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1、中国大思想家、大教育家孔子为中国制定的教育方针就是德育第一，智育第二。弟子规中记载道：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文，是对教育以人为本，德育为先的最经典阐述。在这样的教育下，中国出现了成康之治、贞观之治等极其繁华、人民生活极其富足、科技异常发达的鼎盛时代。如何有效落实学校德育工作 学校教育要以人为本，德育为先，但我们的学校德育却存在着四大误区，用四个字归纳就是：高、大、空、远。高，指要求过高。大，指范围过大。空，指空喊口号。远，教育的内容天马行空，离学生的生活远。所以他提出的学校德育应该遵循四个原则（一）、德育要抓基础。 比如说三月学雷锋月中，老师一开始就提出学

2、生要“助人为乐”，以能帮助别人而感到快乐。这是做人的最高境界，小学生怎能很好的领会？应该放低要求从最低限做起：不妨碍别人（缺德）这是基础道德，然后是懂得应该助人，再到乐于助人，最后才是助人为乐。让学生牢牢树立不妨碍别人的道德观。（二）、德育要大处着眼小处着手。比如说在爱国教育中，爱国有三方面内容：爱国之情、爱国之责、爱国之行。爱国教育空讲大道理没用，要落实到细微之处。在小学教育评价中，就应该体现在爱国旗、爱学校、爱护红领巾等行为上。（三）、德育要抓实。抓实，也就是我们常听到的时效问题。把德育实化的最好的方法就是学习小学生日常行为规范，要坚持不懈持之以恒的利用行为规范教育学生。而行为规范的教育并

3、没有得到很好的引导教育，很多老师只是机械性的带学生读，学校也没有很好的教材激起学生的兴趣。行为规范中的一个中心、两个基本点、十条小标题其实就是弟子规的再现，而弟子规通过“诵读背诵领悟导行”等模式进行教育，确实能让学生的各种养成习惯很好的落实到生活中去。（四）、德育工作要贴近学生。要从实际需要出发，从可以接受出发。最好的教育就是在学生出现错误的时候，以错误为契机进行教育，无论是提出的要求还是要求做到的事情，都要紧密与学生的生活结合在一起，要考虑学生的接受能力，让学生有能力践行，并且能看到教育的成果。以上四点说的是如何让德育细化、实化的途径。一间管理有方德育成绩显著的学校给人的外观感受不外有三：第

4、一是视觉上的 校舍无比干净；第二是听觉上的 书声歌声琴声悦耳，唯独没有吵闹声；第三个标志 文明礼仪好，和谐、团结、向上。要达到这样的标准，养成教育是关键的。听到这里的时候，我想到了我们的学校，我们的学校也是校舍无比干净，我们的校园也是读书声歌声悦耳，我们的师生也是崇尚文明礼仪。所以我们的学校也是一间好学校。这也说明了我们的办学路子走对了，是我们的习惯养成教育抓得好的表现。是我们的校长决策好，把这些工作做到了前面，所以才有那么多的兄弟学校来参观学习。但是我们也要看到我们的养成教育还没有成为学生的自觉行为，仍存在“空”和“远”的现象。学生在校时确实做到了讲文明、讲卫生，但是一走出校门学生又恢复了其

5、劣根性。 三、弟子规是最好的思品课教材 育人要育心，如何让德育实化、细化、生活化，避免高、大、空、远的现象？有关专家认为中国优秀传统文化弟子规，是最好的思品课教材和养成教育教材。什么是弟子规？弟子规就是学生的规范。弟子规原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀作，后经清朝贾存仁修订，改名为弟子规。其内容采用论语学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，以三字为一句、两句一韵编纂而成。从形式上看，容易学生读起来朗朗上口，容易记住，也感兴趣。从内容上看，弟子规共有1080个字，360句话，但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等

6、等的态度和礼仪，概括的淋漓尽致。这本书教我们的是什么呢？弟子规所阐述的的道理，比如“财物轻，怨何生，言语忍，忿自灭”，“恩欲报，怨欲忘”，“将加人，先问己、己不欲、即速已”，“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”，“泛爱众，而亲仁”等教诲超越时空，不受时间、种族、区域的限制。弟子规的践行过程，其实就是思品在社会中的养成教育。如果能在校园中普及这种养成教育，必能实现孩子人生的幸福，校园的和谐、社会的快速发展。如何在校园中普及弟子规？ 弟子规没有规定的教育模式，以下是一些地方学校开展弟子规的做法。 一、进行教师的培训。 温总理在2009年教师节上提出：百年大计，教育为本，教育大计，教师为本。讲的就是教

7、师在教育中的重要作用。施教者就是要“学为人师，行为世范”，才能“上施下效，长善救失”，只有我们的领导老师率先学习弟子规，知其然，并知其所以然，才能用“善”的思想、“善”的行为去感染学生、影响学生。所以在弟子规的教学中，要求我们的教师是一位有责任心、有感恩心、有恭敬心、有羞耻心、有仁爱心的人，这样才能“上施下效，长善救失”。二、进行家长的培训。 教育不仅仅是学校的事，也是家长的事、社会的事。其实父母是学生的人生的第一位老师。家庭环境的潜移默化，家长的言传身对子女的人生幸福起到关键性的作用。三、教育从孝入手，以诵、背、导行为手段。礼记曰：知其心，才能救其失矣。又曰“百善孝为先”，孝心一开，百善为开

8、。德行的教育核心是孝道。 不敢慢与人。敬人者，人恒敬之。孝 人际关系和谐 不敢恶于人。爱人者，人恒爱之。 责任心 ：养父母之心、养父母之身、养父母之智。 责任心 工作责任心 感恩心 团体和谐心 孝 恭敬心 服务尽职心 羞耻心 礼仪文明心 仁爱心 社会公德心 以上所说的是孝心教育的原理。有了孝心必然有孝敬父母的责任心，有了责任才有理想，有了理想才有不懈的动力。孝心能激发学生学习的兴趣，是责任心感恩心、恭敬心、羞耻心、仁爱心的根本。孝心，也是养成教育首先要解决的思想问题。 弟子规的教育还要从诵入手。有“诵读感悟”式 ，“诵读背诵领会导行”式。都是以诵为主，结合德育小故事进行领会、导行。这种学习方式

9、遵循学生的认知规律。能激起学生的学习兴趣，有了兴趣就好办。四、营造学习弟子规的文化氛围。（附上：弟子规的内容）弟 子 规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入 则 孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出 则 弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后

10、长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不

11、难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛 爱 众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲 仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余 力 学 文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致