《范文正公文集》序苏轼阅读答案试题汇总.docx

1、范文正公文集序苏轼阅读答案试题汇总范文正公文集序|苏轼|阅读答案试题汇总范文正公文集序|苏轼|阅读答案试题汇总 范文正公文集序 苏轼 庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作庆历圣德诗示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽以告之,且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。 嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。

2、皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐，皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ 古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权

3、，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉？ 公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五，其于仁义礼乐，忠信孝悌，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。孔子曰：“有德者必有言。”非有言也，德之发于口者也。又曰：“我战则克，祭则受福。”非能战也，德之见于怒者也。 【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。 试题

4、一 13.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A.汉中之言，无一不酬者酬：报答B彼三杰者，皆得从之游游：交往 C恨子不识范文正公恨：遗憾D考其平生所为，无出此书者出：超过 14下列句中加点词语的用法和意义不相同的一项是（） A以鲁人石守道所作庆历圣德诗示乡先生B因公以识韩、富 昔者先王以为东蒙主因宾客至蔺相如门谢罪 C童子何用知之D而公独不识 无如寡人之用心者冰，水为之，而寒于水 15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.文章以一件小事开头，由作者的老师之口引出韩、范、富、欧阳，真切自然又灵动跳脱，既表现了作者对范仲淹的景仰之情，又表达了对他的深切悼念。 B.作

5、者在写到范仲淹的两个儿子尧夫、德孺和其叔叔彝叟时，不合写而一次一次分写，每写一次，就把不能结识范仲淹的痛悼抱恨之情推进一层。 C.文章没有具体逐条列出范仲淹的种种功勋，而是把他同古代杰出人物作比较，从总的方面加以精练地概括，突出了他的远大抱负和治国方略，充分表现了他对国家的卓越贡献。 D.写一个作者从没见过面的人，很难写出感情。而作者却从数十年景仰思慕而终未一见立意，把对范仲淹的感情写得如江河大海，深厚无比。 16.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）时虽未尽了，则已私识之矣。（3分） （2）已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。（3分） 13A(酬：实现)（2分

6、） 14.C（A项“以”都是介词“把”，B项“因”都是介词“通过”，C项前一个“之”为代词他们，后一“之”为取独，D项“而”都是转折关系连词但）（2分） 15B（应为范仲淹的次子、三子、幼子） 16(1)当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。(“了”、“识”、“私” 各1分) (2)就已经有了心忧天下实现（达到）太平的心愿（意图），所以写了万言书来送给宰 相。（“致”“意”“遗”各1分) 试题二 1对下句子中加线的词的解释，不正确的一项是 A恨子不识范文正公恨：遗憾。 B彼三杰者，皆得从之游游：交往。 C汉中之言，无一不酬者酬：报答。 D其于仁义礼乐，忠信孝弟弟：尊敬兄长。 2

7、下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹景仰的一组是 此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！ 既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。” 若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉。 而公独不识，以为平生之恨。 虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。 故天下信其诚，争师尊之。 A B C D 3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A苏轼小时候所听说的庆历圣德诗，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。 B苏轼认为，范仲淹的功德，不需要文章来显扬，他的文章也不需要靠序言来传世，自己答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。 C苏轼举伊

8、尹、太公，淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君称王称霸的抱负，并且一以贯之，终身不易。 D这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的倾慕之情。 4把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时虽未尽了，则已私识之矣。 _ （2）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。 _ （3）则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。 _ 1C 2D 3B 4（1）当时虽然没有完全明白（这句话），却已经私下记住他们了。 （2）这一年（我）考中进士，才被欧阳公所赏识（了解），通过欧阳公认识了韩琦、

9、富弼。 （3）就已经有了心忧天下实现（达到）太平的心愿（意图），所以写万言书来送给宰相。（意对即可） 试题三 9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A轼从旁窃观，则能诵习其辞窃：偷偷地、暗中 B彼三杰者，皆得从之游游：交往 C汉中之言，无一不酬者酬：报答 D故天下信其诚，争师尊之师：师从、学习 10下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹景仰的一组是（） 此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可! 既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。” 若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ 而公独不识，以为平生之恨。 虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。 故天下信其诚，争师尊

10、之。 ABCD 11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A苏轼小时候所听说的庆历圣德诗，颂扬了包括范仲淹在内地十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。 B苏轼认为，范仲淹的功德，不需要文章显扬，她的文章也不需要靠序言来传世，尊敬答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。 C苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君的抱负，并且一以贯之，终身不易。 D这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的倾慕之情。 12把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（

11、9分） （1）公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传 （2）则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。 （3）如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。 参考答案： 9C【解析】“酬”这里的意思是“实现”。 10B【解析】不能表现苏轼对范仲淹景仰。句是间接表现苏轼对范仲淹景仰。 11B【解析】“自己答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望”的说法有违文意。 12（1）范文正公的功德，不需要靠文章来显扬，他的文章也不需要靠序而流传。 （2）就已经有了心忧天下实现（达到）太平的心愿（意图），所以写万言书来送给宰相。 （3）像火的热,像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。 译文 庆历三年，我刚

12、刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的庆历圣德诗给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用?”我说：“(如果)他们是天子，(我)就不敢知道；如果(他们)也是普通的人，我为什么就不可以知道他们!”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却(已经)去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的

13、为人。”十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗! 这一年(我)考中进士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”（此后三年，我路过许州，才认识范公的次子、现在的丞相范尧夫。又过了六年，才在京师见到范公的第三子范彝叟。又过了十一年，又与范公的第四子范德孺在徐州为同僚。我们都一见如故。而且三位托付我为范公遗稿作序。又过了十三年，才写成这篇序文。）唉!范文正公的功德，不需要人家写文章宣传就能显扬，他的文章也不需要靠序而流传。然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都

14、能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗? 古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，都本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝弟（通“悌”，尊敬兄长），像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热,像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。