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1、文言文小故事初中文言文阅读文 言 文小故事七年级适用守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。 1、译文：从前宋国有个农民（宋人有耕者）他的田地中有一颗树桩。（田中有株）一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。（兔走触株，折劲而死）从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。（因释其耒而守株，冀复得兔）当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。（兔不可得得，而身为宋国笑） 2、“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。 3、注释耕耕田种地。耕者，耕田的

2、人，农民。 株树木砍伐后，露出地面的树根。走跑的意思。 颈脖颈，就是脖子 释释放，把东西从手里放下来的意思。 冀音计，希冀，就是希望的意思。耒音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。4、评故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。拔苗助长宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。1、 注释 闵（mn）同“悯”，担心，忧虑。长

3、（zhng）生长，成长，揠（y）拔。芒芒然疲倦的样子。 病精疲力尽，是引申义。 予我，第一人称代词. 趋快走。往去，到.去。 槁（go）草木干枯。 非徒非但。徒，只是。 其人他家里的人。2、译文： 有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。 天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼3、文章批评了哪两种人? 说说这则语言的现实意义一个是比较懒的人，另一

4、个是急于求成的人。现实意义就是 客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情够的，很可能效果还会及主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理：欲速则不达。4、成语揠苗助长【发音】y mio zh zhng【释义】揠：拔起。把苗拔起，以助其生长。后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。【近义词】欲速不达【反义词】放任自流、循序渐进 郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：吾忘持度。反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也。1、注释郑春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。且置且，将要。置，购买。 履音吕，革履

5、，就是鞋子。度音夺，忖度，这里作动词用，计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。之文言代名词，这里指量好的尺码。坐同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。至之市至，到。之，往，去。市，集市。 操操持，带上、拿着的意思。罢罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。无虚无，没有，这里是不能、不可的意思。2、郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：

6、“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”这个故事讽刺了那些不从实际出发，信守教条办事呆板的人。3、给加点字注音并解释.1 先自度其足 度 2 吾忘持度 度 3 宁信度 度（1）du（第2声）（2）d（第四声）（3）同（2 画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 1、祠音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。

7、舍人部属，在自己手下办事的人。 卮音之，古代饮酒用的器皿。固固然，本来的意思。 安文言疑问词，怎么、怎样的意思。 亡不存在，这里是失去、得不到的意思。 战国策我国一部古书的名称。原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称国策。 2、点评： 画蛇添足; 讽刺了那些做事自作聪明,多此一举的人.3、古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇

8、，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壳，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。 那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（j)契(q)其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 【注释】 1.涉-跋涉，就是渡过江河的意思。 2.自-从。 3.遽-音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。4.契-音气，动词，用

9、刀子雕刻。 5.是-这儿。 6.不亦惑乎-不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。乎”是一种委婉的反问句式。 7.坠-落。 8.契者-雕刻的人/地方。 9.若-如果。 10.是吾剑之所从坠-这里是我的剑坠落的地方。 11.楚-周代国名，都城在今湖北江陵县北。 12.求-找翻译 楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：这儿是我的剑掉下去的地方。船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？ 【近义词】守株待兔、墨守成规郑人买履【反义词】看风使舵、见机行事 刻舟求剑的意思：比

10、喻死守教条，比喻拘泥成法，固执，不知变通。这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃. 注释 宣王齐国国君 竽（y）古代乐器名，象现在的笙（shng）。必一定，必须处士古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。请请求。 说同“悦”。廪食（bngs）以数百人等待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪：粮仓。食，供养、给.吃。以，同“及”。等，相同。 立继承了王位 译文 齐宣王让人吹竽，一定要三百人

11、一起吹。南郭先生请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子继位。闵王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭先生只好逃走了。滥竽充数”的故事告诉人们：那些弄虚作假的人虽能蒙混一时，但是无法蒙混一世，他们经不住时间的考验，终究会露出马脚的。掩耳盗铃范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 【注释】范氏之亡也范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。 钟古代的打击乐器。负背着 椎（chu）槌子或棒子。况（hung）然形容钟声。 遽（j）

12、急速。恶害怕 悖荒谬【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就咣地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。 【近义词】自欺欺人、弄巧成拙、盗铃掩耳【反义词】开诚布公【灯谜】聆【提示】：钟声是客观存在，不因为你堵住耳朵就消失了；世界上的万物也都是客观存在，不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变了形状。这则寓

13、言故事虽然简短，但却形象而生动地阐明了一条辩证唯物主义的基本原理：对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果的。南辕北辙魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王，曰：今者臣来，见人行于大行，方北面而持其驾，告臣曰：我欲之楚。臣曰：君之楚，将奚为北面？曰：吾马良。臣曰：马虽良，此非楚之路也。曰：吾用多。臣曰：用虽多，此非楚之路也。曰：吾御者善。此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，欲举信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。【字词解释】1. 驾：车 2. 善：技术好，善于御:车夫3

14、. 中道：半路反:反通“返”返回。 4. 去：弹下身上的尘土 5. 数:几个，几样 6. 用:盘缠7. 为:为什么 8. 举:举动信:信用9. 广:扩大尊:提高 10. 王:指建立王业11. 恃:依仗 12.方：正在13.之：到 14.奚：为何15.焦：打皱申：通“伸”，理平 16.大行：大路，宽阔的道路17.“离王愈远耳”“王” wng称霸【译文】国君魏安厘王想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。季梁对安厘王说：“今天我在太行道上，遇见一个人坐车朝北而行，但他告诉我要到楚国去。楚国在南方，我问他为什么去南方反而朝北走？那人说：

15、不要紧，我的马好，跑得快。我提醒他，马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。那人指着车上的大口袋说：不要紧，我的路费多着呢。我又给他指明，路费多也不济事，这样到不了楚国。那人还是说：不要紧，我的马夫最会赶车。这人真是糊涂到家了，他的方向不对，即使马跑得特别快，路费带得特别多，马夫特别会赶车，这些条件再好，也只能使他离开目的地越远。”说到这儿，季梁把话头引上本题：“而今，大王要成就霸业，一举一动都要取信于天下，方能树立权威，众望所归；如果仗着自己国家大、兵力强，动不动进攻人家，这就不能建立威信，恰恰就像那个要去南方的人反而朝北走一样，只能离成就霸业的目标越来越远！”【寓意】“背道而驰”，意义和“

16、南辕北辙”相同。“南辕北辙”这则成语的“辕”是车杠；“辙”是车轮在路上留下的痕迹。辕向南，辙向北，比喻行动及目的相反，结果离目标越来越远。寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。南辕北辙说明了做事不能背道而驰，要切合实际情况。鹬蚌相争 蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌！”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬！”两者不肯相舍。渔者得而并禽之。【注释】选自战国策。蚌（b4ng）：生在淡水里的一种软体动物，有两扇椭圆形硬壳，可以开合。曝（p)）：晒，这里指蚌上河滩晒太阳。鹬（

17、y)）；鸟名，常在水边捕吃鱼、虫、贝类。钳（qi2n）：夹住。喙（hu）：鸟类的嘴。即：就。不出：指鹬的嘴拔不出。擒（q0n）：抓住。河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉。蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。鹬对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。”蚌也对鹬说：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死！”鹬和蚌谁也不肯让谁。结果都被渔夫毫不费力地抓住了。【寓意】鹬蚌相争讲的是鹬及蚌相互钳制，互不相让，却让渔人从中获利的故事，告诫人们做事要权衡得失，不要只想着对自己有利的一面，要相互谦让，退一步海阔天空，一味地相互钳制往往顾此失彼，让他人钻空子。【

18、近义词】两虎相斗【反义词】和衷共济、同舟共济狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然，故遂及之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 (狐假虎威) 假：假借，凭借。狐狸假借老虎的威风去吓唬其它野兽。比喻依仗别人的势力去欺压别人。（虎求百兽而食之）求：寻求，寻找。 （子无敢食我也）子：你。无：不。（天帝使我长百兽）使，长（zhang）：使：派遣。同“掌”，掌管。（虎以为然，故遂及之行）然：对的，正确的。遂：前进，前往。（故遂及之行）遂：于是。 （兽见之皆走）走：逃跑

19、。（虎不知兽畏己而走也）畏：害怕。译文: 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来掌管百兽的，现在你吃掉我，就是违背天帝的命令。（如果）你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。【道理】从上面这个故事，我们可以知道，凡是借着权威的势力欺压别人，或借着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。同时也说明凡事应开动脑筋，不能盲信盲从，否则，就会闹出笑话。（1）今子食我，

20、是逆天命也。“是”（代词：这） （2）兽见之皆走。 “走”（逃跑）（3）天帝使我长百兽。“长”读zhng。“长”，就是“首领”的意思。是名词动用，“当首领”。 翻译：“天帝已经命令我做百兽之王了。”【近义词】仗势欺人、狗仗人势、狐虎之威【反义词】独步天下、独擅胜场买椟还珠楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。【解释】为（Wi）做、制造。木兰一1种木纹很细的香木。柜这里指匣子。桂、椒有芳香味的植物。 缀（zhu）连结、装饰。玫瑰（migui）一种美丽的玉石，美玉。辑通假字，通“缉”，连缀。羽翠（ycu）翠鸟的羽

21、毛。椟（d）小匣。还退回。鬻（y）卖。 饰装饰。 已用【翻译】楚国有一个（商）人把他的珍珠卖给郑国的人，（珠宝）是用木兰树的木制的盒子装，用桂椒来熏盒子，用（精美的）珠玉点缀其上，用美玉点饰，用翠鸟的羽毛装饰（盒子）。郑国的人买了这个盒子却把珠宝还给了商人。这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珍珠。形容目光短浅,取舍不当的人。【寓 意】 1、人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见，做什么事情都要分清主次，否则就会象这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。自相矛盾楚人有鬻盾及矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也

22、。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾及无不陷之矛，不可同世而立。韩非子难一【注释】鬻（y）卖。 誉赞美。陷攻破。这里是刺透的意思。 或曰有的人说。5莫不没有不 6 应回答7 或有人 8 “誉之曰”的之：代词，指代盾9 “吾矛之利”的之：文言助词，无义 10 “吾盾之坚”的之：同上11 坚坚固 12 以用13俄而然后 14莫能没有能寓意：说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，不然吃亏的是自己。【译文】楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，

23、结果会怎样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的。【近义词】 相互抵触 前后抵触 【反义词】 天衣无缝 自圆其说 无懈可击两小儿辩日1 孔子东游，见两小儿辩斗2，问其故。一儿曰：“我以3日始出时去4人近，而日中5时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及6日中则如盘盂（y）7，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧（cng）沧凉凉8，及其日中如探汤9，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决10也。两小儿笑曰：“孰（sh）为汝（r）11多知12乎？”注释：1、本文选自列子汤问。 2、辩斗：辩论，争论。3、以：认为。 4、去：离。 5

24、、日中：正午。 6、及：到。7、盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。8、沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。9、探汤：把手伸向热水里。意思是天气很热。汤：热水。10、决：判断。 11、汝：你。 12、知：通“智”。译文：孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论，便问他们争论的缘故。 一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升起来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人远了。” 另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。 一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得

25、如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉吗？” 孔子不能判断谁是谁非。 两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢？” 故事蕴含的道理这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。 程门立雪1杨时见程颐于洛2。时盖3年四十矣。一日见4颐，颐偶瞑坐5，时及游酢6侍立7不去。颐既觉8，则门外雪深一尺矣。 注释1.洛，洛阳。 2.盖，大约，大概。 3.见：拜见。4.瞑坐：打瞌睡。 5、游酢(音zu)：人名，是杨时的同学。6.侍立：恭敬地站在一旁。 7.颐既觉：已经睡醒。故事人物了解：1、程颐（1033-11

26、07），字正叔，河南洛阳人。学者称伊川先生，及其兄被合称为“二程”，他被称为“小程”。北宋儒家学者，著名哲学家，北宋理学的代表人物之一，“洛学”的创始人之一。2、杨时，北宋著名理学家，号龟山，曾受业于程灏、程颐兄弟，最早把二程理学传入福建，开创理学的“道南系”。被尊为“闽学鼻祖”。杨时到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时及同学游酢(音zu)就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。文言文成语典故阅读（一）孟母戒子（韩诗外传） 孟子少时，诵（1），其母方织。孟子辍然（2）中止，乃复进。其母知其讠宣（3）也，呼而问之：“何为中止？”对

27、曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒（4）之。自是之后，孟子不复讠宣矣。注释（1）诵背诵。少（sh4o）：小时候。辍（chu）然：突然停止的样子。辍：中止。諠（xu1n）：因为分心而遗忘。裂其织：割断她自己织的布。织：这里指织的布。戒：警告。自是：从此。1、解释各组中加点的词的含义。 孟子辍然中止（ ） 呼而问之：“何为中止？”（ ）处士笑而然之（ ） 何有于我哉？（ ）2、在文中找出同义词填在下面的横线上。失：（ ） 此：（ ）3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（ ）A、呼而问之 B、以此戒之 C、多作自能见之 D、自是之后阅读提示孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子

28、背诵不得遗忘，使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。译文：孟子年少的时候，有一次他正在背诵诗文，他的母亲在一旁织布。孟子（受她的影响）突然停止，过了一会儿便继续背诵下去。（发现这种情况）孟母知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么要在中间停顿？”孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”（这时）孟母拿起刀割断了织布，用这来告诫孟子学习不能半途而废。从此以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。启发：这则故事告诉我们：学习必须全神贯注，专心致志，不能半途而废。 父母教育孩子要用适当的方式，言传身教，事半功倍.

29、 。（二）铁杵磨针选文磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。注释（1）媪o，年老的妇女。（2）卒完成。1、解释文中加点词的意思。成（ ） 去（） 方（） 欲（ ）2、解释下列句子中“之”字各指代什么。（1）问之，曰：“欲作针。”（ ） （2）学而时习之（ ）（3）一日曝书画，牧童见之（ ） （4）此正午牡丹也，何以明之（ ）3、翻译文中横线的句子。阅读提示后人所说的“只要功夫深，铁棒磨成针”即指此事。 只要坚持不懈，即可创佳绩。 磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成做好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，（他感到奇怪）于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。（三）凿壁偷光（西京杂记） 匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮（1），衡乃穿壁（2）引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识（3），家富多书，衡乃及其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“原得主人书遍读之。”主人感叹，资（4）给以书，遂成大学（