死于安乐也。 生于忧患，死于安乐3.（介词）介绍动作行为涉及的对象可译为“向”。日扳仲永环谒于邑人。 伤仲永每假借于藏书之家。 送东阳马生序而飞于北海。 惠子相梁客之美我者，欲有求于我也。 邹忌讽齐王纳谏告之于帝。 愚公移山胡不见我于王？ 公输可译为“给”。请广于君。 唐雎不辱使命欲报之于陛下也。 出师表故天将降大任于是人也。 生于忧患，死于安乐可译为“对”“对于”。未尝不叹息痛恨于恒、灵也。 出师表万钟于我何加焉？ 鱼我所欲也不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 五柳先生传可译为“与”“跟”“通”。每自比于管仲、乐