浙江高考作文行走在消逝中完全解密Word文档下载推荐.docx

1、“行走”我们可以理解为“前进”、“发展”、“进步”等涵义，而“消逝”可以理解为“扬弃”、“放下”、“远离”等涵义。二者联系起来看，极富思辩性。人类社会从古到今，无论是思想观念，还是社会革新都会有一个发展与保存、重建与扬弃的矛盾，这些矛盾推动着人类的进步。当然“消逝”有的是成长的需要，有的是历史的选择，有的是自然的更替，还有的是进步的结果。面对这种情况，我们有惆怅、失落和遗憾，也会有欢呼、惊喜和赞美。破题的关键在于正确理解“行走”和“消逝”的关系，以及“行走”过程中我们对“消逝”的态度。可以联系的材料有改朝换代、观念更新、成长心语等等。2020年浙江高考作文题目开放了考生思维既可以表现自己思维的

2、缜密，也可以联系自己生活谈论感受，命题很好地综合了思维性、生活性等特点。试题评析今年浙江卷依然延续了前几年的话题作文形式，依然是给出几个提示性的材料进行自主写作，依然是包含了对考生心灵世界的追问及人文精神的思索，依然是行走在生活和文化的一个个交叉点上，在命题上较好地体现了延续性。在去年作文的思辨性的基础上，今年作文重在考查学生关注生活，写出生活中的真情实感，写出自己的生命体验，同时还可对美好事物的消亡作出自己哲理性的思考，是哀伤沉湎还是豁达向前，是消极怀旧还是积极向新。审题时首先要从物质和精神两个层面理解“消逝”的内涵。“消逝”，是事物因发展到一定阶段或变化到一定程度而逐渐减少乃至没有，侧重过

3、程逐渐减少。那所谓的“行走在消逝中”也就是人对周围“消逝中”的现象的观察及思考，既有对人生美好事物的追忆，又有对文化消逝、文明进步的探究；既有纵向的传统文化与现代生活的关系，又有横向的人生意义的多方面的考量与结合；既可以写得感性也可以作出知性和理性的思索。今年的话题给了考生更大的发挥空间，即使是对没有很深社会经验的人来说，他一样可以回忆美好的过往，也可以写“消逝中”的进步与发展，体现辩证思维，同时也可写明你对人生中一些“消逝中”的现象的回味与思考。考生如果只罗列“消逝中”的现象，点明我（人类）一直行走在消逝中，不离题，但思考较浅显。如果考生能追索自己的人生体验，将快乐的逝去和思想的成熟、文化的

4、变迁和人类的思考结合起来，在“消逝”中“重构”，那么文章就较为思辨。可以从以下几方面构思：（1）从文化状态入手：“消逝中”本身是一种成长的经历，也是一种有些无奈的选择，而“行走”则是我们成长的脚步，并可以推及整个社会的进步。我们可从“文化盛行，文化渐渐消逝”为切入点展开：经典文化如果在我们这一代手中消逝将会是一种极大的悲哀，我们应当多接受一些传统文化的熏陶，多读些古诗文，读些大师之作，珍惜并学习我们身边的文化，保留住即将消逝的精华。这将是我们个人修养的提升，也是社会文化品位的提升。（2）让历史人物做主角：行走在消逝中这个题目具思辨性与文学气息，我们既可作个人情感之抒发，又不妨以充分的史实掌故为

5、论点之阐明。重要的不是消逝之事本身，而是对消逝的看法。应以豁达之心对待已逝的美，而以积极之心在路途中找寻填补。（3）写自己的成长得失：我们的成长，便是在人生的道路上行走，从小到大，停停走走，看过路边的风景，听过林间的鸟鸣，闻过野花的香气，这些都在时间的消逝中慢慢成为脑中抽象的概念，伴随着我们一路成长。（4）写写身边的变化：污染、正义、动植物濒临灭绝当然通篇不可过于消沉，毕竟“行走”二字淡化了“消逝”的低迷之感，因而还是应该以积极的心态去面对。但是在具体的写作中，很多考生感到较难把握，很难切入。这是因为“行走”和“消逝”都不是实在的词，都是虚化和抽象的，确实难以把握和捉摸。今年浙江卷的作文在很大

6、程度上是“杀贫济富”，出现了严重的两极分化现象，那些文化积累丰厚、阅读面广的考生会占得先机，相对地那些积累贫乏的就相形见绌了。满分作文：感悟消逝“顿悟是智者的专利，愚顽如我者只好倚重一个渐字。”就是在这样的一个久别阳光的午后，她就像一个精灵，毫无任何的预告，就这样轻而易举地占据了我的整个头脑，占据了我的整个思考。记得史铁生曾经在活着的事中这样写到：世界上唯一你可以拥有的东西就是过程，而时间永远是流逝的。是的，也许你曾惊叹夕阳的无限美丽，可是你却永远也抓不住她的倩影；也许你曾流连于昙花的娇姿，可是你却永远也抓不住她的生命；也许你曾迷失于月光的朦胧之美，可是你却永远也抓不住她的光芒。生命是美丽的，

7、生命是令人惊叹的，生命是令人敬畏的。但，生命却也终将逝去，徒留下一派繁华，一声惊叹，一句感慨。这也似乎在预示着我们终将行走在消逝中。生命是消逝的，我们在历史的消逝中行走。就如史铁生呐喊的一样：“啊！这些时代已经远去！我们内在的千年如此古远！”已经记不清是哪一位历史学家了，只是一直很清晰地记得这样的一句话“历史是在破中而立的”。可能正是因为这样，于是就有了商鞅、欧阳修、王安石那石破天惊的一举，将旧时的制度应着历史而进；可能正是因为这样，于是也就有了刘邦、李世民、朱元璋的英雄胆略，从而将新的皇朝屹立在历史的一隅。我敬仰陈胜、吴广的胆识，“燕雀安知鸿鹄之志”，于是冒天下之大不韪，将自己连同他们的气概

8、推向了历史的舞台，也许这就是“皇权至上”的没落的开端，也是皇权在历史中消逝的开始，可是，我们在千年之后，却依然在感慨着这一敢为天下先的勇气！生命是消逝的，我们也在生活的消逝中行走。“人生唯一不能掌控的就是时间，而最值得我们去珍惜的却唯有时间。”依稀还记得孩提时在人群中紧紧拽住父亲的衣角；依然还留恋着在深夜母亲身上特有的气息；当然还有外婆手中为了哄我喝药而准备着的那红得分外妖娆的冰糖葫芦。那时候的你呀，也许会因为母亲的一个眼神而停止哭闹；也许会因为父亲的刺刺的下巴，而拒绝父亲的亲近；更可能会因为一时的赌气而放弃自己最喜欢吃的糖醋排骨，当然等生完了气，还是可以再闹着要吃。可是，可是这样的一切随着你

9、的长大，所有的那些美好却也只能是当作回忆，你要学会去承担，学会去分享，学会向生活学习。只是因为你已经长大了，你不可能再拽住父亲的衣角，你也没能再像孩子一样耍着自己的小脾气，只是因为你已经长大了。生命在消逝中行走，生命在行走中富有。也许你的确无法抓住时间，可是你却可以在行走中仔仔细细抓住每一个你可以抓住的瞬间。也许某一天，在你低头翻阅记忆的书签时，你会发现之于生命之于自己，始终是无怨无悔的。名师点评该文富有理性的思辨，能融古今于一瞬，于行走中思考人生的真谛。首先是文章思路清晰、严谨而富有理性。文章紧扣住生命在消逝中行走这一命题，分别从历史和生活的角度探索在消逝中行走的悲壮，从而深化“在行走中仔仔

10、细细抓住每一个你可以抓住的瞬间”这一立意，既有“消逝”的感慨，又有“重构”的自信。其次是文章材料信手拈来，驾驭灵活自如。既有历史人物纵横的身影，又有生活细节的细腻再现；既有旁征博引的名言事例，又有辩证理性的思考探索。最后是语言成熟老练，在纷繁复杂的材料面前依然镇静自若，有条有理，表现了深厚的语言功底。感谢消逝，我们在行进浙江考生流水匆匆，花开花落。踏着消逝的昨宵，世界在行进。当一丝青绿泛起大地，当一眼新绿绽放枝头，当一声鸟鸣响彻天际，生命的辉煌开始了。然而生命的衰落与消逝也在同时开始了。也许没有人能辨清“消逝”与“行进”，消逝中，我们不断行进在新的风光中；行进中，一路的风光又离我们而逝。消逝的

11、昨天，令我们回味无穷；消逝的昨天，促使我们学会珍惜。我们在消逝中继续前行，我们在消逝中走向成熟与理智。天还是那个天，月亮还是那个月亮，山也还是那座山，河也还是那条河。所以我们视而不见漠不关心，所以我们麻木。直到有一天，天已不是那个天，月亮已不再是那个月亮，山野失去了绿色，河水消逝了清澄，我们才明白了曾经的美好，才懂得了拥有的可贵。人生岁月匆匆，转眼从婴儿长成儿童，转眼从儿童成为少年，转眼成为青壮年，转眼又成为了两鬓斑白的老者生命总是这样无情地消逝着，所以我们学会了珍惜现在的分分秒秒。感谢消逝，人类从此学会了珍惜。昨天，一路走来，人类伤痕累累。太多的荆棘，太多的坎坷，让人类找不到成长的方向，使人

12、类看不到未来的路。昨天，人类害怕，人类悲伤。但今天，阳光明媚，昨日的坎坷消逝了，昨日的荆棘消逝了，昨日的悲伤也消逝了。时光的消逝让人类忘记了昨天的悲伤，今天的人类重又精神抖擞意气风发。人类重又上路了。感谢消逝，让人类学会了忘记，忘记昨天的忧伤与不快。“吹尽黄沙始见金”，历史的长河滚滚而逝，它一路荡涤污浊：殉葬制度灭亡了，连坐的酷刑制度灭亡了，近亲婚配消逝了，小脚习俗消逝了迷信、愚昧都渐渐消亡了，科学、文明从而得以大显风采。所以我们要感谢消逝，感谢它带走了一切落后，感谢它能让人类在更美好的土地上发展，感谢它让人类不断地走向新的文明。是的，消逝的也还有美好，有古丝绸文明的灿烂，有古巴比伦文明的辉煌

13、，有唐王朝的繁盛，有古罗马的繁荣。但这些更可以激起人类创造新文明的斗志。消逝，宇宙运行不变的规律。人类在消逝中发展，我们在消逝中成长。在消逝中学会珍惜，学会忘记，在消逝中奋然前行吧。文章紧扣话题，条理清晰，文笔清新自然。首先是文章立意深刻。作者抛开复杂的头绪，侧重阐述了面对“消逝”的三点思考，即消逝让人类学会珍惜，让人类学会忘记忧伤，让人类走向文明，进而在收束时深化立意，消逝是必然的，只有铭记那些需要珍惜的，忘记那些需要抛弃的，才能走向新的文明。其次是辩证的思考，条理清晰的论说。人类历史的发展是一个扬弃的过程，生命在无情地消逝，“逝者如斯”也让我们懂得了珍惜；人生是一个不断行进的过程，又需要不

14、断地清理，忘记忧伤和不快，才能轻装前进；世界在曲折中前行，文明也在推陈出新，虽有美好的消逝但新的文明依然照亮前行的路。浙江考生（一）暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的惆怅与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，可是叫时间？天空尚且弥留些彩霞不曾隐逸，脚步终于还是没有融入到初夏的大杂烩中，我，怀着我的那颗不曾走出三月的心，迷失在行走着的路上？脚印指引着我走向了诗的安魂场，刚想轻吟一首小诗，却不料为三两株窃窃私语的小草所惊吓。它们，正相谈正欢；它们，正期盼着后半夜与露珠的狂欢。而我呢？我的心，又在期盼些什么？田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的无奈；抬

15、眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土啊，你们，又将孕育怎样的生命？家，对了，身后应该还有家的影子，可从我的眼里看去，又是那般的模糊。唯独那盏心灯，哪怕在风雨里，也应该不灭。行走在消逝中，我，应该怎样，安放，我的灵魂？（二）暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的感伤与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，应该叫时间。天空尚且残留些彩霞不曾藏匿，脚步终于还是没有融入到初夏的交响乐中，我，怀着我的那颗走过五月的心，找寻在行走过的路上。脚印指引着我走出了词的失乐园，刚想轻吟一首短词，却不料为十来株喃喃细语的小草所静寂。它们，正期盼着后半夜与露珠的拥抱。我的心，也应该有它自

16、己的栖息地。田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的懒散；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土啊，你们，又将孕育多姿的生命。家，对了，身后肯定还有家的影子，没有回转身去，却感觉到它在我心里深深的烙印。那盏心灯，哪怕在风雨里，也可以不灭。行走在消逝中，我，渴望这样，安放，我的灵魂。（三）暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的欢畅与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，唯独有时间！天空尚且留恋些彩霞不曾安睡，脚步终于还是没有融入到初夏的大合唱中，我，怀着我的那颗行走在六月的心，澎湃在涂满希望的金色的道路上！脚印指引着我走进了梦的欢

17、乐谷，刚想微笑一个永恒，却甘愿为满目的幸福歌唱的小草所驻足。它们，正充满理想；它们，正期盼着后半夜与露珠的亲吻。我的心，也一定会有它自己的栖息地！田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的惬意；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土啊，你们，又终将灿烂成五彩的生命之花！家，对了，心里还装着家的温馨，暖暖地，轻抚着六月的情怀，从来不曾隐喻在梦里。那盏心灯，哪怕在风雨里，也终于不灭！行走在消逝中，我，将要这样，安放，我的灵魂！文章形式新颖，采用了古诗里的一咏三叹、重章叠句的手法，巧妙地宣泄了内心真实的情怀。首先是文章很诗意化，采用了诗词

18、里常用的重章叠句的手法，渲染铺排自己的情绪，由“应该怎样”的迷茫，到“渴望这样”的追寻，到“将要这样”的果断，于不变中找到了自己的灵魂归宿。其次是语言很诗意化，选用了一些清新的意象，委婉地传递细腻的情感。“彩霞”“小草”“泥土”，既有消逝的美好意象，又有启迪哲思的象征物象，更有承载安放灵魂盛开生命之花的寓意之物，让人感觉像是诗歌的河流在涌动。失分警示：请拾起真正的“我”社会在发展，却发展得满目疮痍；科学在进步，却进步得硝烟四起；我们的思想在更新，器官却身不由己：“你”字脱口而出却说不出真正的“我”。“我”是什么？是一种气度，是一份内省之心，是一股自信之气，是一派冲天豪情。遥想当年，那个立于囚车

19、之中却昂首的青年，明知前方道路渺茫，明知黑暗即将笼罩他的世界，却仍意气风发，剑眉一竖，朗声诵道：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”言辞铿然掷地有声，即使是在百年后的今天，我仍能感受到那话语的铮然。那一个“我”，又是怎样的有力，怎样的悲愤！而今天“我”更多地成了“你”，即使是偶尔迸发出的几个“我”也是那样的软弱无力。也许在这个社会，对他人，对周围，对世界的关注已远远超过了对自己的挖掘；也许在这个时代，“你”“我”早已殊途，“你”可以让自己获得更广阔的空间。这是一个“你”“他”被津津乐道的时代，这是一个自我缺失的时代。那些醉心于对周围说三道四的人们，恰恰是最可悲的缺失者。他们缺少了自我的认同，他

20、们缺少了内心的挣扎，他们丢掉了自己应该得到应该关注的东西却徒劳地寻觅他物。“我”充满了自信的希望，而“你”却更多的是一种无声无息的臣服。迷失了“我”，生命又将何去何从？世界变幻莫测，我们无从猜测。他人的世界终归属于他人，过多的将自己浸入他人的世界，自己心目中的家园必将随之瓦解。“我”的缺失，是精神的缺失，是生命的屋子漏雨的一角，在这里，我们失却了太多内心的声音。让“我”重新被拾起；让“我”重新发出响亮的声音；让生命回归于真我；让生命夺回自信；让“我”，再一次，释放万丈豪情！该考生能巧妙地从“你”的切入来思考“我”的迷失，引出对这个自我在逐渐消逝的现象的思考，立意新颖独特，富有意味。应该说本文颇有文采，不乏机警之句。文章要求以“行走在消逝中”为话题，应该更多地扣住“我”在消逝中的所见、所闻、所感，不仅仅提出“我”的消逝的问题，还要分析问题的所在（包括自我原因和社会因素），还要有解决问题的具体思考。因此在文章内容方面，前半部分的“我”的张扬写得比较形象生动，可文章后半部分缺乏厚度，有点空洞，“我”的缺失是怎样的，“你”的泛滥又是如何的，这些都没有充分展现，如果能用具体可感的画面描摹出来就更有说服力。在布局谋篇上，后半部分显得比较仓促，结构失衡，有虎头蛇尾的感觉，这也影响了这篇文章的分数。