《陋室铭》教学案例.docx

1、陋室铭教学案例上饶县汪村学校张为民教学设想知识目标1、掌握文言常用实词，翻译全文。2、领悟作者在文中流露的思想感情。能力目标认识“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。情感态度与价值观理解作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣，学习古人的优秀品质。教学重难点领悟作者在文章中流露出的思想感情是研习本文的重点；读完本文后，丛中获得的启发是学习本文的教学难点。教学方法背景导入法：运用富有感染力的语言创设情境，引起学生浓厚的阅读兴趣。诵读教学法：文言文教学贯穿朗读指导，让学生在朗读中理解内容美，欣赏语言美，感悟精神美。自主、合作、探究法：对教学难点的突破，必须充分发挥学生的主体作用，使学生在自己的

2、思考和与同学的交流合作中探究对文本及作者情感的理解和感悟能力。课时安排：一课时教学实录一、背景导入，营造气氛孟母三迁的故事我们耳熟能详。殊不知，历史上的另外一位名人也具有三迁居室的佳话。话说刘禹锡被贬安徽和州，居衙门三间大屋，但因知县刁难，被迫几易其居，先后迁于城南三间小屋，城北一间半小屋，最后仅一间一床、一桌、一椅的小屋，但刘禹锡不事权贵，欣然接受。以诗文作无言的抗争，遂有陋室铭。二、解题1陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。2铭，本是古代刻在器物或石碑上用来

3、歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。三、作者简介(板书：刘禹锡)刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)四、课文分析1出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。2提问：这篇短文可分为几个层次?回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义

4、相吻合的山水画胶片)3教师讲解文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?回答：山水写起。4教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。5提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?(回答)室。用“不在高”“不在深”来比?

5、(回答)陋。用仙和龙来比?(回答)德。用名和灵来比?(回答)馨。6教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在：臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋

6、的原因惟吾德馨。那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?回答：对偶。7提问：苔痕相对?回答：草色。提问：阶绿相对?回答：帘青。提问：上相对?回答：入。除了对偶还用了什么方法呢?回答：拟人。8教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这

7、样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图)9教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。10：教师讲解“调素琴，阅金经”，这里也是运用对偶的手法写出陋室主人高雅的日常生活。“无丝之乱耳，无案牍之劳形”，这里也是运用对偶的手法写出陋室主人远离尘世的生活。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，也是采用对偶的手法。（

8、教师引导学生理解“德馨”的深化：作者自己打比方，他把自己比作诸葛亮和子云。觉得自己的陋室以后也会象“诸葛庐、子云亭”一样留传于世。）教师过渡语：那么，陋室铭到底表达了作者怎样的志向呢？11水到渠成明主旨。教师引导学生读课文前的小方框内容提示：古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，即不直接说，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这种写作手法叫做“托物言志”。这篇文章的“物”指的是什么？（生明确：陋室），“志”指的是“德馨”，作者就是借陋室不陋来表达自己的远大理想和抱负，即在政治上和文学上都干出一番事业（表达作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望）。同时，也是歌颂作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品

9、格。（其中教师穿插讲述故事“陋室铭的来历”，里面提到作者被贬时写的两句诗：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”、“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”，这里实际上提示了作者内心真实的想法。他的心还牵挂着国家的政事。可以说是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这篇文章实际上表述了作者的抱负和情操。即有朝一日在政治上能干出一番事业。进一步明确主旨。）附板书设计：陋室铭刘禹赐环境：清幽宁静托物陋室朋友：学识渊博不陋生活：情趣高雅比兴德馨教学反思文言文教学是一线教师的一大困惑，一大难题。如何激发学生学习文言文的兴趣，培养学生学习文言文的爱好，是我一直在思考的问题。我在想，能不能从初一开始就用一些

10、短小的文言文美文（包括优秀的古诗词）来诱导和熏陶学生，以此作为引子，作为诱饵，激起学生的兴趣和爱好，开启学生学习文言文良好的起点。我的想法得到了一些同行的肯定。纵观七年级上册篇目，第一单元童趣，应该说是点燃了学生学习文言文的欲望，第二单元的论语十则，也很简短，多是经典名句名言，而且琅琅上口，极富有哲理，也是学生所喜欢的。这说明编者是有意安排的，实际上已经给我们这样一个导向，一个启发。问题是绝大多数语文教师也就只按部就班、循规蹈矩，把课文编排的篇目按顺序（只有个别老师敢于打破同一单元内篇目的顺序）上完，满足于完成本单元本册书的教学任务。没有引进多一些短小有趣的文言文美文进一步诱导和熏陶或巩固学生

11、学习文言文的兴趣和爱好。因此，我在想，语文教师能不能大胆打破教材的编排，把八年级教材中一些短小精悍（包括优秀的古诗词）的文言文美文下放到初一课堂里，适当引进一些课外短小精致富有哲理的精美的文言文，先让学生对文言文美文大饱口福，大饱眼福。这样会不会更能激起学生对文言文的兴趣，先让学生喜欢上文言文，知道文言文有很多美文，是值得学习的，也是易于学习的。文言文并不难。更何况，将八年级部分文言文篇目下放到七年级让学生提前学习，也有利于缓解八年级较繁重的学习压力，于是，我决定做一番尝试。选用八年级上册陋室铭，用七年级的学生来上。因此，在课的设计上，我更多的是倾向于趣味性。一、经典名言入课文。从课文中的名言导入新课。激发学生的好奇心和探究欲望。二、直截了当解课题。结合注释，让学生从直观上主观上理解课题，应该说这不难，符合学生的认知心理，也扫除了学生平时对文言文学习的畏难情绪。三、异彩纷呈读课文。这是整节课的中心，重中之重。整个过程，以诵读贯穿全文，适度点拨，把更多的自主权交给学生，让学生有一种成就感。满足学生成功心理，让学生保持学习的兴趣和欲望。解读课文，由易到难，由浅入深，循序渐进，充分发挥学生的自主性和积极性，让学生始终处于主人翁的地位，把课堂更多地还给学生。让学生充分展示自己的想法。其间，穿插讲述故事：陋室铭的来历。针对七年级学生爱听故事的心理，也是为理解文章主旨作铺垫。一箭双雕。