高考作文素材的多角度运用.ppt

1、,导入：写议论文，同学们大多苦于无材料可用。其实，大家头脑中已经储存了不少材料，但为什么还会为材料匮乏而发愁呢？这里有一个很重要的问题，就是有些同学不会高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的丰富多彩，一则好的材料总是立体型的，具有多元的属性，再加上不同的人对材料的理解不同，立意的角度有异，因此，同一则材料往往可以从中挖掘出几个不同的观点。,“九层之台，起于累土”“无米之炊，巧妇难为”。然而，困于课业负担和教育压力，学生无暇也无力广泛阅读、积累广阔素材已是不争的现实。在这样的写作背景下，激活学生的思维，提高素材的使用价值，就格外显得有实用意义。“横看成林侧成峰，远近高低各不同

2、”，其实，素材不仅在于多，更在于价值。对每一个好素材，学会思考和品评，并试着从不同的角度去挖掘，是素材运用的一种策略性指导。,心有灵犀一点通,高考作文素材的多角度运用,横看成岭侧成峰，远近高低各不同,【学习目标】1、让学生懂得一材多用的重要意义，初步掌握该种写作的思路和方法。2、学会多角度地观察生活，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。【学习方法】通过讲评、讨论、练习，培养学生多角度思考和写作的能力。【学习难点】如何架建“一材多用”的桥梁，让观点和例子巧妙地结合起来。,故事导引 古代有个穷书生娶了一个极聪明伶俐的妻子。某日，朋友来家里做客，可家中只有一只正生蛋的老母鸡和两个鸡蛋，地里只有一畦

3、韭菜。这可急坏了穷书生。鸡是万不能宰的，而书生虽穷，酒是不能不喝的，一碟韭菜炒蛋如何将就得过去？“别慌，”妻说，“看我的！”书生忐忑不安地陪着朋友喝茶。不多会儿，夫人吟唱着“两个黄鹂鸣翠柳”就把第一道菜端上来了：韭菜叶上赫然配着一对鸡蛋黄；就在书生们“好菜好菜”赞不绝口时，“一行白鹭上青天”堆放有致的清炒韭菜头端上来了；接着是“窗含西岭千秋雪”的一小堆清炒蛋白；最绝的是在炒完菜的锅里放半瓢水，扔几粒盐巴清煮鸡蛋壳第四道佳肴“门泊东吴万里船”亮相了！不但物尽其用，连锅都不用洗了，还赢得客人由衷的赞叹呢！巧在：物尽其用 用诗句画龙点睛,材料:2个鸡蛋，一些韭菜“两个黄鹂鸣翠柳”：韭菜叶配一对鸡蛋黄

4、；“一行白鹭上青天”：清炒韭菜“窗含西岭千秋雪”：清炒蛋白；“门泊东吴万里船”：在炒完菜的锅里放半瓢水，扔几粒盐巴清煮鸡蛋壳。,从各科教材中。从自己的生活经历中找。从平时的阅读中找。历史典故、名人逸事都可以通过阅读获得。从语言复习资料中找：文言文阅读、现代文阅读、作文材料等。除此之外，网络、电视，甚至手机短信等都是写作材料的来源之处。,高考作文的材料哪里找？,我们不是缺乏写作材料，我们缺乏的是发现材料的眼力。,1.哲理故事：指一些寓含了人生哲理的小故事,2.历史典型：指我们熟知的历史事件或历史人物,3.现实典型：指发生在我们周围的事件,素材分类,如龟兔赛跑、坐井观天、和尚挑水等,如霸王别姬、苏

5、武牧羊、屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、文天祥、陆游、谭嗣同、鲁迅、毛泽东、爱迪生、贝多芬、梵高等,如马航失联、2013感动中国人物、中央反腐等,材料有限，而话题多变。怎么办？,对同一个材料，我们可以选取它的不同角度应用于不同的话题之中。怎么把现有的材料转化成高考作文的材料呢？给你真诀：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕迹。如果“靠”过来别扭，那就是失败了。,运用发散性思维,第一课时,一、多角度地观察生活，明白一材多用的重要性（一）、课本上的例子（二）、生活中的例子（三）、高考中的例子,（一）下面我们来看看报任安书的一段：盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥

6、有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤。诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。,2006上海卷我想握住你的手 文王，我想握住你的手，并请你告诉我，你为何能有被囚而推演周易的哲思妙悟？孔子，我想握住你的手，并请你告诉我，你为何能有身处困境而作春秋的洒脱胸襟？屈原，我想握住你的手，并请你告诉我，你为何能在流放途中赋出离骚？你那高洁情操和爱国情怀为何能够矢志不移，不为困境而有所改变？我想握住一双双伟大的手，让这些书写历史的手，牵引我走向更高的人生境界！,2006浙江卷话题：生有所息，生无所息 天行健，君子以自强不息。文王被囚，在生命可能随时结束的时刻，他，没有终止，推演周易

7、；屈原放逐，在人生最困窘的处境，他，赋出离骚，没有停息。生命的意义在于动作，死亡才是最后的休息。休息？奋斗者的字典中没有“休息”这个词。努力地工作，不懈地创造，这，才是生命真正的价值！,2006天津卷题目：“留给明天”时间之失不可逆转，生命难免“终有竟时”。创造人生的，是今天；而今天是否有价值，关键还在于为明天留下什么。文王拘囚，他留给明天的是周易；孔子落难，他留给明天的是春秋；屈原流放，他留给明天的是离骚。圣贤也是人，他们终究也是要死的；然而，他们都为明天留下了一笔巨大的精神财富，从而让自己永垂不朽。的确，明天尚未到来，但明天终会到来。明天将如何到来，取决于我们今天留给明天一些什么。今天为明

8、天留下一颗美好的种子，明天就不会收割残缺和遗憾。,（二）看看平常这则材料,李时珍针对当时药书谬误颇多，延误病情，害人性命的情况，决心重修本草，编一本较为准确、实用的药书。他克服了重重困难，亲自进山采药，亲尝百草，用了19年的时光，终于写成了流传后世的名著本草纲目。,持之以恒的精神,论述献身精神,要勇敢质疑，不迷信已有经验,持之以恒的精神,19年的时光，19年的梦想，19年的艰辛，李时珍用19年写出了医学著作本草纲目。悬崖峭壁，急湍幽谷，恶草毒花，无数危难困苦在19年中应接不暇。李时珍最终凭着一股持之以恒的坚韧走过了这风雨荆棘的19年，带着本草纲目重回人间。李时珍本着一个医师的职业精神和持之以恒

9、的信念，19年辛苦奔波。山崖间，泥泞小路上，留下了他的足迹。一根竹杖，一个背箩，承担了他19年的艰辛，一本本草纲目记载了他19年的坚持。,持之以恒的精神：,一本本草纲目流传后代，恩泽百代；一个熟悉的名字记在心间，启迪心灵。李时珍，用19年暑去冬来的执著，诠释着持之以恒的真谛。一次次迈进大山，一遍遍口尝药材。春夏秋冬，日出日落，都会望见那执著的身影。困难重重，他却坚持了19年，用一份坚毅，一种坚持完成了千秋巨作本草纲目，是这份持之以恒为他铸就了辉煌。为了信仰，他持之以恒，奔腾的江河在他面前静止；巍峨的高山在他面前低头。19年如一日，他尝百草，试百药，终成名著本草纲目。他用坚毅的精神为生命求得一个

10、新的诠释。,论述献身精神：,本可以平淡无奇的度过一生，本可以做个安逸的抓药郎中，但他不忍心看到因药误人的悲惨，宁愿牺牲小我，去完成大我。他选择了远方，那他的心里便只有地平线。他用自己的19年换回了无数用药人的放心。踏青山，也许会身死虎豹；尝百草，也许会命丧奇毒；为了个人生命，他完全有理由退却，但他却无怨无悔，带着为他人、为事业的献身精神，勇敢的穿越生与死的考验和较量。不朽的本草纲目成为李时珍献身精神的化身。,论述献身精神,李时珍忘记了多日的劳累，忽视了尝药的危险，淡化了家人的忧虑，为了修正药书，为了造福百姓，为了千万个饱受病痛折磨的人民，他放弃了自己的享受，甚至甘愿献出自己的生命，终于完成了流

11、传千古的本草纲目。他亲入深山，亲尝百药，用自己的生命作赌注，不理会山路的险象丛生，不顾及百草的苦涩奇毒，以无畏的献身精神，保证了本草纲目的不朽价值。19年的时光，7000个日日夜夜，无数个不眠之夜在孤灯下奋笔疾书。奉献了人生最宝贵的人生岁月却无怨无悔。为了本草纲目，李时珍倾撒执著，无畏献身。,要勇敢质疑，不迷信已有经验,尽信书则不如无书，这是人人皆知之理。可真正做到的又有几人？真能够大胆质疑、挑战权威之人寥寥无几，李时珍就是其一。在当时药书的谬误颇多，延误病情，害人性命的情况下，只有李时珍以自己亲身体验改变了这个状况。他本可以安坐中堂，恪守救死扶伤的医道；他本可以照搬古书，履行治病救人的职责。

12、但他没有。踏深山，尝百草，只为修正药书的谬误，只因为他有质疑权威的魄力。李时珍，用勇敢质疑的气概写出本草纲目的辉煌。,要勇敢质疑，不迷信已有经验,人类之所以不断进步，离不开敢于质疑的精神。倘若李时珍没有对古代医书的怀疑，且不说医学界的损失，仅因延误病情而失去生命的人就将不计其数。质疑是一种途径，会指引我们走向真理的殿堂。“权威”一词用它耀眼的光环压制过无数闪耀的思维火花。而在封建势力极胜的时代，它更是一种不可质疑的经典。李时珍，这个把百姓生命安危系于心间的良医却大胆的抛弃了前人的谬论。他有选择的借鉴，也大胆的更改，用勇敢的质疑精神，写出了一代经典本草纲目。,要勇敢质疑，不迷信已有经验,成功的脚

13、步总是紧跟在勇敢质疑之后到来。药书谬误，延误病情，世人袭用，唯书是从。是李时珍站了起来，走进深山，攀上危岩，携带着对药书的怀疑他走进了真理的山谷，将谬误的顽石击碎。他不墨守成规，他不抱残守缺，为了真理，更为了生命。他向已有的经典提出质疑，一丝不苟的查询验证。跋山涉水，到处都留下了质疑的精神。没有质疑，哪来真理？哪来举世闻名的本草纲目？,（三）、再来赏读下面几个高考优秀作文片段：,以“李白故事和李白名诗名句”为材料多角度使用片断,【例文1】话题“意气”（2006年湖南高考作文题）,“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影

14、，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？,【例文2】话题“忘记与铭记”（2005年四川高考作文题）人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。因为，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”曾激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了对权贵之势的无限蔑视。仰望诗仙，一股傲然之气油然而生。人生能够这样走一回，也就无怨无悔了。人们佩服你，铭记你，那是理所当然的！,话题“自己的认知和他人的期望”（2004年重庆高考作文题）,是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是

15、以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，他人对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。,小结：取材都来源于课内。一个材料，变换角度。,课堂讨论：多维审视 关于李白我们还可提炼出哪些不同的话题?,李白至少还可以给我们这些启示：,提示：遭遇挫折与放大痛苦乐观与悲观位置与价值淡泊,论点一：正确处理他人期望与自我认识关系,是荒沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，认定自己不能折

16、腰摧眉事权贵，认识到只有自由的灵魂才能让自己快乐，于是你在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。你享受孤独：“举杯邀明月，对影成三人”；你傲然高歌：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。而当我们回望唐朝，我们看见的不是至高无上的帝王，而是卓然站立的你。李白，我们感谢你，是你清醒的自我认识为中华文学史成就了一座后人无法超越的高峰。,论点二：正确对待挫折和痛苦,“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“天生我材必有用，千金散尽还复来”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对挫折，他傲然一笑，面对痛苦，他潇洒挥袖，遍访名山，

17、歌咏自然，是他对挫折和痛苦的正确态度最终成就了他千古飘逸的浪漫情怀。,论点三：找准人生位置,李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄。难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?恰恰相反，正是因为他找准了自己的位置，大唐的江山史册上才多了几分厚重，中华的文明史册才更光辉灿烂。,论点四：人生需会辨,人生需会辨，会辨才能让人在纷扰的人世中认清方向，在纵横的歧路中找对自己的路。诗仙李白，在歌吟着“行路难，行路难，

18、多歧路，今安在？”的同时，始终保有一双明辨的眼睛，在歌舞升平的宴饮中，在尔虞我诈的官场上，他清楚地辨出了皇帝的昏聩，朝政的污浊，也辨清了自己不能折腰摧眉事权贵的皓皓心志，因而他正确地选择了一条“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的人生路，潇洒地走向自然，走向山水，也走向了自己诗歌创作的辉煌之路。假如李白没有一双会辨的眼睛，没有选准自己的人生路，他就会在官场上虚度一生，无法成就自己诗仙的美名。,小窍门：1、关注课内，积累材料；2、理解话题含义，选准角度；3、为我所用，证明观点。,（1）运用材料的传统主题（2）反其意而用之（3）从不同角度分析或生发材料与话题的契合点,注意：,课堂小结,【运用技巧】（

19、一）、多角度深思 一则好的材料多是立体型的，具有多元的属性，不同的人对材料的理解不同，立意的角度有异，同一则材料，往往可以从中挖掘出几个不同的观点。,例如：邓亚萍，1米5的身高，除了体操教练举重教练，没人会看得上。也正是这个原因，打球出色的邓亚萍曾多次被省队国家队拒绝，直到1989年国家队才给她机会。邓亚萍不相信命运，她的逻辑是：胜利，胜利，不断的胜利。1989年首次参加世乒赛便夺得冠军，从此邓亚萍称霸乒坛，连续8年世界第一，4枚奥运金牌，14个世界冠军头衔。赛场上的邓亚萍是一个传奇，退役后的邓亚萍更是让人惊诧，她先后获得清华大学学士、英国诺丁汉大学硕士、英国剑桥大学博士学位。从不被人看好，到

20、成为一代乒坛女皇，再到成为北京申奥形象大使，一路走来，邓亚萍永不言败。邓亚萍说：我不比别人聪明，但我一旦设定了目标，绝不轻易放弃，因为我没有输的理由。,从这则材料中我们可以得出观点：信念 先天条件与后天努力 永不言败 拼搏 不轻易放弃甚至国家荣誉等。,（二）、依照论点使用素材,议论文中论点与论据的关系，就像鱼和水的关系，鱼因水而彰显生命活力，水因鱼而具有生机色彩。一篇好的议论文，议论文论点与论据要一致统一，论点统帅论据，论据要为论点服务。首先，在证明论点时，引用材料时可针对不同论点有意识的选择材料中有用的部分，适当渲染扩充，其他部分可忽略不计。,其次，事例转述的侧重点也要因论点而异。根据论点的

21、需要，对转述的事例作定向限制，着重转述符合论证需要的内容，巧妙地转换叙述重心，突出某个侧面。能证明中心、围绕话题的部分要详写，和中心、话题无关的，要略写或不写。最后，要对事例进行引申与拓展。紧扣道理写好事例以后，要不失时机地对事例进行分析引申强调，使事例与所要证明的道理紧密关联，让阅卷者更明确的知道事例恰当、有力地证明了道理。【注意】“一材多用”，要注意：准确选取材料和作文立意的“契合点”，不能生拉硬扯、牵强附会。,第二课时导入新课 一美女下夜班，被一色狼跟踪，美女很害怕。路过一片坟地，色狼正要下手，美女走到一座坟墓前说：“爸爸，开门吧，我回来了。”吓得色狼狂奔而去。美女为自己的聪明得意的笑了

22、起来，哪知笑声未落，从坟墓里传出一个阴森森的声音说：“闺女，你咋又忘记带钥匙了呢？”吓得美女尖叫着跑了。,这时，一个盗墓者从坟墓里爬了出来，说：“影响我工作，吓死你！”突然发现墓碑前有一老者，手拿凿子在刻墓碑，就好奇地问：“你在干嘛？”老者生气地说：“这些不肖子孙把我的名字都刻错了，只好自己改啦！”盗墓者一听，吓得撒腿就跑了。看着盗墓者的背影，老者冷笑道：“跟老子抢生意，吓死你！”一不小心，凿子掉地上了，老者正要弯腰去拾，却看见草丛里伸出一只手，同时响起一个冷冰冰的声音：“啊，你敢乱改我家的门牌号？”吓得老者连滚带爬地跑了。一个拾荒者从草丛中爬出来，捡起地上的凿子，感叹道：“这年头，捡块废铁还

23、得费这么大神！”,讨论议论文“一材多用”之材料与观点的契合，初步掌握该种写作的思路和方法。,一、材料的叙述思路手中的材料怎样才能多个角度地活用呢？我们知道，素材如同未经加工的玉璞，需要雕琢、改造。“雕琢”、“改造”本身就有表达与叙述的问题。如：三国演义中有名的“失街亭”故事适用主题1：理智战胜情感叙述的角度：街亭之役前，马谡夸下海口，说自己如何胸有成竹，结果关键一役由于他的粗心大意，使街亭这一具有重要战略价值的隘口痛失。面对蜀国将领缺乏的现状，群臣的竭力劝阻，诸葛武侯深知军令如山，不能凭私人感情行事，于是挥泪斩马谡，这是理智战胜情感的义举，千百年来，广为传诵。,诸葛亮的角度,适用主题2：偏信自

24、己叙述的角度：带着几分侥幸的心理，他（马谡）依然坚持自己的观点，不料敌军却轻易打败了他。是因为他不懂兵法吗？不，是因为他偏信自己，认为自己才华盖过军中上下，不能让别人牵着鼻子走。,马谡的角度,适用主题3：出人意料与情理之中叙述的角度：马谡自告奋勇，愿守街亭，并立下军命状，可见得胜券在握，然而面对魏军却不堪一击，痛失要塞，这实在出人意料；可是只要看一看马谡纸上谈兵、骄傲轻敌、一意孤行的所作所为，其失败自在情理之中了。,马谡的角度,小结：一材多用材料与观点的结合思路：变换叙述角度,二、材料的分析方法例如：材料：贞观政要太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过

25、，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。一则“太宗吃蝗虫”的材料，可以生发出多少个角度，又可以论证多少个话题与观点呢？请看：,角度1一一“忘记和铭记”贞观政要中有记载，唐太宗视察庄稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。太宗遂向上苍祈求，希望将百姓面临的灾难转移到自己身上，要用自己的生命安全换取百姓的安居乐业。太宗忘记了自身的安危，一心铭记着百姓的哀乐。在这种“忘记和铭记”之间，唐朝日益兴盛，太宗终成一代明君。思考：太宗忘记的是什么？铭记的是什么？他的忘记和铭记有什么意义和作用？,角度2“出人意料和情理之中”贞观政

26、要中记载：“太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数杖而咒曰：百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓，遂吞之。”李世民乃是一代封建君王，肯于吞食蝗虫确是出人意料，似乎令人不可思议。但这看似出人意料的举动细细想来却又在情理之中。作为一国之君，李世民不但非常清楚粮食与百姓、人民与国家的密切联系，更深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理。而这样贤明的君主成就了贞观之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之兴亦实属必然。思考：太宗的什么举动出人意料？什么举动又在情理之中？太宗为什么吃蝗虫？太宗吃蝗虫怎么样（作用和意义）？,角度3-“说安”贞观政要中记载，唐太宗视察农田时，见蝗虫蚀苗，不顾自身安全吞

27、食蝗虫，让其蚀己心而不危害百姓。太宗的祷告和希冀令人感动。岁乃民之根本，民乃国之根本，唐太宗舍一己之“安”，求万家之“安”，可敬可佩。农业乃国之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安稳，方可享百年之盛世、万代之荣光。“贞观之治”，得民心者得天下。思考：唐太宗心中的“安”是什么？为什么要求这样的“安”？追求这样的“安”有何意义和作用？,小结材料一材多用的具体分析方法：1、是什么？2、为什么？3、怎么样？4、意义和作用？,以苏轼的事迹为材料多角度使用片断,范例展示,苏轼解读苏轼中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化巨子。他长于散文创作，他的诗，代表了宋诗最高水平。他的词，开

28、创了豪放词风。他的书法、绘画，也都达到了很高水平。除此之外，在哲学、茶道、烹饪、养生、园林艺术方面，他都有独到的造诣。近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛,盾的王安石、司马光；不忘三地黄州、惠州、儋州；不忘三情与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为

29、官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求,评讲北海市四模的诗歌鉴赏题,苏轼六月二十日夜渡海参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。,12、诗的前四句描写了什么景色？“苦雨终风也解晴”“天容海色本澄清”两句有什么深层含义？（1）诗的前四句写出了星移斗转，风停雨住，云散月明，海天澄清（主谓句）的景色；（2分）“苦雨终风也解晴”的深层含义：诗人受到的各种打击和排斥终于结束。“天容海色本澄清”的

30、深层含义：加于诗人身上的诬蔑一扫而空，恢复了诗人清白的本来面目。（深层含义每句各1分）,（2）“空余鲁叟乘桴意”“九死南荒吾不恨”两句表达了诗人怎样的复杂的情感？请简要分析。“空余”句写出了诗人虽被贬海南，仍想施展抱负，但作为“罪人”，并无治理实绩，只不过空有孔子济世的情怀罢了，表达了诗人壮志未酬的无奈和愁苦；（2分，意思对即可）“九死”句写出了诗人虽然经历了九死一生的磨难，但就个人而言，却已饱览奇景，虽九死而无憾，表达了诗人乐观旷达的襟怀。（2分，意思对即可）,论点1：走出圈子 经历了乌台诗案，继而被流放到黄州，一个偏僻荒凉之处，苏轼陷入了痛苦的圈子，不能自拔。此时，庄子弃相不做的选择提醒了

31、苏轼，他开始换个眼光看世界。于是,一切豁然开朗。（为什么）“不经历风雨，怎见得彩虹”，面对人生的风雨，苏子吟诵着“一蓑烟雨任平生”，笑看人生风云，因着乐观，因这豁达，(怎么样？)苏轼潇洒地走出了个人痛苦的圈子，走出了官场黑暗的圈子。（是什么）如果苏轼只是沉浸在贬谪的痛苦之中，不能走出痛苦的圈子，那么，他还能够潜心于诗文的创作，还能写下“两赋一词”等千古佳作，成为中国文坛上一颗璀璨的明星吗？！（意义、作用）,论点2：安于位置，创造价值上天给苏轼开了一个大大的玩笑，昔日的朝廷重臣，转眼便成了阶下囚，之后又流放到了黄州这穷乡僻壤，苏轼的人生位置发生了天翻地覆的变化。面对造化的弄人，乐观的苏子坦然相对

32、。他认为；“既来之，则安之”，与其悲苦万分，以泪洗脸，不如安于现在的位置，创造出自己的人生价值，（是什么）“塞翁失马，焉知非福”，“东方不亮西方亮”。心中怀着这样坚定的信念，（为什么）苏轼忘记了贬谪之痛，潜心于诗文的创作，“两赋一词”等横空出世，轰动了当时的北宋文坛，苏轼也因此成为了中国文学史上的一位巨匠！（意义、作用）,论点3：不敢忘记东坡不敢忘记肩上的责任，因为投身报国，为民请命是他一生的理想和追求。（是什么）因此，即使是流放到黄州，他也能忘却贬谪之痛，心系百姓，造福于民。为此，他成立了救儿会，捐出节衣缩食的钱物，帮助贫穷的百姓脱离困境。（怎么样）人民因此感激他，纪念他，铭记他的大恩大德。

33、如果东坡的眼中没有百姓的温饱，心中只有他的前途命运，那么，他就可能只会沉浸于个人的伤痛之中，也就不可能胸怀天下，得到人民的拥护了。正是因为东坡不敢忘记肩上的责任，牢记要为百姓造福，才赢得了后人的尊重和爱戴，美名扬天下。(作用、意义),例文1：全国甲卷出人意料和情理之中,雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，扬起脸，面对着风雨，叹一句：“谁怕？一蓑烟雨任平生”吧！那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。缓缓的走着，心情渐渐的轻松而愉快，小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的