南师大古代汉语练习及答案Word格式.docx

1、刖其右足武王薨文王即位和乃抢其璞而哭于楚山之下三日三也泪尽而继之以血王闻之使人问其故曰天下之刖者多矣子奚哭之悲也和氏曰吾非悲刖也悲夫宝玉而题之以石贞士而名之以诳此吾所以悲也王乃使玉人理其璞而得玉焉遂命曰和氏之璧（韩非子和氏） 2、客有过主人者见其灶直突傍有积薪客谓主人曰曲其突远其积薪不者将有火患主人嘿然不应居无几何家果失火乡聚里中人哀而救之火幸息于是杀牛置酒燔发灼烂者在上行余各用功次坐而反不录言曲突者向使主人听客之言不费牛酒终无火患（刘向说苑）第二节 汉字的造字理论“六书”1、象形 2、指事 3、会意 4、形声 5、转注 6、六书假借字1、清代以后，人们对于“六书”的说法，一般采用许慎的名称，

2、班固的次序。2、古人是先定“六书”原则，然后再造字的。3、“婚”、“姻”、“拘”、“钩”都是形声兼会意字。4、“期胡朗朔”四字有相同的形旁。5、“联肘肚胆”四字有相同的形旁。6、“育肺胱脂”四字有相同的形旁。7、“腐腊腥腿”四字有相同的形旁。8、某字的假借义与它的字形结构有关。三、选择题：1、最早提到“六书”的古籍是（ ）。论语学记 尚书舜典 论语季氏 周礼地官保氏 2、古代有三位学者对“六书”的名称进行解说，即（ ）。刘熙 班固 郑玄 郑众 许慎 司马迁 郑众 班固 许慎 郑玄 班固 郑众 3、下列四组字中 组全是象形字。瓜相它水 肉舟耷虎 贫燕龟免 网豆贝自 4、下列四组字中（ ）组全是指

3、事字。刃末本三 旦果水上 巢二立下 斤朿亦字 5、下列四组字中（ ）组全是会意字。果棘牧信 巢枣取武 友从看逐 旦珏品囚 6、下列四组字中，（ ）组全是形声字。牢涓祭邓 莫洛缸悲 淮汪贡斐 企洪病颖 7、在下列四组形声字中，（ ）组没有省形字或省声字。考钩框砥 骞嫁贡湍 珊婚虹婢 娶深婿榆 8、在下列四组双音语词中，加点字都是假借字的一组是（ ）。明党 恭敬 容貌 翁姑 皮韦 权衡 新旧 宗族 乌呼 难易 依冯 险阻 恐惧 行来 难易 科则 四、说明题 1、说明下列汉字的构造方式。交 男 臣 集 果 门 吹 炙 友 贝 册 甜 舀 保 车 界 调 血 旦 感 2、说明下列形声字形旁和声旁的结构

4、关系及其本义。背 妃 尝（嘗） 策 特 修 胡 戚 衷1、 什么叫“六书”？具体说出“六书”的基本内容。2、 形声字的形旁和声旁各有什么作用？举例说明。3、 你认为许慎以“令”、“长”二字作为“假借”的例子妥当吗？请说明理由。1、齐孝公伐我北鄙公使展喜犒师使受命于展禽齐侯未入竟展喜从之曰寡君闻君亲举玉趾将辱于敝邑使下臣犒执事齐侯曰鲁人恐乎对曰小人恐矣君子则否齐侯曰室如县罄野无青草何恃而不恐对曰恃先王之命昔周公大公股肱周室夹辅成王成王劳之而赐之盟曰世世子孙无相害也载在盟府太师职之桓公是以纠命诸侯而谋其不协弥缝其阙而匡救其灾昭旧职也及君即位诸侯之望曰其率桓之功我敝邑用不敢保聚曰岂其嗣世九年而弃命废

5、职其若先君何君必不然。恃此以不恐齐侯乃还（左传僖公二十六年） 2、永之氓咸善游一日水暴甚有五六氓乘小船绝湘水中济船破皆游其一氓尽力而不能寻常其侣曰汝善游最也今何后为曰吾腰千钱重是以后曰何不去之不应摇其首有顷益怠已济者立岸上呼且号日汝愚之甚蔽之甚身且死何以货为又摇其首遂溺死吾哀之且若是得不有大货之溺大氓者乎于是作哀溺（柳宗元哀溺文序）第三节 偏旁、部首及其与字义分析的关系1、造字部首 2、检字部首 3、独体字 4、合体字二、 填空题：1、 在说文解字中，独体字被称为“_ ”，合体字被称为“_ ”。2、 说文解字一书共收篆字_个，共分_部。3、 最早提出“部首”的，是汉代的著名学者_。4、 在说文

6、解字540部中，有_个部只有部首字，没有被统字。5、 在说文540部中，504个有被统字的部首，实际上都是偏旁中的_ ，或者说_ 。6、 说文540部的分部原则是“_ ”，540个部首以“ _”字起头，以“_ ”字终了。1、在下列四组字中，都是独体字的一组是（）。乌手句牛 衣夯羊肉 易亦木且 斤本宗鱼 2、在下列四组字中，都是合体字的一组是（）。冯呼采古 烘相易组 立分吾依 旦妖召字 3、说文解字的部首是以（）形体为依据分析归纳出来的。小篆 金文 大篆 楷书 4、下列四组字中，（）组的字具有相同的部首。冯冰笃蓝 偷他企相 昭明昌冒 恭惟想悍 四、问答题：1、什么叫偏旁？什么叫部首？具体说说两者

7、的区别。2、简述造字部首和检字部首的异同。3、简述“口、言、心”这三个常用造字部首所属的意义范畴，并举例说明。五、标点并翻译下面的短文。1、子玄领国史且三十年官虽徙职常如旧礼部尚书郑惟忠尝问自古文士多史才少何耶对曰史有三长才学识世罕兼之故史者少夫有学无才犹愚贾操金不能殖货有才无学犹巧匠无楩柟斧斤弗能成室善恶必书使骄君贼臣知惧此为无可加者时以为笃论（新唐书刘子玄传） 2、郗超与谢玄不善苻坚将问晋鼎既已狼噬梁岐又虎视淮阴矣于时朝议遣玄北讨人间颇有异同之论唯超曰是必济事吾昔尝与共在桓宣武府见使才皆尽虽履屐之间亦得其任以此推之容必能立勋元功既举时人咸叹超之先觉又重其不以爱憎匿善（刘义庆世说新语识鉴）

8、第四节 假借字、古今字、异体字和繁简字1、假借字 2、通假字 3、“四体二用” 4、古今字 5、异体字 6、繁简字二、 选择题：1、下列各组字中，属于在假借义基础上形成古今字关系的一组是（）。莫暮 然燃 采彩 景影 2、下列例句中，不属于通假字用例的是（）。便要（邀）还家，设酒杀鸡作食。 四时之日，亡（无）日休息。取（娶）妻如何？匪媒不得。 蚤（早）起，施从良人之所之。3、“泪”和“淚”是（）关系。古今字 通假字 六书假借字 异体字 4、孟子梁惠王上：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为王。”句中的“辟”和“僻”是 （）关系。古今字 通假字 异体字 六书假借字 三、 说明题：下列几组繁简字原先字义是否

9、相同？如果不同请说明它们的本义。罢罷 谷毂 丑醜 修脩 余馀 干乾幹 后後 奸姦 1、 简述古今字的形成情况，并举例说明。2、 简述异体字与古今字的区别。戴东原编修生十岁始能言就傅读书过目成诵塾师授以大学章句右经一章问其师曰此何以知为孔子之言而曾子述之又何以知为曾之子意而门人记之师曰此子朱子云尔又问朱子何时人曰南宋曾子何时人曰东周周去宋几何时曰几二千年曰然则子朱子何以知其然师不能答后读它经书一字必求其义塾师略举传注训解之意不释乃取许氏说文解字令自检阅学之三年通其义于是十三经尽通矣（清朝野史大观艺苑）古代汉语第一章参考答案一、解释下列名词术语 1、甲骨文：甲骨文是殷商时代用金属刀具刻画在晒干了的

10、乌龟腹甲和牛羊鹿肩胛骨上的文字。这种文字是殷商王室用来记录占卜吉凶之事的，因此，又叫“卜辞”或“殷墟卜辞”，也叫“契文”。甲骨文是一种相当发达的文字，它的结构，包含象形、指事、会意、形声等。由于甲骨文是用刀具刻在坚硬的甲骨上的，因而其笔划多为细而长的“瘦笔”。甲骨文的形体尚未定型，异体字很多。2、小篆：小篆又叫“秦篆”，本是秦国使用的文字，是在籀文的基础上发展、简化而成的。秦始皇统一全国后，以小篆为全国通用的标准字形，废弃了通行于其他地区的异体字（如六国古文等）。小篆笔划圆匀，粗细一致，结构比籀文简单。3、隶书：秦代规定以小篆为标准字形，但由于篆体字书写较困难，秦始皇允许当时官府里专司抄录的吏

11、役用“隶字”抄写公文。隶书在形体上与小篆的结构、笔势大不相同，它把小篆圆匀宛转的线条变成平直方折的笔划，又把小篆一些复杂的笔划加以简化，并打破小篆原先的字形结构，使一篆变数形或数篆变一形，使小篆丧失了原先的形象性。由于隶书字形简单，书写方便，大大便捷了人们的掌握使用，因此，到了汉代，它就取代了小篆的地位，成为全国通行的主流字形。二、判断题：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 三、填充题:1、表意、形、音、义 2、记事图画 3、古文字、今文字 4、卜辞、殷墟卜辞、契文、钟鼎文、籀文、秦篆 5、形旁、初创 四、选择题:1、 2、 3、 4、五、问答题:1、答：记事图画并不记录语言，并无

12、固定的读音和相对固定的形体，也不代表一定的词句，所以它还不是文字。不过，记事图画已经是象形文字的直接萌芽，是象形文字产生的基础。记事图画在长期的发展过程中，所表概念逐渐固定，图形线条逐渐简化，形体相对定型，成了形象化的符号，而且同语言里的词发生了固定的联系，并被赋予一定的读音，成为记录语言的书写符号只有到这个时候，它才同“记事图画”产生了质的差别，真正变成了文字。早期的象形字之所以具有浓厚的绘形意味，是因为它们都是由记事图画发展而来的。2、答：汉字是一种以象形字为基本构字部件的表意体系文字。汉字结构的发展，经历了表形、表意和音义结合三个阶段。（1）表形阶段：表形阶段的汉字，主要是直观描拟外物的

13、具体形象的象形字，它们有的是直接从记事图画脱胎而来的。象形字数量不多，大约只有几百个。 如“兔”、“龟”、“人”、 “刃”等。（2）表意阶段：有些比较抽象、复杂的概念，用象形、指事难以造字，人们就用两个或几个象形字（或指事字）组合在一起表示，形成了会意字，汉字进入了表意阶段。“友”、“步”、“林”、“比”等字，都是会意字。（3）音义结合阶段：音义结合阶段的汉字，是指由表义的形旁与表音的声旁组合而形成的形声字。形旁所表的“义”，并不是形声字本身的含义，而仅仅是形声字含义所属的意义范畴，也即形声字所属的“义类”；声旁所表的“音”，是形声字初创之时的读音。如“江”、“河”、“湖”、“泊”等都是形声字

14、。 1、楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抢其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和氏曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得玉焉，遂命曰：“和氏之璧。”（韩非子和氏）译文：楚国的和氏在楚山中得到一块玉璞，捧着它去献给厉王。厉王让玉匠来鉴别，玉匠说：“这是石头。”厉王认为和氏欺骗他，就把和氏的左脚砍掉了。等到

15、厉王死后，武王即位，和氏又捧着玉璞去献给武王。武王叫玉匠鉴别，玉匠又说：”武王也认为和氏欺骗他，就把和氏的右脚砍掉了。武王死后，文王即位，和氏抱着他的玉璞在楚山下哭了三天三夜，眼泪流干了，接着哭出血来。文王听说这件事后，派人去问他是什么缘故，并且说：“天下被砍脚的人多了，你为什么哭得这样悲伤呢？”和氏说：“我不是因受刖刑而悲伤，我悲伤的是：明明是宝玉却把它说成是石头，明明是诚实正直的人却把他说成骗子，这才是我悲伤的原因啊！”文王就让玉匠剖开那块玉璞，果然得到了一块宝玉，于是就把它命名为“和氏之璧”。2、客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人曰：“曲其突，远其积薪，不者将有火患。”主人默然

16、不应，居无几何，家果失火。乡聚里中人哀而救之，火幸息。于是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行，余各用功次坐，而反不录言曲突者。向使主人听客之言，不费牛酒，终无火患。（刘向说苑）有个客人去拜访一家主人，看见主人家灶上的烟囱是直的，灶旁还堆了许多柴草。客人就对主人说：“你要让烟囱拐个弯，把柴草搬的离灶远点；不然的话，是会失火的。”主人默默地没有回答。过了没几天，他家果然失火了。乡里邻居同情他家赶来救火，总算幸运，火被扑灭了。于是主人家杀牛摆酒，宴请帮忙的人，那些被火烧得焦头烂额的人被请到上首的座位，其余的人也按着出力的大小依次排定座位，可是却没邀请那位建议改装烟囱、搬开柴草的客人。假使从前主人听了客人的劝

17、告，就用不着破费牛和酒，最后也不会有这场火灾了。一、解释下列名词术语：1、象形：“象形”是一种造字方法，许慎认为“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也”。象形造字法的特点是直观摹拟人眼能够看见的、有具体形象的外物。象形法造出来的字，有两种情况：一种是独体，一种是合体。独体如“日”、“月”等字，合体如“眉”、“箕”等字。2、指事：“指事”是一种造字方法，许慎认为“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。” 指事造字法的特点，是以“象形”的手段，来表示比较抽象的概念。指事造字法在具体运用中有两种情况：一种是在象形字上添加抽象的标记符号造字，如“寸”、“朱”、“立”等字；另一种是用纯粹的抽象符号造字，

18、如“上”、“下”等字。3、会意：“会意”是一种造字方法，许慎认为“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也”。会意造字法的特点，是把有关联的两个或几个字形放到一起组成新的字形，以强调显示出新造字所要表达的概念（其中有许多是抽象概念）的意义。会意法所创造的新字，就其结构而言，有同体组合（如“友”、“从”等）和异体组合（如“牧”、“莫”等）两种情况。4、形声：“形声”是一种造字方法，许慎认为“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也”。形声造字法的特点，是强调显示出新造字的读音，用这种方法所造的字，都是音义结合的形声字。形声字是由形旁和声旁组合而成的，如“江”、“政”、“罪”、“圆”等字。5、转注：许慎认

19、为“转注者，建类一首，同意相受，考老是也”。“转注”也可以说是一种造字方法，但是这种造字方法只是为了适应词的读音分化的需要，为分化出来的新音另造新字。由转注创造的新字，和老字虽然读音不同，但表示的含义相同。用转注法新造的字，按照其字形分类，在说文中与原先的老字属于同一个部首，新、老二字在读音上有联系，含义又相同，可以互相注释。“考”和“老”就是新字、老字的典型例子。6、六书假借字：这是一种用字之法，许慎认为“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。假借的原则是“依声”，即根据音同或音近的关系借用某字。因此，某字的本来意义与它被借用后所获得的假借意义之间，没有任何联系。也就是说，某字的假借义与该

20、字的字形结构无关。在古汉语中，六书假借字是很多的，大量虚词是用假借字表示的。二、判断题:1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 四、说明题：1、交：象形男：会意臣：集： 果：象形门：吹：炙：友：贝：册：甜：舀：保：车：界：形声 调：形声血：指事旦：感：形声 2、背：从肉，北声。本义：脊背。说文：“背，脊也。” 妃：从女，己声。配偶。“妃，匹也。尝（嘗）：从旨，尚声。品尝，辨别滋味。“尝，口味之也。策：从竹，束声。马鞭。“策，马菙也。特：从牛，寺声。公牛。“特，牛父也。修：从彡，攸声。整饰，整治。“修，饰也。胡：从肉，古声。兽颔下垂肉。“胡，

21、牛颔垂也。戚：从戉，尗声。斧，古代一种兵器。“戚，戉也。衷：从衣，中声。里面贴肉穿的私居之衣。“衷，里亵衣也。汉代班固、郑众、许慎三人对“六书”名称都有过解说，虽有差异，但基本上是一致的。许慎在说文解字叙中不仅指出“六书”的名称，而且分别给它们下了定义。他说：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”清代以后，

22、人们对于“六书”的名称，一般采用许慎的说法（只有“形声”一名有时也称“谐声”）；而对于“六书”的排列次序，则采用班固的说法。这样，对“六书”的名称和次序，人们就形成了比较固定的说法，即：（1） 象形；（2） 指事；（3） 会意；（4） 形声；（5） 转注；（6） 假借。“六书”指的是汉字的造字理论。形声字是由形旁和声旁组合而成的。 形旁即意符，它只表示一个形声字本义所属的意义范畴，表示大的义类概念，而不表示该形声字的确切含义。例如，以“水”为形旁的字，都与河流或流淌于河流之中的液体即通常的“水”的意义有关：“江”是长江，“河”是黄河，“淮”是淮河，“洛”是洛河，“洪”是大水，等等。声旁即声符，

23、它表示一个形声字初造之时的读音。凡声旁相同的字，古代的读音都相同或相近。如“江”、“虹”、“空”、“缸”、“项”、“红”、“邛”、“肛”、“贡”、“杠”等字，都从“工”得声，古代音同或音近。3、答：不妥当。许慎所引“令”、“长”二字，是“县令”、“官长”之类的意思，但这些意义仅是“令”、“长”二字本义的引申，而非假借。“令”的本义是“发号也”，即发布号令，由此义引申为发号令的人，如“县令”即是。“长”的本义是头发长，引申为长短的长，又引申为生长、成长，又引申为年龄大、辈份高、有权威的人，如“家长”、“族长”，再引申为“官长”。因此，现代学者在谈到“假借”时，几乎没有人以“令”、“长”为例的。1、齐孝公伐我北鄙，公使展喜犒师，使受命于展禽。齐侯未入竟，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。“室如县罄，野无青草，何恃而不恐？“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳。之，而赐之盟，曰世世子孙无相害也！载在盟府，太师职之。桓公是以纠命诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：其率桓之功！我敝邑用不敢保聚，曰：岂其嗣世九年。而弃命废职？其若先君何？君必不然。恃此以不恐。”齐侯乃还。（左传僖公二十六年）齐孝公侵犯我国（鲁国）北部边境，