学年天津市六校高二下学期期中考试语文试题 解析版Word格式文档下载.docx

1、题中，A项，“直惯长空”的“惯”应为“贯”，此处的“贯”是动词，意思是贯通。 B项，“眩晕”的“晕”应读yn，意思是“头晕目眩”。D项，“赡仰”的“赡”应为“瞻”，“赡”读shn，意思是供给人财物，而此处应为“看”之意，“瞻仰”即怀着敬意看。故选C。【2题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。题中，“微乎其微”，形容非常少或非常小。“微不足道”，非常藐小，不值得一提。二者都形容少或小，但前者多形容作用、价值、意义，不能形容人。第一处，文中是形容“人”，故使用“微不足道”。“决意”，决定干某事，重在“决定”。“执

2、意”，坚持干某事，重在“坚持”。第二处，文中主要是说“我”坚持要去，应使用“执意”。“庄严”，庄重而严肃。“严肃”，非常认真，令人敬畏。第三处是形容“巴黎”在我心目中的庄重严肃，应使用“庄严”。故选D。3.下列加点词语的解释或分析完全正确的一组是大学之道，在明明德 明：动词，使显明“愿无伐善”的“伐”与“自矜功伐”的“伐”意义相同曲肱而枕之 而，连词，表修饰关系择善而固执之者也 固执：顽固坚持如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦 谦：谦虚少私寡欲，绝学无忧 绝学：抛弃学问A. B. C. D. 【答案】A【详解】本题考查学生理解文言实词和虚词用法的能力。首先要明确题干的选择要求，如本题“加点词语的解

3、释或分析完全正确的一组”，然后结合实词虚词在句中的位置，结合语境分析其意思和用法。题中，“愿无伐善”中的“伐”，应解释为“夸耀”，而“自矜功伐”中“伐”与“功”同义，应为名词，“功劳”，所以两个“伐”的意思不同。“择善而固执之者也”中“固执”是古今异义词，意思是“坚守不渝”。“ 如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦”中“谦”同“慊”，意思是“满足”。故选A。4.下列句子中没有语病的一项是A. 每一个学生都具有创新的潜能，要激发这种潜能，就要看能否培养学生自主学习的能力。B. 代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，不断对论语进行创造性的诠释， 由此形成了中国思想史上的经学传统。C. 尚书记戟，东方的夷

4、人部落民风淳朴，人们好让不争且取予有度，因此这个部落被称为“君子之国”的称号。D. 当今的世界，各个国家、地区相互依存，已经形成了你中有我、我中有你的格局，是一个经济全球化的时代。【答案】B【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。题中，A项，“要激发这种潜能，就要看能否”不合逻辑，“激发潜能”和“能否”一面对两面。C项，“因此这个部落被称为君子之国的称号”结构混乱，选项把 “被称为君子之国”和“获得君子之国称号”杂糅到一句中，二者留一。D项，“各个国家

5、、地区是一个经济全球化的时代”搭配不当，属于主宾不搭配，可将“是”改为“处在”。故选B。【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词

6、义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。5.下列文学文化常识表述完全正确的一项是中国古代典籍可以分为“经”“史”“子”“集”四部分，“集”是最大的类别。它包括各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍，以诗文创作为主，但也不全属于文学作品。雨果，法国浪漫主义作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。巴黎圣母院（九三年悲慘世界战争与和平等长篇小说都是他的代表作，九三年是雨果最后一部长篇小说，是他晚年炉火纯青之作。孔子，名丘，字仲尼。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，相传他曾向老聃学礼，向苌弘学乐，向师襄学琴。古人对年龄有不同的称谓，少年时代称总角，十三四岁称束发，20

7、岁称弱冠，60岁可称“花甲”亦可称“耳顺”。海明威，美国记者和作家。长篇代表作有丧钟为谁而鸣太阳照样升起永别了，武器，1954年因小说老人与海获诺贝尔文学奖，他在写作上有一个著名的“冰山理论”。修身、齐家、治国、平天下，是儒家所倡导的理想人格，这思想在中庸中得到了集中、明确的阐述。中庸也是儒家学说最早而且最精密的哲学论文之一。A. B. C. D. 【答案】C【详解】本题考查学生识记文学名著的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列文学文化常识表述完全正确的一项”，然后借助阅读把握的内容辨析正误。题中，“雨果战争与和平等长篇小说都是他的代表作”错误，战争与和平是列夫托尔斯泰的代表

8、作。“十三四岁称束发”错误，女子十三四岁称豆蔻，男子15岁称束发。“修身、齐家、治国、平天下，这思想在中庸中得到了集中、明确的阐述”错误，“修齐治平”应是在大学中得到集中明确阐述。二、（9分）阅读下面的文字，完成各题。中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一到谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑“遍地开花”，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？此言差矣。 以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木

9、质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术更是世界领先，石料开采加工的器具也更先进。同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国

10、”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于生生之气的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。中西建筑在文化体系中的地位也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的实用主义态度。两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道

11、轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导卑宫室，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座“哥特式”大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中

12、国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？（节选自周飞亚建筑的“中国脸”与“中国心”）6. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度，重视建筑的实用价值而轻观赏价值。B. 与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，“土里土气”，令人遗憾。C. 中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。D. 西方古

13、建筑是为神服务的，故高大耸立；中国古建筑是为人服务的，故横平舒展。7. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章采用总分一总式结构，材料翔实，逻辑严密，有力地论证了中国传统建筑优于西方的论点。B. 文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两者差异。C. 文章论述过程中，善于透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增强了说服力。D. 文章从中华文明说起，顺势提出“中国传统建筑不如西方吗”的问题，并当即予以否定。8. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 在西方，建筑是主要的文化载体；但是在中国，文字才是文化的载体，建筑只不过是物质器用。B.

14、中西方古建筑在形式和质料上的差异，看似审美偏好，实为文化选择，这是由自然环境决定的。C. 中国传统文化重精神轻物质的理念，儒家卑宫室的观念，影响到古建筑的规模与华丽程度。D. 佛教传入中国后变得越来越世俗化，从这个事实中可见百姓追求现世幸福，建筑也以现世重。【答案】6. C 7. A 8. B【6题详解】该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定

15、对应语句，联系上下文体会。题中，A项，“轻观赏价值”错误，该信息于文无据。B项，“中国传统建筑显得黯然失色，土里土气”错误，文章第一段说的是“保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分土里土气”，可见应是指“保存下来的古建筑”，选项改为“中国传统建筑”。D项，“西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；中国古建筑是为人服务的，故横平舒展”错误，选项强加因果，文章第四段说的是“欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求飞升天国的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋”；“西方古建筑”扩大范围，原文为“一座哥特式大教堂”。【7题详解】该题考查学生对论述类文本的论

16、据论证分析能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么，观点是什么。题中，A项“有力地论证了中国传统建筑优于西方”错误。从文中来看，文章认为，中国传统建筑并非不如西方，两者各有特色，并非“中国由于西方”。8题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。题中，B项，“这是由自然环境决定的”错误，该推断于文无据，文中只是说“形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择”“审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式”，文中

17、说的是取决于“人与环境的相处方式”，而非“自然环境”。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原

18、文与选项对照，辨明正误。三、（12分）阅读下面文言文，完成各题。余靖传二朱熹余靖，字安道，建州人。事仁宗，官至工部尚书。范文正以言事忤大臣，贬知饶州。谏官御史缄口避祸，无敢言者。公独上书曰：“陛下亲政以来，三逐言事矣。若习以为常，不甚重惜，恐钳天下之口。”书既上，落职监筠州酒税。尹洙、欧阳修相继抗疏论列，又以书让谏官以得罪远谪。时天下贤士相与惜其去，号为“四贤”。奉使契丹，入辞。书所奏事于笏，各用一字为目。上顾见之，问其所书者何？靖以实对。上指其字一一问之，尽而后已。庆历四年，元昊请和，将加封册。而契丹以兵临境上，遣使言为中国讨贼，请止毋与之和。朝廷患之，久议未决。公独谓中国厌兵久矣，此契丹所

19、幸。一日使吾息兵养勇，非其利也，故用此扰我耳，是不可听。朝廷虽是公言，犹留夏册不遣，而假公谏议大夫以报。公从十余骑驰居庸关，见虏于九十九泉，从容坐账中，辨析往往复数十，卒屈其议，取其要领而还。朝廷遂发册臣元昊。西师既解严而北边亦无事。使契丹，能为胡语，契丹爱之。及再往，虏情益亲。余作胡语诗，虏主大喜，还坐贬官。唐之番舶装船，旧皆取税。公奏罢之，以来达商。又请立法，戒当任官吏不得市南药。及公北归，不载南海一物。本名希古，韶州人。举进士，未预解荐，曲江主簿王仝（tng）善遇之。时知韶州者举制科，仝亦举制科。知州怒，以为玩己。捃其罪无所得，惟得仝与希古接坐。仝坐“违敕”停任，希古杖臀二十。仝遂闲居虔

20、州不复仕进希古更名靖取他州解放及第。范公参政，引为谏官。秘书丞茹孝标丧服未除，入京私营身计。靖上言孝标冒哀求仕不孝。孝标由是获罪，深恨靖。靖迁龙图阁直学士，王仝数书于靖求仕，靖不能应其求。孝标闻靖尝犯刑，诈匿应举，乃自诣韶州，购求其案得之。时钱子飞为谏官，方攻范党。孝标以其事诏之，子飞即以闻，诏下虔州问王仝。靖阴使人讽仝，令避去，仝辞以贫不能出。靖置银百两于茶篚中托人饷之，所托者怪其重，开视窃银而致茶于仝。仝大怒，及诏至，州官劝仝对，当日接坐者余希古今不知所在。仝不从对，称希古即靖是也。靖遂以将军分司。（节选自（五朝名臣言行录）9. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A. 谏官御史缄口避

21、祸 缄：闭口B. 又以书让谏官以得罪远谪 让：指派C. 各用一字为目 目：纲领D. 犹留菱册不遣 遣：派遣10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是A. 范文正以言事忤大臣 尧、舜帅天下以仁B. 时天下贤士相与惜其去 中庸其至矣乎！C. 靖置银西两于茶篚中托人饷之 苏子与客泛舟游于赤壁之下D. 乃自诣韶州 设九宾于廷，臣乃敢上壁11. 文中画波浪线的句子，断句琺合理的一项是A. 仝遂闲居虔州/不复仕进/希古更名/靖取他州/解放及第B. 仝遂闲居/虔州不复仕/进希古更名靖/取他州解放及第C. 仝遂闲居虔州/不复仕进/希古更名靖/取他州解放及第D. 仝遂闲居/虔州不复仕进/希古更名/

22、靖取他州/解放及第12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A. 范仲淹被贬至饶州任知州后，余靖、尹洙、欧阳修等人上书为范仲淹辩护，因此都得罪当权者而遭到贬官。当时的贤士都为他们被贬出朝而惋惜，称他们为“四贤”。B. 庆历四年，余靖以谏议大夫的名义带着十多个随从驰往居庸关的九十九泉，见到契丹的国主，并说服了他，从而替朝廷解除北部边境的危机。C. 余靖不仅能用契丹语说话，而且能用契丹语作诗。当他第二次出使契丹时，契丹人对他更 加热情，契丹国主也大为高兴，但余靖却因此而被贬官。D. 茹孝标抓住余靖隐瞒曾受过刑罚而去参加科举考试的事情，让谏官钱子飞将余靖的案子上 奏给仁宗，终使余靖在被贬

23、龙图阁学士之后又被贬为将军分司。13. 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1）上顾见之，问其所书者何，靖以实对。（2）公从十余骑把居庸关，见虏于九十九泉。（3）靖阴使人讽仝，令避去，仝辞以贫不能出。【答案】9. B 10. C 11. C 12. D 13. （1）仁宗看见笏板上有字,问他写的是什么,余靖如实地回答。（2）余靖带着十多个随从驰往居庸关,在九十九泉见到契丹的国主。（3）余靖暗中派人劝王仝,要他躲避出去,王仝用家贫无钱外出作为理由回绝。【9题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列句子中加点词的解

24、释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。题中，B项，“又以书让谏官以得罪远谪”，从文中来看，这句话是说尹洙、欧阳修等人写信责备谏官不敢犯颜直谏，句中的“让”应解释为“责备”，解释为“指派”错误。【10题详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“加点词的意义和用法都相同的一项”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。题中，A项，第一个“以”为介词,因,由于；第二个“以”为介词,用。B项，第一个“其”是代词,他们；第二个“其”为语气副词,加强感叹语气。C项，两个“于”都是介词,在。D项，第一个“乃”

25、是副词,于是,就；第二个“乃”是副词,才。【11题详解】该题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特别注意。题中，该句包含如下名词，即“仝”“虔州”“希古”“靖”“他州”，“闲居”的地方是“虔州”，二者不能断开，且“不复仕进”的主语应是“仝”，而不是“虔州”，故应在“虔州”

26、后断开，排除BD两项；“靖”是余西古所改的名字，也是“更名”的宾语，故不能断开，排除A项，故选C。【12题详解】该题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。题中，D项，“余靖被贬龙图阁直学士”错误，从文中来看，“靖迁龙图阁直学士”,当时余靖是升迁，不是被贬。【13题详解】该题考查学生本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句

27、所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。第一句中，“顾”，看见；“其”，代词，他；“所书者何”，写的是什么；“以实对”，按照实情回答，“以”，介词，按照。第二句中，“从”，带领，或“让跟着”，使动用法；“见虏于九十九泉”状语后置，“于”，在。第三句中，“阴”，暗中；“使”，派遣；“讽”，劝；“令避去”省略句，“令（之）避去”；“仝辞以贫不能出”状语后置，“以贫不能出辞”，“以”，介词，用，“辞”，拒绝。【点睛】文言翻译最基本的方法:1.留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡

28、单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2.补：补出省略成分。3.删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4.换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5.调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词串意顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。参考译文：余靖,字安道,是建州人。侍奉仁宗,做官到工部尚书一职。范仲淹因为上书言事得罪了某些大臣,被贬至饶州任知州。谏官和御史都闭口以躲避灾祸,没有敢说话的。唯

29、独余靖上书说:“自陛下亲政以来,已经三次贬逐敢于进谏的人。如果习以为常了,对所进的忠言不加重视珍惜,恐怕天下人都不敢进言了。”余靖的奏疏呈上去之后,就被贬到筠州任酒税监。尹洙、欧阳修等人也相继上书为范仲淹辩护,又写信责备谏官不敢犯颜直谏,因此也都得罪当权者,遭到贬官。当时天下的贤士都为他们被贬出朝而惋惜,称他们为“四贤”。余靖奉命出使契丹,进殿向仁宗辞行。他将准备奏议的事写在笏板上,每一条用一个字点出纲领。仁宗看见笏板上有字,问他写的是什么,余靖如实地回答。仁宗便指着余靖笏板上的字,一条一条地问,直到他回答完毕为止。庆历四年,西夏李元昊求和,仁宗准备加封他。这时契丹用大军压境,派来使者说,大军前来是为中国讨贼,请朝廷不要与西夏讲和。朝廷为此事而担忧,商议很久也没有结果。唯有余靖进