木夹书.docx

1、木夹书名文欣赏答南诏(1)牒(2)唐 胡曾作唐畏保 注解牒前件木夹(3)，万里离南，一朝至北。开缄捧读，辞藻焕然。奖饰过多，欣慰何极。实以乍回边镇(4)，才到藩篱(5)。且按此朝之旧仪，未委(6)彼国之新制。不知鹤拓(7)，唯认苴咩(8)。尚呼南诏之佳名，岂见大朝(9)之美号(10)。要从微耗，且是所宜。伏承(11)骠信(12)王化风行，君德云被。雕题(13)屈膝，鴂舌(14)折腰；卉服(15)来庭，毳裘(16)入贡；盖以深明豹略(17)，精究龙韬，波伏西天，草偃南土(18)者(19)。然侵轶我华夏，无乃不可乎？将谓我皇帝有所负于彼邦，边臣有所负于彼国。虑彼直我曲，获罪于天。是陈木夹申怀，用贮

2、荣报。及披回示，已见事根(20)。止于囚系使人，放归彼国。始乎小怨，终此深仇。吞噬我朗宁(21)，虔刘(22)我交趾(23)。取我越隽 (24)，犯我益州(25)。若报东门(26)，何乃再四。夫物居中者尊也，处外者卑也。是以众星拱之北辰，百谷趋之东海。天地尚不能违，而况于人乎。我国家居天之心，宅地之腹。四方八表，莫不辐凑(27)。亦犹北辰之与东海也。诚知土地山河，归于有德。虽云有德，亦须相时。苟无其时，安可妄动。明公博识多闻，岂不见仲尼乎。仲尼之圣逾尧舜，颜子(28)之贤过皋夔(29)，六合(30)茫茫，无立锥之地者，盖无其时也。适使仲尼生于秦末，乘胡亥之乱(31)，用颜回、闵损(32)为宰相

3、，子路、冉有领将军，子贡、宰我充行人(33)，子夏、言偃典书檄，虽六合鼎沸，可期月而定也。当此之时，刘项(34)只可诸侯，韩彭(35)不过一将耳。圣人虽有帝天下之德，而无帝天下之时，终不妄动。及子路欲使门人为臣，以为欺天乎(36)，及自叹曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫(37)。止于负手曳杖，逍遥倚门，告终而已(38)。王莽不识天时，苻坚不知历数(39)。妄恃强富，争帝乾坤。莽以百万锐师，来袭后汉；光武以五千之众，破于昆阳(40)。苻以六十万精兵，寇于东晋；谢安以八千之卒，败于寿春(41)。岂不为欺天罔地所致者也。国富兵强，何足恃也！周主杖箠于岐山(42)，汉祖脱褐于泗水(43)，我高祖起自陇

4、州(44)。盖明公只知其一，未知其二，见其形，未知其兆也。今与明公陈之，望审参焉。昔周王承公刘(45)之德，遇殷纣(46)之暴。刳剔孕妇(47)，涂炭生灵。剖贤人之心，斫朝涉之胫(48)。三分天下而二归周，文王率诸侯而朝之。至于武王，观兵孟津。八百诸侯，不期而会。尚曰：彼有人焉，未可图也。退归修德，观乎圣人去就(49)，岂容易者哉！及微子去，比干剖，箕子奴(50)，民不聊生，皇天厌之，国人弃之。武王方援旗(51)誓众，一举而灭纣者，盖天夺殷而与周也。我皇方宵衣旰食(52)，肩尧踵舜，父事三老(53)，兄友百僚。推赤心于比干腹中(54)，悬白日于微子头上(55)。诸侯合德，百姓欢心。非天下有人圣

5、如周王，家有姬旦，户生吕望者乎(56)。汉祖承帝尧之德，遇秦王无道，并吞六国，恃宇宙一家，焚烧诗书，坑灭贤哲，筑长城于紫塞，造阿房于皇州(57)。鬼母哭蛇(58)，人臣指鹿(59)。民不聊生。皇天厌之，国人弃之。是以陈胜一呼，天下响应，汉祖西入，五星(60)都聚者，盖天夺秦而与汉也。我皇帝方崇诗书，任贤哲，卑宫室，恤黔黎。野无歌凤(61)之人，朝有问牛(62)之杰。非天下有人英如汉祖，家有韩信(63)，户生张良(64)者乎。我高祖承玄元之德(65)，遇隋炀荒淫。徭役不常，征敛无度。竭生民之财产，为巡幸之资粮。虎噬群贤，猱蒸庶母(66)。浮沉辽海(67)，疏凿汴河(68)。今年东征，明年西伐，民

6、不聊生，皇天厌之，国人弃之。是以我高祖应天顺地，奄有四海者，盖天夺隋而与唐也。我皇帝方淡薄声色，杜绝巡游。梦卜宰辅(69)，倚注藩屏(70)。思成垂拱(71)，恶习干戈。皇天方赞，国人方欢。非天下有人雄如唐祖，家有敬德(72)，户生元龄(73)者乎。而况越嶲(74)新州，牂牁(75)故地，不在周封之内(76)，非居禹迹之中(77)，曩日边将邀勋，妄图吞并。得之如手加骈拇(78)，失之若颔去赘瘤(79)。九牛之落一毛，六马之亡半毳(80)。何足喻哉(81)！仆(82)虽自绛纱(83)，素耽黄石(84)。既探师律(85)，固识兵机(86)。奉诏填压三巴(87)，抚安百姓。思敦礼乐，耻用干戈。每伤虞

7、芮之争田，永念姬周之让路(88)。即不获已，即须训戎。且蜀地阔数千里，郡列五十城。户口至多，士卒之众。可以挥汗成雨，吐气成云。盖缘从前元戎(89)，皆是儒者，有昧(90)见机而作，但守升平之规。虽分帝忧，不教民战。是以彼国得以深入，无备故也。仆示之以三令(91)，教之以八阵(92)。鼓声而进，钲(93)动而退。甘与之共，苦与之均。义等埙篪(94)，情犹瓜葛。说礼乐而敦诗书，务耕桑而聚谷帛。使家藏甲胄，户贮干戈。赏罚并行，公私共贯。既识三略(95)，便可七擒(96)。不唯喝倒不周(97)，亦可劈开太华(98)。况彼国自长庆以来，搔扰益部。杀人之父，孤人之母，掠人之妻，鳏人之婿。焚人之庐舍，使人暴

8、怒；剪人之桑麻，使人寒冻。蜀人怨恨，痛入骨髓。仆乘其众怒之势，示其报怨之门。况抱鸡搏狸，不由人教；乳犬敌虎(99)，自是物情(100)。既仗宗庙之威灵，兼统华夏之精锐。若乘流纵棹，下坂推车，岂劳力哉。仆官是宰衡，位当侯伯。被坚执锐，虽则未曾，济河焚舟（101），平生所贮。彼国将帅之强弱，邦国之盈虚，坐可酌量，何烦询访。且六合之外，舟车不及，圣人不言。彼国在圣人不言之乡，舟车不及之地，纵主上英哲，人臣俊乂（102），亦犹烛龙衔耀（103），只可照于一方；春雷振声，不能过于百里。天与不取，谈何容易！夫天有五贼，见之者昌(104)。彼国纵晓六韬(105)，未娴五贼。而欲泥封函谷(106)，水灌晋阳(

9、107)，何其谬哉！五贼者，夏桀张罗，殷汤祝网，是以仁而贼(108)不仁也；殷纣剖生人，周文葬枯骨(109)，是以德而贼不德也；齐国厚征薄贷，鲁国厚贷薄征，是以恩而贼不恩也；项羽杀义帝，汉高祖举哀，是以义而贼不义也；陈后主骄奢，隋文帝恭俭，是以道而贼不道也。能行五贼，兼晓六韬，方可夺人山河，倾入社稷。我朝未有五失(110)，而彼国徒自陆梁(111)。以此推之，兴亡可鉴。何劳远离庭户，始识安危；久习韬略，方明胜负。而妄要姑息，不务通和(112)。回示荒唐，一何乖戾！罔念孔、颜之知礼，翻效莽、坚之覆车(113)。交趾丧亡(114)，可知人事；新都失律(115)，足见天时。若望降尊，便希抗礼。但百谷

10、不趋东海，众星不拱北辰，则不可议也。苟未如是，则不可改图。昔管仲入周，不受上卿之礼(116)；苏武在虏，无亏中国之仪(117)。事有前规，固难更易。况小不事大，春秋所诛。若彼直我曲，恐招天殃；既彼傲我谦，何患神怒。见(118)已训齐士卒，调集糗粮(119)。或玉露垂槐，金风动柳。建鼓(120)数里，命车(121)指南。涉嶲吊民(122)，渡泸会猎(123)。继齐、鲁之夹谷(124)，绍秦、赵之渑池(125)。便是行人，岂遗往策。皇帝圣旨，以其前缄奏闻，不复多谈。恐乖(126)忠告，谨牒。【作者介绍】胡曾，唐代诗人，唐文宗开成四年（839）出生于在邵阳西路竹山湾（今长阳铺镇秋田村），自小聪明好学

11、。唐才子传说他“天分高爽，气度不凡”。宝庆府志称赞他“少负才誉，文藻煜然”。唐咸通年间，胡曾去长字赴进士试未第，从此闲居长安。咸通十二年（871），路岩为剑南节度使，聘胡曾为幕僚。胡曾仅以一纸檄文，便劝谕西山八国来朝。后路岩被害，高骈接替路岩任剑南节度使，胡曾复为幕府从事，凡剑南节度使衙门的奏折和公文，多出自胡曾之手。时南诏骠信兴兵进犯隽州（今四川省西昌市）、雅州（今四川省雅安市），派人以木夹书送高骈，称“欲借锦江饮马”。胡曾为高骈起草答南诏牒。牒文晓之以理，动之以情，威之以兵，南诏王骠信为牒文中的凛然正气所慑服，请求罢兵和好。胡曾的答南诏牒一纸退兵，在历史上被传为美谈。后高骈调任荆南节度使，

12、渐有异志，于是胡曾毅然辞去幕府之职，赴湘南担任延唐县（今湖南省宁远县）令。并编著了九嶷图经。胡曾晚年，被朝廷册封三恪，赐锦衣还乡，后“终老于家”。据传，胡曾卒后，朝廷为表彰其功德，曾赐玉石泐碑为志，墓前有联曰：“草檄平南，万古功勋昭日月；吟诗咏史，千秋翰墨壮山河”。【答南朝牒写作的时代背景】答南朝牒写作的时代背景要从唐王朝与南诏国的战争说起。自唐玄宗开元二十六年（738），皮罗阁建立南诏以后，当时唐王朝正处于开元盛世，所以南诏成立之初，实际是臣服唐王朝的属国。但到唐玄宗天宝年间晚期，唐王朝经过安史之乱后，已处于衰落时期。这时南诏国便脱离唐王朝，投靠吐蕃，并趁安史之乱，夺取了云贵高原大部分土地，

13、变得强大起来，连续发动了对唐王朝的战争。唐代宗大历十四年（779），唐王朝又击败吐蕃和南诏联军，使吐蕃、南诏的关系出现裂痕，唐王朝又与南诏结盟，共同打击吐蕃。但到了唐文宗太和三年（829），南诏再次派遣大将王嵯巅侵犯西川，并攻下成都外城。唐文宗派大将郭钊、李德裕到成都再次和南诏立约，互不侵扰。唐懿宗咸通年间（860874），南诏骠信世隆又大举兴兵进攻唐王朝西南边境，先后攻占了邕州、交址，占据数年。南诏此时正是国力强盛、志得意满的时候，并给剑南节度使送来战书，准备进一步进攻蜀地，信中说“欲借锦江饮马”，口气十分狂妄。而唐王朝在此期间，国力薄弱，财力空虚，更由于双方连年混战，双方边境百姓急于休养生

14、息。答南诏牒就是在这种背景下写出来的。胡曾的答南诏牒，仅用一封书信，便慑服了势力强大的南诏，挫败了南诏的嚣张气焰，维护了唐王朝的国威和利益。重新开始了唐王朝和南诏的友好往来，使双方人们免除了战争之苦，保持了边境安宁，产生了重大的历史影响。关于胡曾的答南诏牒，五代人何光远在他编撰的鉴戒录卷二判木夹中说胡曾的答南诏牒“天下称为奇绝。”【注解】(1)南诏：即南诏国，唐代时中国西南部的奴隶制少数民族政权，其国境包括今云南全部，以及今贵州省、四川省、西藏自治区和缅甸、越南的部分地区。南诏国是公元738年，由蒙舍诏的首领皮罗阁建立。公元902年，南诏国的权臣郑买嗣推翻了蒙氏南诏，自立为王，改国号为“大长和

15、”。(2)牒：文书。(3)木夹：古代传递文书用的木制夹板，也称木契。明谢肇淛滇略上：“唐西南夷多用木夹其制用两漆板夹文书，刻字其上，以为信。”(4)边镇：边境地区的要塞重镇。(5)藩篱：用竹木编成的篱笆栏栅，引申为边疆、边界。(6)委：知道；未委：不知道，不清楚。(7)鹤拓：南诏国的别称。(8)直咩：即羊苴咩城，即今大理市及其以西地区。(9)大朝：居于正统地位的朝廷。(10)美号：褒扬赞美的称号。汉班固白虎通号：“以为王者受命，必立天下之美号”。(11)伏承：古时用在书信中的敬词。苏轼与范梦得书：“伏承文体佳胜”；唐寅“伏承履吉王君”。(12)骠信：唐代时南诏国君王的称号。即南诏皇帝的意思。胡

16、曾替高骈写答南诏牒时，南诏骠信的名字叫世隆。(13)雕题：本义为在额头上剌花纹，旧指南方雕额文身的少数民族部落。(14)鴂舌：鴂指伯劳鸟，鴂舌即成语“伯劳弄舌”，比喻语言难懂，引申为说话难懂的南方少数民族。孟子滕文公上：“今也南蛮鴂舌之人”。(15)卉服：用絺葛做的衣服，禹贡：“岛夷卉服”；孔传：“南海岛夷，草服岛越”。这里借指边远地区的少数民族或岛居之人。(16)毳裘：毛皮衣服；元萨都剌闽中苦雨诗：“病客如僧懒，多寒拥毳裘”。这里也引申为穿毳裘服的边远地区少数民族。(17)豹略：和下文的龙韬合为成语“龙韬豹略”，即“兵法”。语出宋张元干代上折枢彦质生朝：“龙韬豹略系安危”。(18) 波伏西天

17、，草偃南土：比喻政令势力迅速下行，波及整个西南疆宇。草偃：本义为风吹草倒，引申为政令势力迅速传播下行。(19)伏承南土者：这段话交待了南诏国势力在西南疆域中日益强盛的情况。(20)事根：事情的根由。(21)朗宁：即朗宁郡，唐天宝年间改邕州为朗宁郡，辖地在今右江中下游及邕江流域一带，治所在今广西壮族自治区南宁市南。(22)虔刘：劫掠、杀戮。(23)交址：中国古代地名。公元前111年，汉武帝灭南越国，设立交址、九真、日南三郡，又称交州，辖地包括今越南北部和我国的广西、广东。(24)越隽：即越隽郡，西汉置，辖地在今四川省西昌、会理一带。(25)益州：中国古地名，辖地包括今四川盆地和汉中盆地一带。(2

18、6)东门：即东门之役，其典故出自左传里的一个故事：春秋时，宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而亡。第二年，郑人侵卫牧（郊外），以报东门之役。后人以东门之役比喻旧仇宿恨。(27)幅凑：亦作“幅辏”，比喻人或物聚焦在一起。(28)颜子：孔子最得意的学生颜回。(29)皋夔：皋陶和夔的并称，皋陶是虞舜时的理官，夔是虞舜时的乐官。(30)六合：指天地之间。东南西北和上下之间称六合。(31)胡亥：秦始皇的儿子秦二世皇帝；胡亥之乱：指秦二世时的陈胜吴广农民起义。(32)闵损：和下文的子路、冉有、子贡、宰我、子夏、言偃皆为孔子的学生。(33)行人：我国古代的一种官名，掌管接待诸侯及诸侯上卿之礼。(34

19、)刘项：刘邦和项羽。(35)韩彭：韩信和彭越。(36)及子路欺天乎：这段话语出论语：“子疾病，子路使门为臣。病闲，曰：久矣哉，由之行诈也，无臣而为有臣。吾谁欺，欺天乎。这段话的大意是：孔子得了一场大病，几近死亡，子路于是安排孔子的门生按照诸侯王的规格准备孔子的后事。但是这次孔子却又活了过来，他知道子路安排门生给他做家臣的事，很生气的说：子路有这样的想法已经很久了，看来他办事也不靠谱，我只是一介书生，从来没有家臣，为什么要在为我办丧事时安排家臣呢。你们这是要我欺骗谁呢，该不是要我欺骗老天吧”。门人：门生；臣：家臣。(37)凤鸟不止，河不出图，吾己矣夫：语出论语。大意是：“凤鸟不出现，没有圣明的君

20、主，我们已经没有希望了”。凤鸟：神话中的凤凰，传说在帝舜和周文王时都出现过，旧时人们认为凤鸟的出现预示着君主有德、时代兴盛、事业成功；河图：传说伏羲时代，黄河曾出现一条龙马，背上有一张图，这就是伏羲画八卦所依据的河图，后来人们就把河图出现看作是圣明君主出现的一种征兆；河不出图：即圣明群主没有出现。(38)负手曳杖，逍遥倚门：语出礼记，原文是：“孔日蚤（通早）作，负手曳杖，逍遥于门”。大意是：孔子每天早上背着手，拿着拐杖，在门口悠闲自得。告终而已：就这样到老而已。(39)历数：天道，指古代帝王代天理民的顺序。论语尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬”。(40)破于昆阳：指王莽新朝地皇四年（公元23年

21、）刘秀大败王莽的昆阳之战。昆阳之战是中国历史上以少胜多的著名战例之一，是刘秀打败王莽的关键一战，为东汉的建立奠定了基础。(41)寿春：指东晋孝武帝八年（383）东晋将领谢安、谢玄大败前秦的淝水之战，淝水之战也是中国历史上以少胜多的著名战例之一。(42)周主杖箠于岐山：这是韩非子内储说上七术中的一个故事，原文是“周主下令索曲杖，吏求数目不能得，周主私使人求之，不移日而得之。乃谓使曰：吾知吏不事事也，曲杖甚易也，而吏不能得，我令人求之，不移日而得之，岂可谓忠哉。吏悚惧其所，以君为神明”。周主：即周文王姬昌；杖箠：古代执行杖刑用的棍棒；岐山：今陕西省西部地区，为周朝的肇基之地，也是周文化的发祥地；“

22、周主杖箠于岐山”指“周文王在岐山开始创立周代基业”。(43)汉祖：即汉高祖刘邦；脱褐：即脱去粗衣，脱离贫贱；泗水：即泗水亭，位于今江苏省徐州市沛县，刘邦发迹前曾担任泗水亭长，“汉祖脱褐于泗水”指“汉高祖从泗水开始创立汉代基业”。(44)高祖：即唐高祖李渊，原籍陇西人。“高祖起自陇州”即“唐高祖出生陇州”的意思。(45)公刘：古代周人部落的首领，周文王姬昌的祖先，忠诚厚道，笃爱人民，勤劳刚毅，文武兼备，是一位传说中的古代英雄。(46)殷纣：即帝辛，姓殷名纣，商代的最后一位君主，后人称为商纣王。商纣王即位后，曾励精图治，征服东夷，开拓疆土，为中华民族的统一奠定了基础。但后来宠爱妃子妲己，唯妲己爱恶

23、是从，肆意残杀无辜，和夏桀并称中国古代两大暴君。(47)刳剔：剖杀、割剥。“刳剔孕妇”语出书秦誓上：“枉杀忠良，刳剔孕妇，皇天震怒”。(48)剖贤人之心：剖挖贤人比干之心；斫朝涉之胫：斫断一个在冬于早晨赤脚涉水过河人的脚胫；以上二典均出自书秦誓上：“扞纣呴斫朝涉之胫，剖贤人之心”；孔传：“扞纣王呴冬见朝涉水者，谓期胫耐寒，斩而视之；比干忠谏，谓其心异于人，剖而视之，酷虐之甚”。(49)至于武王，观兵孟津。八百诸侯，不期而会。尚曰：彼有人焉，未可图也。退归修德，观乎圣人去就：这段话的意思是：“周武王观兵孟津，天下八百诸侯不约而来，愿随武王伐商。但周武王还是说他们还有很多人才，不可轻易谋取伐商，仍

24、退回西岐，行善政，修养德行，以观察商纣身边的圣贤去留情况”。孟津：古地名，在今河南省孟津县，历史上八百诸侯大会盟起兵灭商的地方。(50)微子去，比干剖，箕子奴：微子是商纣王的亲哥哥，见纣王无道，劝而不听，就离开了纣王，故曰“微子去”；比干是纣王的叔叔，因强谏纣王，被纣王剖挖心肝而死，故曰“比干剖”；箕子也是纣王的叔叔，因劝谏纣五不听而被迫披发装疯，被纣王贬为奴仆，故曰“箕子奴”。以上典故均出自论语：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁矣”。(51)援旗：执旗。(52)宵衣：夜间；天不亮就起床穿起衣服做事。肝：天色很晚；肝食：天色很晚才吃饭；“宵衣肝食”形容群主为处理国家大事而废

25、寝忘食的工作。语出徐陵陈文帝哀册文：“勤民听政，宵衣肝食”。(53)三老：古代对“三老”有多种解释。本文指的是高寿的老人，分上寿、中寿、下寿3个年龄档次，故曰“三老”。上寿、中寿、下寿的年龄档次分别为以120岁、100岁、80岁为界。父事三老：像对待父亲那样对待三老。(54)推赤心于比干腹中：即推赤心于像比干那样的忠臣腹中，即和忠臣们同心同德，推心置腹；“推赤心置人腹中”即成语“推心置腹”的由来。(55)悬白日于微子头上：（我皇）的圣德象青天白日一样，照耀在象微子那样的忠臣头上。(56)非天下有人圣如周王，家有姬旦，户生吕望者乎：这难道不是天下又出了象周文王那样的英明君主，到处都有像姬旦那样的

26、贤臣，有吕望那样的智士。姬旦：即周公旦，后人又称周公，古代圣贤，周文王第四子，周武王之弟，武王死后，他忠心辅佐周成王；是西周杰出的政治家、思想家和军事家；吕望：即姜子牙，姜姓，吕氏，名望，一名尚，字子牙，也称吕尚。辅佐周武王灭商的杰出军事家和谋略家。(57)恃宇宙一家，焚烧诗书，坑灭贤哲，筑长城于紫塞，造阿房于皇州：依仗一统天下，焚书坑儒，修长城，造阿房宫。紫塞：即长城，万里长城，土色皆紫，故称紫塞；皇州:帝都、京城。(58)鬼母哭蛇：典出汉书，说刘邦为泗水亭长时，奉命押送民工去修长城，一天夜里行至一个叫丰西大泽的地方，见一条大白蛇挡住道路，刘邦拔剑斩之。刘邦后面的人来了以后，见一个老母在那里

27、望着被斩杀的白蛇哭诉：“此是白帝的儿子，刚才被赤帝的儿子给杀了啊”、转瞬，老妪突而不见。(59)人臣指鹿：指秦朝宦官赵高“指鹿为马”的故事。(60)五星：即、金、木、水、火、土五星。(61)歌凤：同“歌讽”，即以歌讽政的意思。语出谢脁祀敬亭山春雨诗：“歌凤赞灵德”。(62)问牛：典出汉书卷七十四魏相苪吉列传，说魏相苪吉看到牛的异常而想到天气变化。意思是赞扬官员关心百姓疾苦。(63)韩信：淮阴（今江苏省淮安市）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并称汉初三杰。(64)张良、字子房，汉初城父（今安徽省亳州市）人，秦末汉初杰出的军事家、政治家，西汉的开国元勋和汉初三杰之一，汉高祖刘

28、邦最重要的谋臣。(65)玄元之德：即道教尊奉的道德；玄元：指老子。唐朝奉老子为始祖，唐高宗李治追谥老子为“太上元玄皇帝”；唐玄宗李隆基又给老子加尊号为“圣祖大道玄元皇帝”。(66)猱：音no，古书上说的一种猴；烝：古代指男人与母辈女人乱伦通奸；猱烝庶母：指隋炀帝杨广和其父隋文帝杨坚的妃子通奸事。(67)浮沉辽海：指隋炀帝杨广发动征伐高丽的战争。(68)疏凿汴河：开凿大运河。(69)梦卜：做梦和占卜；梦卜宰辅：古代传说殷高宗因做梦得傅说，周文王因占卜得吕尚；后以“梦卜”比喻帝王得到了良相。(70)依注：依赖器重；藩：分封的诸侯，本文指拥有重兵的封疆大吏；屏：屏障保卫。(71)垂拱：成语“垂拱而治

29、”的省称，“垂拱而治”即“毫不费力地达到天下大治”。(72)敬德：即尉迟恭（585658），字敬德，鲜卑族，唐代朔州（今山西省朔州市）人，唐朝开国名将，封鄂国公，凌烟阁二十四功臣之一。(73)玄龄：即房玄龄（579648），字乔，唐代齐州临淄（今山东省淄博市）人，唐初名相。(74)越隽：见注（27）。(75)牂牁：唐代时西南边境地区的一个小国，辖地在今乌江流域。在胡曾写此檄文时，以上两地已被南诏王侵占。(76)不在周封之内：不在周朝分封的范围（即华夏疆域）之内。(77)非居禹迹之中：不在华夏的疆土之内；“禹迹”和“周封”一样，均指华夏的疆土。传说大禹治水，足迹走遍九州，后人便称中国的疆域为“禹

30、迹”。(78)骈拇：长在拇指旁的多生畸型手指。(79)赘瘤：多余的肉瘤。(80)毳：人身体上除头发、胡须、阴毛、腋毛以外，在皮肤上生的细毛，俗称“寒毛”。 (81)而况越隽何足喻哉：这段话的总体意思是：“被你们占去的越隽和牂牁，本来就不在我们大唐的疆域之内，以前我们镇守边境的将军们为了邀功，准备夺回这些土地，但得到这些土地又会怎么样呢，它好比是在一只健康的手上，多长了一个并生的畸形拇指而己；失去了这些土地，更犹如去掉下巴上一个多余的肉瘤，对我们大唐王朝来说，这两个地方，只不过是九牛一毛，六马半毳罢了”。(82)仆：“我”的谦称，这是本文作者胡曾代高骈的自谦称呼。(83)绛纱：绛纱袍，古代官员的

31、朝服；仆虽自绛纱：我虽是朝官出身。(84)素耽黄石：素来沉迷于谋略。耽：沉溺入迷；黄石：即黄石公三略的省称；黄石公即秦末汉初五大隐士之一，于下邳桥上三试张良之后，授于素书，使张良成为辅汉的大谋略家；后世传有黄石公素书和黄石公三略。(85)既探师律：既然研究探索治军的规律；师律：治军的规律，易师：“象曰：师出以律，失律，凶也”。后以“师律”指军队纪律，南史徐勉传：“军旅不以礼，则致乱于师律”。(86)固：本来；兵机：用兵的机谋。(87)镇压：镇守弹压；三巴：即巴郡、巴西、巴东，泛指蜀地。(88)虞苪争田，姬周让路：这是释氏稽古略记载的一个故事，原文是“西伯猎载之归。尊为太公。虞苪争田质于西伯。入

32、境，见耕者让畔，行者让路，渐而还，以所争之田，让而不取”。(89)缘：因为；元戎：主将、统帅。 (90)昧：不知道。 (91)三令：即成语“三令五申”中的“三令”；其内容是：“一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏”。“五申” 的具体内容是：“一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战陈旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧”。“三令五申”一语最早出自史记孙子吴起列传。 (92)八阵：八陈指中国古代的一种军事陈法；目前主要有两种解释，一种指8种陈形变化；一种指九军八陈法。 (93)钲：古代的一种铜制乐器，形似钟而狭长，有柄，击之而鸣，在军队战斗中，鸣钲是军队撤退的命令。(94)埙篪：音xn ch,古代的两种乐器，二者合奏声音很相和。所以埙篪一词