议论文写作指导学案2Word格式.docx

1、惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。 孙中山要求：选准角度，自定立意；自拟题目；【解析】山东卷作文材料是孙中山的一段励志箴言。这段励志箴言，抽取其核心内容，不外是青年学生须以改革发展为己任，不放弃，不退缩，奋力向前，必将成功。山东卷作文材料立意可“求大”。如何求大？或从“史”角度，或从“国运”的角度思考：“史”的角度1、中国改革史，实际上是改革者理想史、精神史、抗争史。2、改革，须要人在心在。3、改革，要面对失败，不怕失败。4、理想不死，改革

2、者永生。“国运”角度：1、时代赋予我们改革责任，作为青年，要勇于担当。2、敢当改革弄潮儿。3、改革具要眼光、胸怀与魄力。4、改革与爱国。山东卷作文材料立意可“务小”。根据自己的感悟和联想，选取自己容易把握的立意点进行写作，是大多数人的选择。如何进行呢？首先是读材料，确立感悟点。可以有如下感悟点：1、勇于担当2、坚守真理3、志在成功4、改革不能浅尝辄止5、面对困境不能动摇退缩6、改革需要有坚忍意志7、改革需要“精神贯注，猛力向前”8、要为正义而奋斗，为发展而努力9、要执著理想，矢志追求例3阅读下面的文字，根据要求作文当你把别人看成天使时，你就会生活在天堂；当你把别人看成魔鬼时，你就会生活在地狱。

3、这两句话对你有什么启发？请根据你的理解，写一篇文章。题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外），不少于800字。【解析】解读材料，发现这两句话是很有深意的，而且从内容上构成了对比。从“待人方式”和“看人角度”以及与之相适应的“结果”两个方面形成对比，阐释我们的生活环境取决于我们对待他人的态度。先看第一句话“把别人看成天使，生活在天堂”，说明如果你认为周围的人真诚、善良、美好，你就会以一种积极向上的态度来与他们交往。这种积极的态度自然而然会流露于你的言谈举止间，并且明确地传递给对方，必然会得到周围人的好感、信任。如此，你就会生活在一个和谐友好的生活环境中，别人在你眼中都是天使。反过来你在别人眼中自

4、然也是天使，人人都是天使，自己岂不如同生活在天堂之中。反之，“你把别人看成魔鬼，就会生活在地狱”，告诫我们：你不信任周围的人，甚至嫉妒、厌恶、憎恨周围的人，把别人当作魔鬼，反过来别人也把你当成魔鬼。因为“魔由心生”，如此恶性循环，人与人之间的壁垒越来越厚，鸿沟越来越深，你就如同生活在地狱一般。通过对材料的解读，这则材料可以从“自己”和“他人”两个角度立论：1、善待他人就是善待自己。2、学会欣赏。3、仁爱之心是世界上最美丽的花朵。这类材料作文审题的关键在于理解材料中的名言或话语的深刻含意，从中悟出与生活相关的道理，作为立论的切入点。4福建卷：阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记

5、叙文。（70分）运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。（冯骥才）（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。【解析】冯骥才这句话很有哲理意义，可以从多个角度去理解。 第一，从生命价值角度去理解。对于一个人来说，从出生到死亡，生命的时间是确定的，那么在这确定的时间里创造的价值却不尽相同，也就是题目中的“路程”不同。高价值的人生应该是在确定的时间内进出尽量长的路程。如果在固定的路程中，你所耗费的时间比别人多，那么你的生命价值的不高了。基于以上的认识，可以从以下几个方面立意：在有限时间里

6、努力延长生命的路程，适用的例子有雷锋、丛飞、袁隆平等。珍惜有限时间方能延长生命的路程，适用的例子如比尔 盖茨。时间有限，只有规划好自己的人生，才能跑出更长的路程。 第二，从评判标准的角度去理解。运动场上的赛跑，其价值是在有限的路程内使用尽量少的时间，而在人生中的赛跑，是在有限的时间内跑出尽量长的路程。一是以时间的长短来衡量，一是以路程的长短来衡量。所以在评判不同事物或不同的行为价值，其评判的标准是不一样的。只有选定正确的评判标准，才能正确判定事物或行为的价值。试想，如果在运动场上的赛跑是以在有限的时间内看你跑了多少路程，而在人生中的赛跑，又以在有限的路程内看你使用了多少时间，这个世界将会多么尴

7、尬与滑稽。所以在这世界上，什么样的人才算是成功的，什么样的人生才算是有价值的人生，都需要一个正确的评判标准。有人说大学生救掏粪工不值得，有人说郭明义牺牲自己家庭的利益坚持做好事是不值得。这值与不值，关键是看评判的标准和价值取向。 第三，还是从评判标准去理解。运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；两种不同的赛跑，用了两种不同的评判标准去评定，最终都正确反映出其价值。所以尽管评判的标准不同，但只要价值取向是一致的，都能够正确评价出两种完全不同的“赛跑”的价值，可谓是“殊途同归”。 第四，从运动场上的赛跑与人生的赛跑两者间的关系去立意。这两者都包含着两个要素：“时间”与“路程”。运动场上

8、的赛跑需要从“时间”与“路程”去计算价值，人生路上的赛跑也一样的要从“时间”与“路程”上去计算价值。这“时间”与“路程”，多么像是这大千世界，芸芸众生中的横坐标和纵坐标。世界上很多事物的价值都是用“时间”与“路程”来衡量的，比如一部作品的价值，就是以可延续的时间和可延伸的路程来决定的，一个明星的价值，也是由时间和路程为决定的，时间越长，其生命力越强盛，影响的范围越大，其价值就越高。例5阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800宇的文章。曾经有人问在大街上散步的罗丹：什么是艺术?杰出的雕塑家毫不迟疑地回答：“减去多余的部分。” 简单的回答，却能给我们许多启示，想一想，我们许多时候不正是需要减去多

9、余的部分吗?选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，不要套作，不得抄袭。【解析】 从材料中可以看出：减去多余的部分是很重要的，罗丹认为它就是雕刻艺术的内涵。其实，不仅仅是雕刻，绘画、影视、文学等等艺术都如此。岂止艺术，自然界中的万事万物何尝不是如此。由艺术联想到人生，生活中的我们，有太多的 “多余”，必须删减，否则就会成为累赘、包袱、绊脚石，甚至陷阱、深渊、牢笼。这一点是出题人的意图，提示语中叶明确交代：“我们许多时候不正是需要减去多余的部分吗?”所以，立意时必须考虑把这个观点运用到现实生活中去。最终的落脚点应该是针对某种现象，提出“减去多余的部分”这个观点。具体来说，可以阐述为什么要“

10、减去多余的部分”，不“减去多余的部分”会有怎样的后果；哪些东西要“减去”；怎样才能做到“减去多余的部分”；如何辨证对待 “减”。立意的关键是化大为小，以小见大。生活中需要 “减”的东西很多，一篇800字的作文不可能面面俱到，最明智的做法是化大为小，只针对某个方面做文章。【优秀例文】“减”是一门艺术人生就像徒步旅行，带的行李越多就越容易疲惫，越不能走远。如果你想走得更远，想欣赏更多的美景，你就必须学会人生的“减法”。“减”是一门艺术，在人生的旅途中，减少一分虚荣，我们就多了一分心灵的纯净；减少一分功利，我们就多了一分无私的奉献；减少一分忧愁，我们就多了一分生活的乐趣。减去虚荣之心，方能保持心灵的

11、纯净。随着时代的进步，社会的发展，人们的生活变得越来越丰富，虚荣之心也随着膨胀起来，相互攀比，相互妒忌。有的人为了满足自己的虚荣之心，甚至迷失了自我，走上了歧路。面对光怪陆离的社会，梭罗选择了离开灯红酒绿充满霓虹的城市，隐居到瓦尔澄湖，在这原始森林的湖畔，他完成了巨著美丽的瓦尔澄湖。梭罗获得了成功，是因为他保持了心灵的纯净。梭罗能够寻求到心灵的纯净，是因为他减去了虚荣之心，学会了人生的“减法”，领悟了生活的真谛。那么，请减去我们的虚荣之心吧，我们也许不能成就另一篇美丽的瓦尔澄湖，但我们却可以拥有一颗纯净的心灵。 减去功利之心，方能拥有无私奉献的情怀。社会之所以能越来越进步，生活之所以能越来越美

12、好，是因为人们拥有无私奉献的情怀。现实生活中有很多人，他们做事总为了名和利，而使得他们生活充满了铜臭。然而也有一些人，他们把名与利看得很轻，实现了个人的人生价值，也为无私的为社会做出了贡献。我国著名的数学家陈景润，面对鲜花、掌声、荣誉和名利时表现得非常冷静，从来不去争，而且虔诚地让给其他人，他在数学领域做出贡献并且受到人们的尊敬。陈景润成就了自己的辉煌人生，也为祖国带来了无尽的荣耀，是因为他减去功利之心，懂得了人生的“减法”，拥有无私奉献的情怀，专注于他的数学王国。那么，让我们也减去功利之心吧，请清白白做人，认认真真做事，脚踏实地地走我们的人生之路。 减去忧愁之心，方能让生活充满乐趣。当代社会

13、瞬息万变、竞争激烈，很多人担心自己适应不了这种社会生活而患上忧郁症。特别是有些青少年，他们觉得生活充满苦楚，充满无奈，很消极，甚至自杀，常有XX中学的学生跳楼、XX大学的学生上吊等这类报道见诸报端。林语堂说：“人生不如意之事有八九，常想一二。”林先生深谙人生的“减法”，他的人生充满了雅趣。是的，总有令你开心的一两件事的，如果你减去生活那些令你烦恼、令你沮丧的事，你的生活就只剩下快乐了。减去忧愁之心，幸福萦绕身边，生活充满乐趣。 “减”是一门如此充满奥妙的艺术，减去虚荣、功利、忧愁这些多余的心态，我们拥有了纯净的心灵、奉献的情怀、幸福的人生。让我们做好人生的“减法”吧！评语：开篇以人生形象的看作

14、旅行，提出“必须学会人生的减法”这个观点，并点明题目“减是一门艺术”，这个立意跟材料题意切合；接着分别三个分论点来阐述要具体减掉什么（虚荣、功利、忧愁），分别引用梭罗、陈景润、林语堂三个正面例子，也列举了一些反面的现象；最后总结全文，照应开头，深化主题。总的来看，整篇文章结构严谨，思路清晰，材料充足，内容丰富。还有，就是语言较流畅，且具有一定现实指导意义。例5阅读下面的文字，按要求作文。哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。结合这句名言，自选角度，自定立意，自拟题目，文体自选（除诗歌外），写一篇不少于800字的文章。这是

15、一道名言警句类材料作文。哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”与“云端”，“步行”与“跳舞”，“贴在”与“不在”，三组词语对比鲜明，一是一非，态度很鲜明。名句的诗意有利于考生情感的引发，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表达可产生不同的理解，所以此题的立意呈现多样化的趋势也就在情理之中了。抓住词语“贴”、“地面”、“步行”，可以谈脚踏实地做人做事做学问，或者坚持不懈,日积月累方可成就梦想。抓住词语“云端”，发掘其特点，可以类比与之有相似点的事物，例如“云端”辽远高卓，可类比崇高的追求和理想；“云端”绚丽多彩，可类比美好的情思和精神；“云端”千变万化，可类比态度

16、变化无常；“云端”虚无飘渺，可类比根基不稳等等。题目要求“自定立意”，则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点，也可以辨证分析，反驳将此观点推向片面和极致。观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解。例如将“云端跳舞”理解为舒展自如，可以赞颂、倡导这种人生状态；将“云端跳舞”理解为纵横驰骋，则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界。反过来看，将“云端跳舞”理解为夸夸其谈，则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将“云端跳舞”理解为得意忘形，则可以批评傲视万物,目中无人的不良现象；将“云端跳舞”理解为憧憬虚幻，则可以剖析那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法。比较好的立意：脚踏实地方能走向成功

17、；云端跳舞,失败也是美丽的；视云端跳舞为异端；是平庸者慵懒的借口；没有云端跳舞的志向,哪有脱离地面的果敢；脚在大地，心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出绚丽的人生等。【优秀作文】求踏实戒浮躁”地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之风；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮躁之气。从哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏实，戒浮躁。一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，学有所获。三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心学习，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁。有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看。管宁于是割席而

18、坐，与其绝交。最终管宁成为德高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为。一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战无不胜，攻无不克。早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水，胜利之后，曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，都显得十分浮躁。结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败涂地。反观张绣，在失败之后能踏踏实实地蓄积力量，谋划方案，所以最终打了胜仗。曹操和张绣，一胜一负，不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗？一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风，才能稳步发展，繁荣富强。建国初期，中华大地百废待兴。许多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年赶英，五年超美，十二年实现共产主义”这样不合实际的目标口号；于是

19、有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动”这样荒唐的“硕果”。结果浮躁的“大跃进”运动不仅没有大跃进，反而让中国经济走向了“大倒退”。无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏实、戒浮躁,才能走得更远。当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时,我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢？当今社会浮躁之风盛行，能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标。于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股者，破坏环境换取GDP数据者诸如此类，层出不穷。殊不知越是浮躁，反而离成功越远君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到

20、大自然的严厉惩罚。踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒。朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步行，虽然平淡，然而稳重。我们何不求踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？点评：作者赞同哲学家的观点，从个人、集体、国家三个角度论述了求踏实、戒浮躁的重要性和必要性，切合题意。列举古今正反事例来论述，材料翔实，内容充实。能联系时弊来阐述，加强了文章的针对性和实效性。表达上“总分总+并列式”的结构完整、清晰，正反对比鲜明，比喻贴切，语言有文采、准确、通畅。 （评分：24+25+10=59分）登上高处“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，这是哲学家维特根斯

21、坦的一句名言，它似乎在告诉人们，将自己放在低处才能稳稳当当。然而，因怕失足坠落而不敢登上高处的心态，我以为十分不妥。倘若人人怀有“登高必跌重”的念头，个人何以进步，社会又何以发展？在思想上，人应当尽量登上高处。有人说：“人应当具有深刻的思想，否则将会变成毫无希望的枯井。”是呀，人如果不能登上思想的高地，那将是多么可怕的境况！即使再大的家业交给他，他也会败得一塌糊涂。蜀后主刘禅就是这样一个人，他没有让思想登上高处，所以胸无大志，缺乏主见，说话草率，赏罚不明，最终葬送了刘备打下的江山。人只有从一个较高的思想层面想问题，才能把问题想得透彻，才会看得比别人更远，更准。在境界上，人应当尽量登上高处。王安

22、石登飞来峰写下了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，杜甫在泰山之巅写下了“会当临绝顶，一览众山小”，这些都反应了诗人那种超脱凡俗的境界。人只有具备了较高的境界，才会有苏洵“泰山崩于前而不惧”的镇定，才会有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，才会有李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪情，才会有谭嗣同“死得其所，快哉快哉”的大义凛然。在地位上，人应当尽量登上高处。拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”是呀，在社会生活中，人人都应当追求自己更高的位置。试想，一个中尉艾森豪威尔绝对发挥不了一个统帅艾森豪威尔的作用。人如果只甘心做一个社会最底层的人，那么他便只能发挥一个普通人的作用。人若想有

23、大的作为，就必须登上更重要的位置。一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位伟人，当我长大后，发现这不大可能；于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平凡的职员；于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老师。也许将来，这个梦想不一定会实现。但我依旧感到欣慰和富足，教室里响起一阵掌声。怀着勇气和力量，在大千世界中奋力去追求某个高度，不必在乎你是不是最高的，因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高度！一个有思想、有境界、有抱负的人才会成为一个优秀的人，才会是一个能“感到欣慰和富足”的人，所以我们应当让自己登上高处。托尔斯泰说：“我愿站在高处，因为那里能听到上帝

24、的声音。”我的朋友，你呢？作者将“贴在地面步行”理解为“将自己放在低处才能稳稳当当”，由“不在云端跳舞”联想到社会生活中一些人“因怕失足坠落而不敢登上高处的心态”，以此为出发点，反弹琵琶，针锋相对地从三个方面阐述了要登上高处的理由，见解独到新颖，切合题意。表达上同样采用“总分总+并列式”的结构，层次分明。引用名人名言准确丰富，语言准确警策。（评分：24+23+8=55分）（二）多则名言警句类例1佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧！”波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。【解析】两则名言内涵不同，材料强调要有坚定的信念，材料是讲走路时要有虚心求教的精神，要听从他人指导。二者孰对孰非

25、？应该说都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者具有很强的互补性，若将二者结合起来，就既全面而又很合理了。因此，可以提炼这样的观点：既要有“走自己的路”的坚定信念，又要有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。例2阅读下面材料，根据要求作文。1、志愿军英雄马玉祥曾说：“我不是什么英雄，当年在朝鲜战场上我是个兵，后来转业到地方，我也是个兵；现在离休了，我还愿当个老兵。这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了。2、拿破仑说：“不想当元帅的兵不是一个好士兵。【解析】先找出两则材料的同和异，谈的都是理想和自我价值的问题，但看法迥异。对马玉祥的话，应抓住关键的一句，“这辈子我掂量自己，只要够

26、个兵的份量就心满意足了”，理想的确立应从自身实际出发，在普普通通的岗位上照样能干出成绩来，能实现自身的价值，要正确理解“兵的份量”的具体内涵。而对拿破仑的话我们要作具体分析，不宜笼统地肯定或否定，想当元帅的兵是有目标有理想的，但要明确为谁而当、为什么要当元帅这些问题，才能有正确的人生观、价值观。因而可立意为：人生既要有拿破仑那种雄心壮志，也需要马玉祥那样甘于从平凡做起的精神，因为任何雄心壮志的实现，都离不开脚踏实地地苦干。例3夫夷以近，则游者众；险从远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观常在于险远，而人之所罕到焉，故非有志者不能至也。（王安石游褒禅山记） 我不知道上了多少石级，一级又一级，是

27、乐趣也是苦趣，好像从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后腿，才不过走完十八盘。（李健吾雨中登泰山） 人们只要从汹涌浪涛中掌握了一条前进的途径，也就战胜大自然了。（刘白羽长江三峡） 【解析】这三则材料表面上看各自独立，毫无关系，但只要仔细琢磨一下，观点就会水到渠成。材料，是讲要树立远大的理想，确立具体的奋斗目标；材料，是讲登山的艰辛；而材料的中心是掌握规律。至此，中心论点就瓜熟蒂落了，那就是立志攀登规律。例42012广东高考阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教

28、文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。 居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我认为，人们在每个时期都可以过很有趣而且有用的生活。上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。自选角度，自拟标题，自定文体。不少于800字。不得套作，不得抄袭。【解析】1、关注学生的想象能力。想象能力最能体现高中学生的文采。题目中汤因比和涵娜都是渴望生活在公元一世纪，原因在于那时候的文化兴盛，因此考生可以穿越时空，再现那个时代的文明。如可以写题目中提到的佛教文明、波斯文明、希腊

29、文明也可以从中国入手，再现大汉雄风，盛唐文明，康乾盛世等中国历史上的文明时代。2、注重文化底蕴。题目第一段材料指出汤因比渴望回归的原因是因为渴望那个时代的文化，所以考生可以从文化的角度入手，盛赞中西文化，歌颂古今文明，从而书写世界文明的发展历程和中国灿烂文化的前进步伐。也可以书写中国的儒家文明，道家文化，法家思想，五四文明，从这个角度入手，那么很容易写成一篇议论文，将孔子、墨子、庄子以及五四风云人物作为作文的素材。3、题目具有思辨性。题目第二段材料居里夫人的“每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”与其他三个任务构成了对比关系，体现了作文的思辨性特征，旨在引导我们关注现实，直面人生，告诉我们人生不能空想，应该脚踏实地的珍惜现有生活，以平和的心态直面人生。从这个角度可以写心态、脚踏实地、乐观、创造文化、构建文明等话题。4、关注人生态度。文中提到的四位人物，无论是盛赞过去，向往未来，还是直面现实，都是一个人生态度的话题，因此从大的层面讲这个作文题目可以写人生、创造、歌颂、回归、等常规话题。5、题目引导学生多读书，培养自己的思考能力。这个作文题目要写成功关键在于多读书，积累大量的文化素材，同时要有对于人生和世界，以及影响人类文化的重要思想的理解能力，从而形成自己的人生价值观，形