1、这个名字让我们联想到这位科学家为中医药研究而生的诗意人生。答：（示例一）：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”国画大师刘海粟的名字就来源于此。这个名字让我们感受到这位大师开阔的胸襟和谦虚的品德。（示例二）：“朝闻道，夕死可矣。”著名美学家王朝闻的名字就来源于此。这个名字让我们感受到这位美学家不惜以全部生命追求美学之“道”这一至高境界的决心。（示例三）：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”京剧艺术大师周信芳的名字就来源于此。这个名字使人不由想起这位大师不但演艺精湛，而且不流于世俗的高大形象。（示例四）：“天行健，君子以自强不息。”著名语言学家李行健的名字就来源于此。这个名字让我们感受到他在学术研究上努
2、力上进、永不停息的精神。3（2018湖南长郡中学高三月考）请根据白居易的诗句“晴空星月落池塘”写一个场景。想象合理；语言生动；不超过70字。晴朗的夜空中，繁星璀璨，新月如钩，就像深色的锦缎上点缀着珍珠与美玉。夜空下的池塘，澄澈如镜，把漫天星斗揽入怀中，又像把珍珠撒在了水面上。在宁静的夜晚，晴空下一方平静的池塘澄澈如镜，引得天上的星星和月亮前来临水梳妆，它们在水中的倒影越发光鲜艳丽。4趵突泉公园扩建后，有人题写了一副对联。请用下面的词语组成这副对联。柳色泉声鸣环佩展画屏入耳迎眸泉声入耳鸣环佩柳色迎眸展画屏解析：对联写作上要做到词性相同，结构一致；对应工整，音韵协调；内容相关，意境完美。本题所给词
3、语，“柳色”与“泉声”相对，“鸣环佩”与“展画屏”相对，“入耳”与“迎眸”相对，考生组合时，只需要做到词性相对，意思通顺，意境优美即可。5根据上下文，扩展画横线的句子。不超过60字。城市书展，对外展现城市精神，对内体现市民素质。逛书展，书香扑面而来，那氤氲的文化氛围具有无穷魅力，感染着整座城市。对外是名片，书展的规模、品位显示了城市的文化精神；对内是镜子，爱书的程度体现了市民的文化素质。6“微雨过，小荷翻。榴花开欲燃”是苏轼阮郎归初夏中的词句，请展开合理想象，对词句进行生动描写，突出“雨”的作用。要求至少运用一种修辞手法，60字左右。初长成的小荷叶，碧绿娇嫩，一阵细雨飘过，轻风把荷叶翻转，荷叶
4、翩翩起舞；鲜红欲滴的石榴花，经雨一洗，更红得火焰一般。能力提升7使用下面的词语写一段描写性文字，要求运用比喻、比拟的修辞方法。（不超过60字）夜雨窗外世俗喧嚣寂寞栖身小屋，我被寂寞团团围住，屋内一灯如豆，窗外夜雨如帘。夜雨淅淅沥沥地下着，往日的世俗喧嚣，一时间被这夜雨浇灭，天地万物归于平静。本题考查综合运用语言的能力。作答本题，要根据所给词语展开丰富的想象，创设一个具体的语境进行描写。除此之外，还必须搞清楚四个词语之间的相互关系，“夜雨”点明环境，“窗外”是观察的角度，“寂寞”是感受，“世俗喧嚣”是认识。在描写过程中，必须运用题干要求的修辞方法。8欣赏丰子恺先生的漫画某父子，请为漫画配一段文字
5、，表现画面的旨趣。描述画面情景；至少使用两种修辞手法；字数不超过60字。儿子西装革履，老父布衣短衫；儿子在前面闲庭信步，老父在后面右提左挽。却不知，到底是寸草心懵然，还是三春晖太暖？9请结合自己的想象，为下面的文字续写一段话。至少使用一种修辞手法，90字左右。麦子要想不丢失自己，就必须回归大地它的生命家园。它们走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。在秋雨的润泽下，生命力顽强的种子冲破厚厚的泥土指向天空。嫩嫩的绿芽儿欢快地探出头来，挨挨挤挤地聚在一起，以集体的力量显示其生存的意义。10把“红叶”“白云”“夕阳”三个词连成一段话。语言表达鲜明、生动，90字左右。夕阳下，溪水从山缝中喷薄而出。碧
6、色的涧水中，荡漾着片片红叶，红叶在水中悠然地跳起舞，唱起欢快的歌。水中倒映着的朵朵白云，映衬着片片红叶，美极了。小溪醉了，枫林醉了，我的心也醉了。11扩展下面的语句，使之内容丰富，具体生动。要求至少使用两种修辞手法，不少于65字。阳光照在他的脸上，为了父母的期盼、朋友的嘱托和自己心底的那份信念，他迈开步子朝前走去。阳光照在他的脸上，他的脸明亮光洁，如同在秋阳下盛开的菊花。为了年迈的父母那深厚而迫切的期盼，为了热心的朋友那热切而真挚的嘱托，也为了自己心底自小就有的那份坚定而执着的信念，他迈开步子勇敢地朝前走去。12观察丰子恺漫画跌一交（旧同“跤”），且坐坐，回答问题。（1）简要说明漫画的主要内容
7、。（2）这幅漫画蕴含了什么样的道理？（1）画面描绘的是一个行路人跌坐在地上，包裹（行李）和雨伞放在旁边，漫画上角题写“跌一交，且坐坐”等字。（2）（示例）：生活中遇到挫折后，应该从容淡定。这是一道图文转换试题的漫画题，解答漫画题，读懂漫画、理解其寓意是核心。漫画题答题思路：一、仔细观察画面漫画的重要特点是用笔简洁，但不会缺少人或物的动作、表情、语言等；只有多个“要素”整合起来，才能形成特定情景，从而表现主题思想。所以，画面上的每一个“要素”都对表达寓意起着提示作用。审读试题时，一定要仔细察看画面，注意各个“要素”所提供的信息（比如看看画中有几个人、几件物，看清人物的神态、动作，把握人与物、人与
8、人、物与物之间的关系等）。二、看画中的语言文字漫画为了更好地表达寓意，常配有言简意赅的文字，这对我们领会含意大有帮助。因此，面对一幅漫画，要仔细品味画中文字，认真思考其中隐含的观点。三、看清漫画标题有些漫画试题会展示漫画的标题。标题，很可能就是漫画的“眼睛”；而这个“画眼”，常常暗示了画旨。四、联系生活实际而不就图论事漫画是作者用图画的语言来表达自己对真善美的歌颂、对假恶丑的鞭挞的，是现实生活直接或间接的反映。因而，要深入理解漫画，不妨将直观图像所反映的内容与现实生活、社会实际联系起来，想一想自己的周围有没有画中歌颂（或讽刺）的对象，从而准确把握作品的要义。五、其他几个答题要点说明画面内容，要
9、力求囊括整幅画的所有信息，不能丢三落四。组织答案时应做到：抓住内容要点；确定结构顺序；选择恰当的说明方法。应防止的两种失误：误将说明写成记叙文；误将说明写成议论文。揭示作品寓意，一般应从人的角度（比如道德品质、心理情感、保护环境等）展开思考。2019年高考语文模拟试卷注意事项：1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破
10、、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累应用（10分）1按要求填空。（5分）（1），杜鹃声里斜阳暮。（北宋秦观郴州旅舍）（2）吾师道也，？（唐韩愈师说）（3）柳永八声甘州中“想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟”一句，从对面着笔抒发情感。杜甫月夜中同样采用这一手法的诗句是“，。”2按要求选择。（1）下列选项中，名句使用最恰当的一项是（ ）。（2分）A小周毕业多年后邂逅当年同窗好友，感慨地说：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。B吴先生面对争强好胜、惹是生非的小孙子，谆谆教诲道：“力行近乎仁，知耻近乎勇”。C郑老师深谙“不愤不启，不悱不发”之道，因此教学中十分注重引导学生自主思考。D王助理的
11、方案被领导否定，心情郁闷，同事安慰说：“夏虫不可语冰，井蛙不可语海。” （2）下面是某班主任在班会课上的讲话，以下表达最得体的一项是（）（3分）A男生寝室昨晚熄灯后聊天，希望你们既往不咎，改正错误。B本周艺术节大家群策群力取得年级第一好成绩，可喜可贺。C小刘同学尽管早晨迟到，但原因是他帮助邻居，值得见谅。D同学们在今后的学习中有问题尽管提出，我定会鼎力相助。二、阅读（一）阅读下文，完成第37题。（16分）审美救赎何以可能潘知常对于审美救赎的思考，首先当然应该是审美救赎何谓。同时，还有另外一个重要的领域，就是审美救赎何为。审美救赎何谓，是对于审美救赎的本体属性的回答，审美救赎何为，则是对于审美救
12、赎的审美功能的回答。在这回答的背后，则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。当然，这也与我们过去长期以来没有很好地思考这个问题有关。黑格尔说过一句很著名的话：熟知非真知。无疑，这句话用在这里也是非常合适的。显然，对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道。人类失落的生命，过去只能在宗教中才能够被赎回，这就是人们非常熟悉的宗教救赎，然而，在宗教退出历史舞台的主导地位之后，人类失落的生命就只有在审美与艺术中才能够赎回了，当然，这就是审美救赎的登场。可是，为什么只有审美与艺术才能够赎回？
13、审美救赎又何以可能？过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。之所以如此，无疑是因为他们都只关注到了审美与艺术的一般本性，并且只是从审美与艺术的一般特性入手，去对此加以说明，但是却都忽视了审美与艺术的特殊本性，也忽视了从特殊本性去对此加以说明，因此，也就未能促成这一困惑的最终解决。换言之，对于审美与艺术，过去我们经常去询问的，是美从何处来？其实，我们还应该去询问的，却是美究竟对我们做了什么？美是如何帮助我们生存下去的？美是如何拯救我们的？过去我们经常去询问的，是人类是怎样创造了美？其实，我们还应该去询问的，却是美如何创造了我们？审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量，去唤醒我们。问题的关键，当然在于
14、审美与艺术的特殊本性意象呈现。意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构。正如吉尔伯特、库恩在美学史中断言的：“它体现了人们创造象征和符号的独特而神奇的力量。”区别于“超验表象的思”（宗教）、“纯粹的思”（哲学），黑格尔把它称之为 “感性直观的思”。而且，在外在世界不再引起宗教的神秘联想之后，确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。它代表着：当今生命中难以解决的东西，都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决，昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了。不过，需要强调的是，这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维系于现实。意象呈现维系于主体、维系于精神生活，是由客
15、体形象与自由生命之间所形成的一种关系，是与精神生活之间的异质同构，是意在将人类的精神生活凸显而出，也将人之为人的无限本质和内在神性凸显而出。因此，应该是一种象征呈现。劳波林曾经说：象征，就是某种东西的含义大于其本身。中国人也常感叹“形象大于思想”。事实上，就是因为它呈现的是主体内涵，是生命的对象物，而与赋予形象以意义无关，也与充当形象的注脚无关。由此，不难发现，所谓意象呈现，作为象征，其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。人类正是通过意象呈现而拥有世界。意象呈现是生命的庆典。通过意象呈现，我们从物的世界迁徙到意义的世界，从功利的世界迁徙到虚无的境界。意象呈现即最后的救赎之物。而现在我们最大的失
16、败也正是遗忘了这一点。语言已经被物化了、工具化了。意象呈现也因此而隐遁不见。因此，我们现在所应当去做的，就是让意象呈现超出自身而指向另外的东西，呈现出意象背后的无名的真实的东西、高于生命的东西、高于死亡的东西。借助于它，我们得以亲近自然而毋需跋山涉水，并且可以在精神上回到自然中的人的自然。 由此，意象呈现为什么能够达成审美救赎？应该说，也就一目了然了。由此不难发现：过去以情感来区别审美与艺术，是错误的。艺术的核心不是情感，而是意象呈现，也就是象征。（有删改）3第段引用黑格尔的话有何作用？（3分）_4概括第段的主要内容。5下列对“意象呈现”的理解与文意相符的一项是（ ）（3分）A意象呈现与“超验
17、表象的思”“纯粹的思”等概念借助神秘联想相互关联。B意象呈现只是一种符合表现，传达客体内涵，是现实的异质同构甚至图解。C意象呈现维系于主体，意在凸显人类的精神，实际上应该是一种象征呈现。D意象呈现是替代宗教的救赎物，使得人类在精神上回到自然中的人的自然。6对第段理解错误的一项是（ ）。A运用连续的追问激发读者的阅读兴趣，引发读者深入思考问题。B两组追问形成对比，突出本文探究的主要问题，从而引出下文。C本段追问体现了对审美与艺术一般特性与特殊本性差异的关注。D通过连续追问总结上文内容，凸显审美与艺术唤醒我们的作用。7第段认为借助上文内容“意象呈现为什么能够达成审美救赎？应该说，也就一目了然了”，你认为论证是否充分？请做出判断并说明理由。（二）阅读下文，完成第811题。（15分）时间的隐喻傅菲怀玉山脉勒住了缰绳，东奔的烈马停了下来。群山如一锅沸水，暂时不再潽射，水花凝结成了低矮的山冈。龙门山像一把圈椅，新叶村堰卧其中。在新叶村，我有长久的恍惚：夏日蒸腾般的晕眩、古老巷弄幽深的迷失、池塘倒映出来的幻觉、旧年屋舍散发的阴凉、溪流时断时续的亘古之声、灼日下荷花盛开的夺目光晕午间酣睡在走廊里的老人，晒在竹圆匾里焦红的辣椒，失去水色又略微卷曲的君子竹叶，剥落了石片的碾盘，千年的水井浮起今晚的淡淡月色群山在望，苍鹭在茂密的灌木林栖落，指甲花映在门前的空院。新叶古村始建于南宋
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