最新文档《快手刘》并写出读后感受word版本 10页Word文件下载.docx

1、困难好比那巍峨群山屹立在面前，只有怀有一颗坚定信念的心，才能在最后战胜一切几乎不可能的奇迹。当我们回望从古至今的悠久历史，会为中国强大的发展过程感动惊奇，多少次灾难被我们征服，多少次战争被我们以巧取胜，多少智慧的结晶都历经你挣我抢后存留于世?这无不是坚定信念的体现。一个坚强伟大的民族铸就了一批批的文人墨客，使经典语句诞生。他们将人生路程中的经历著成了精辟的文本国学经典。这本书在扩大我们阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、品格、行为，让优秀的国学经典始终伴随我们成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！ 让我们的品格更上一层楼！篇二：练练习设计练习设计11

2、给下面的字选择正确的读音，填在响应的扩号里。疾 （1）疾病 （2）痛苦 （3）痛恨 （4）急速猛烈群马疾驰 （） 疾恶如愁 （）疾风知劲草 （ ） 疾苦 （ ）2 写出下列词语的近义词寂静 （ ） 羞涩 （ ） 拘束（）洒脱 （） 回味 （ ）3 比较下面句子，哪句表达更具有特点，并说明理由。走了许久，远远的望见了一条迂回的明如玻璃的带子河！走了许久，远远的望见了一条迂回的明如玻璃的带子河4摘录课文中打比方的句子如：“?像一条彩虹像我们飞过来。”5你能利用本文的直抒胸臆，精描细写的手法，来描写一处你喜欢的景物吗？请你试一试。记住要用上打比方的句子。练习设计2：1请你仿写文中这样的词语。如栩栩如

3、生、（）、 （ ）、 （ ）、（ ）（ ）、 （ ）、（ ）、 （ ）、（ ）。2 望着这座雕像，我仿佛看到了当年丝绸之路上，商旅不绝的景象，仿佛听到了大漠中的悠悠驼铃声。1画出句子中的有关联想的内容。用标出。摹写句子：2望着高高的五星红旗，我仿佛_. 4 如果你是导游，你能介绍一下你所了解的丝绸之路吗？现在你就带着小朋友走向世界各地，向它们介绍一下。把你的导游词写下来。练习设计31 读拼写词语：Qng x y sn fumojiasho binjing xinl?u2 根据原文内容填空：白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就（ ），长出粗壮的枝干，不管（ ） ，不管（），它总是 （ ） ，那么

4、（ ），不软弱，也不（ ）。 突然，他的嘴角又 （ ），那是因为他（）的右面，在一棵（ ） 身边，（） 正迎着风沙 （ ）。3 小练笔：写几句话，夸夸像课文中的爸爸那样的祖国建设者或保卫者，可以用上“哪儿?哪儿?”“不管?不管?总是?”等词语。4 这篇文章中，有许多含义深刻的句子，请你把它工工整整的抄写下来好吗？_练习设计41用“”选择带点字的读音。妖娆（ro no） 隧sushu道 机械jia xiang 狰狞nnglng 巍峨waiwi2根据句子意思写成语。用一杯水去营救一车着了火的柴。比喻帮助不大，无济于事。（ ）顾不得吃饭，忘了睡觉。形容非常专心努力。3写出下面这句话的意思。风火山，这

5、只巨大的拦路虎，一次次低下了高傲的头。_4结合课文内容回答：把铁路修到拉萨去，这句话多次在文中出现，起到什么作用？练习设计5：1用自己的话说说下面句子的意思。（1）草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。（2）怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。（3）大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。2读了这三首古诗词，你眼前浮现出怎样的情景？体会到怎样的乐趣？3利用课余时间，读读宋词等经典文学作品，感受我国古代文学的艺术魅力。练习设计6：1读一读，写一写。毡帽、装卸、咀嚼、沙漠、寂寞、棉袄、袍子、傻 青藏zng zh2根据课文内容填空，再回答问题。课文以 为线索，回忆了童年生活中的 、 、 和 几

6、个片段，表现了_。“童年重临于我的心头。”如何理解？练习设计7：1理解下列句子。这榆树在园子的西北角上，来了风，榆树先呼叫，来了雨，榆树先冒烟。太阳一出来，榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样。凡是在太阳下的，都是健康的、漂亮的。拍一拍手，仿佛大树都会发出声响；叫一两声，好像对面的土墙都会回答。2读了这篇课文，最大的感受是什么？3扩展练习。我觉得祖父的园子是一个 。练习设计8：写出近义词祸患迷恋 妨碍写出反义词轻盈澄澈-理解句子“我明白了世界上重大的发明与发现，有时还面临着受到驱逐和迫害的风险。我对这句话的理解是练习设计9：1我的梦想是2仿照课文尝试写首诗歌。练习设计14：战役、封

7、锁、暂时、硝烟、噩耗、刚强、大嫂、篮子、雪中送炭、同归于尽、深情厚谊2选择课文中的词语填空：（1）他是我们班（ ）一位能跳拉丁舞的同学。（2）今天得到你们的捐赠，这真是（ ）啊！我永远也不会忘记你们的恩情。（3）校广播操比赛结束了，同学们都（）地等待成绩的公布。3改成陈述句：（1）这比山还高比没得比海还深的情谊，我们怎么会忘记？（2）您为我们付出了这样高的代价，难道还嫌它不够表达您对中国人民的友谊？4按课文内容填空：为了志愿军，大娘（），为了志愿军，小金花（），为了志愿军，大嫂（），为了志愿军，朝鲜人民（ ）；为了朝鲜人民，志愿军 （ ）。所以说，中朝两国人民的友谊是鲜血凝成的。练习设计15：

8、1看拼音写词语。Yn l ling bn bn bi shu lin c co x ch wng wi（ ） （） （ ） （ ） （ ）chu y w binwy ra qt?ng t?ng yn yn y x（ ）（） （ ） （ ）2想想这些句子表达了作者怎样的思想感情。（1） 我觉着好像有万根钢针扎着喉管。（）（2） 觉得这碗有千斤重，怎么也送不到嘴边。（3） 可是我的心里像塞了铅块似的，沉重极了。3给下面的句子加上标点。（1） 有一次我禁不住问他老班长你怎么不吃鱼啊（2）老班长你吃啊我们抬也要把你抬出草地去我几乎要哭出来了4为什么说“长满了红锈的鱼钩上，闪烁着灿烂的金色的光芒”？5你

9、还知道红军长征的哪些故事？能说给你的同学及朋友听吗？练习设计16：咆哮、狂奔、狞笑、拥戴、清瘦、沙哑、放肆、豹子、呻吟、搀扶、祭奠、乱哄哄、势不可挡、跌跌撞撞2同音字填空。s 放（ ）（ ）庙（ ）乎 （ ）养 马（ ）j （ ）奠肆无（ ）惮 （ ）往开来 （ ）承事业（ ）录令人心（ ） 万籁俱（） 一（ ）之长3抄写文中的比喻句和拟人句。4仿写句子。（1）死亡在洪水的狞笑中逼近。洪水狂奔而来。改写成： 。（2）山洪咆哮着，像一群受惊的野马，从山谷里狂奔而来，势不可挡。人们慌乱地向南跑去。5想像写话。（1）“老汉似乎要喊什么”，如果他还来得及喊，他会喊什么？（2）祭奠时，老太太会在坟前说些

10、什么呢？那些搀扶着老太太前来祭奠的乡亲们会怎么哭诉呢？练习设计17：放弃、下旬、募捐、水泵、颠簸、节奏、簇拥、迫不及待、辛辛苦苦、一声不吭2“瑞恩的第一项工作是为地毯吸尘。哥哥和弟弟都出去了，瑞恩干了两个多小时。”在这两个多小时里，他是怎么度过的呢？写一段话。3“爷爷知道了瑞恩的梦想，雇他去捡松果；暴风雨过后，邻居们去请他帮忙捡落下的树枝；考得了好成绩，爸爸给了他奖励?”这省略号里还会有什么事呢？4你有什么梦想？读了这篇文章，你有怎样的感受？请写一段话。练习设计18：1.给带点的字选择正确读音。 正在为（wai w?i）难的时候，有人说有个叫蔺相如的，勇敢机智，也许他能解决这个难（nn nn）

11、题。这话传（chun zhun）到蔺相如耳朵里，蔺相如就请假（ji ji）不上朝（cho zho），免得跟廉颇见面。2.读读古人的话，说一说自己的感受。蔺相如说：“您现在离我只有五步远。您不答应，我就跟您拼了！蔺相如说：“秦王我都不怕，会怕廉将军吗？大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国呀！” 篇三：第一哲学沉思集读后感机械131 陈明俊 学号：1307201X16在本学期的选修课程中，西方哲学经典赏析的老师推荐我们阅读笛卡尔的第一哲学沉思录。利用平时的课余时间我认真研读了这本书，

12、通过第一哲学沉思集的阅读和学习，我体会到了哲学离我们并不遥远，它是在实践中不断被追问而产生的，又在思维中不断反思和 总结 加以完善并再次运用于实践中的。笛卡尔是一名“理性的”唯心主义者，他在本书中通过六个沉思确立了“我思故我在”的哲学命题。在第一个沉思叫做“论可以引起怀疑的事物”，笛卡尔认为有许多见解都是很可疑的。要寻求真理，就必须抛弃掉已经获得的对事物的认知，重新确认对心灵及事物的认识。“我不能不假思索就接受它们，而要先假定它们都是虚假的，克服习惯和成见对自己的影响，对其加以反复考察，找到我可以确定为真的东西。”我觉得在这个沉思里，两点是值得学习的：一为敢于否定的观念，就是提醒我们要敢于向老

13、旧的思想和传统提出挑战；二为打破前人所指定的思维定势或教条，产生新的，也许是更好的思想。在第二个沉思中，笛卡尔论证了人的精神的本性以及精神为何比物体更容易被认识的问题，在他看来，躯体只是被灵魂依附的一个物体，如果自己没有任何思维的话，那么个体就没有存在性，进一步突出了“我思故我在”这一留传千年的经典论断。恰恰在这一点上，笛卡尔越陷越深无法自拔，最终他把自己的哲学性质引入唯心主义的殿堂。但他又并不否认外在物体客观存在的事实。另外，他认为精神比物体更容易被认识，存在一定的合理性，这里的精神指的是“自我”，在复杂的物质世界中，的确只有自己才能更好地认识和把握自己。但现实生活又并非如此，比如许多大学生

14、不能客观地认识自我，从而导致毕业即失业，就算找到工作也很快便觉得不适合自己而辞职。在现实生活当中，许多人都没能做到真正深入地认识自己，从而走向失败。第三个沉思里，笛卡尔用尽各种办法论证上帝的存在，而且以一个无神论者的角度论证，通过各种反方向的逆推导给出了上帝存在的理由。“上帝或者神、妖等是否存在”的话题由古到今一直被世人所讨论，虽然各种科学的研究结果表明并不存在上帝这个人，但是笛卡尔认为上帝并不是一个特定的人，而是一 个无限实体，一个经过不断的思考而一步步进阶，从而达到一个超越一切存在的最高阶的存在。在第四个沉思里，笛卡尔论证了“凡是理性清楚明白的理解到的都是真的”这一结论，从中可以看出他对认

15、识的客观性和正确性的肯定。接着，他开始讨论错误的来源是什么，他认为自己所犯的错误来源于自身的缺陷。另外，他觉得“错误主要由于意志扩散到我所不能理解的东西上去，导致我混淆真假、不辨善恶。”笛卡尔还把错误的原因归结对所有的事物的认识没有下清楚的判断。众所周知，每人都会有错，错误对于事情本身来说并不可怕，可怕的是我们不能认识错误产生的原因和影响。每个人有不同的，正确的和错误的回应方式，而笛卡尔觉得正确的方式就是：清楚判断对事物的认识。第五个沉思里作者论物质性东西的本质、再论上帝及其存在。笛卡尔首先考察物质性东西的观念中哪些是清楚的，继而推证出它们的真实性。在此过程中，“我只能领会到一个具有存在性的上

16、帝的论断，这个论断不是证明上帝和存在性这两者是存在的，而是证明上帝和存在性的不可分性，而两者的不可分性恰恰证明了上帝是存在的”。在笛卡尔沉思的过程中我也在沉思“为什么他要极力证明上帝的存在呢？”是不是由于当时天主教控制着一切，使得当时的哲学家们为了让自己的思想被世人和教会接受，才会极力维护上帝的英明，否则将受到惩罚。还是因为他精神深处就原本地相信上帝的存在？在第六篇沉思里，笛卡尔成功地论证了物质的存在。 “灵魂和肉体是我可以分别加以领会的且得到的都是清楚明白的知识，肉体可分精神不可分”，笛卡尔从中得出两者是有实在区别的结论。“虽然我不会接受感官告诉我的一切事物，但我也不能怀疑一切，毕竟有一些东

17、西是可以确信的”，这一句表明了笛卡尔思维的渐进和变化过程，也是其通过以上五个沉思后的思维发展过程。从“普遍怀疑”到“不能怀疑一切”不仅是分析问题的一个切入点或者是恰当手段，这值得我们去留意、思考和学习。最后，阅读完这本书后，我的体会主要有：第一，不管是在哲学还是在 政治 经济等其它领域，由于受社会背景、知识范畴等的影响，不同时期、不同阶段的文学作品、思想等方面都会存在着 历史 局限性，那么站在今天的历史角度和知识维度上看过去的文学作品、考察其精神内涵必须学会用批判的思维加以 修正。第二，“宁静以致远”这句话的适用性很强，从文学创作者、精神思维者还是读者来说，都是通向目的的必经之路。正如笛卡尔在文章开头所说的：“因为我正处于一种恬静的隐居生活中，可以有精力从事如此规模的工作。”第三，我觉得读书就应该读好书，读好书里的精华、与时俱进并且富有实践性的东西，不要只读一遍就束之高阁，要常常翻阅，直至融会贯通、转化成自我有用的东西。