名言警句专项训练Word格式.docx

1、古人云: “天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.”据此回答12_-13题12.上述材料主要说明（ ）A.在一定条件下, 矛盾双方各向自己相反的方向转化 B.难易转化是必然的,难会变易,易会变难 C. 矛盾是既对立又排斥的统一 D.认真学习,不懂的知识便懂了.13.上述材料主要坚持了（ ）A.联系的观点 B.发展的观点 C. 矛盾的观点 D.统一的观点“乱极则治,暗极则光,天之道也.” “在纯粹的光明中,就像在纯粹的黑暗中一样,什么也看不到.”据此回答14_15题14.这两句名言共同反映了（ ）A.发展变化的观点 B.

2、 矛盾特殊性的观点 C.对立统一的观点 .D. 矛盾普遍性的观点15.这两句名言的区别在于（ ）A.前者强调了矛盾双方的对立统一,后者强调了矛盾双方的统一 B.前者强调了矛盾双方的统一,后者强调了矛盾双方的对立 C.前者强调了矛盾双方在一定条件下相互转化.后者强调了矛盾双方共处于一个统一体中 D.前者强调了抓主要矛盾,后者强调了 矛盾的主要方面“实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔.”据此回答1617题16. “实践是知识的母亲”强调了（ ）A.实践是认识的基础 B.知识对实践有正确的指导作用 C.实践与知识二者同等重要D.实践是主观见之于客观的活动17. “知识是生活的灯塔”强调了（ ）A.实

3、践是认识的惟一来源 B.认识对实践具有反作用 C.理性认识对实践的正确指导D.实践是人类特有的能动性的活动雷锋的人生有价值,就在于他把 “有限的生命投入到无限的为人民服务中去”焦裕禄的人生有价值,就在于他 “心里装着全体人民,惟独没有他自己”徐虎的人生有价值,就在于他做到“辛苦我一人,方便千万家”.吴金印人生有价值,就在于他 “扑下身子,一门心思为老百姓谋利益.据此回答1819题（ ）18.上述四位英雄模范的人生价值体现了（ ）A.坚持集体主义,反对个人利益 B.物质贡献比精神贡献更重要 C.人生的真正价值在于对社会的贡献 D.远离金钱,反对享乐主义19.从上述这四位典范的身上,我们应得到的启

4、示是（ ）A.要实现人生的价值,就不能讲个人利益 B.要实现人生的价值,必须从事发挥个人特长的职业 C.要实现人生价值,必须多为他人创造物质财富 D.要使自己的人生放射光芒,必须为社会.为人民多做贡献德国伟大的思想家和剧作家歌德说: “你若要喜欢你自己的价值,你就得给世界创造价值”据此回答2021题20歌德的这一思想表明（ ）个人的社会价值与自我价值是统一的 个人对社会的物质贡献和精神贡献是统一.个人的社会价值是实现人生价值的基础和源泉 个人的自我价值是实现个人价值的前提和条件 为社会做出贡献是自我价值的基本标志A. B. C. D.21.对上述两个“价值”的认识正确的有（ ）A.前后两个 “

5、价值”的内涵和外延是一样的 B.前一个指人生价值,后一个指社会价值C.前一个指自我价值,后一个指社会价值 D.前一个指精神价值,后一个指物质价值马克思说:“在科学上没有平坦的大道,只有不畏辛苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点.”据此回答2223题22,从辩证角度看,上述名言告诉我们（ ）A只有抓住机遇,才能促成事物的质变 B.应看到前途是光明的,道路是曲折的 C.应把内因与外因有机结合起来 D. 盾是普遍存在的23.从人生观角度看,上述名言说明（ ）A.理想的实现离不开阶级斗争 B.理想是人生的精神动力 C.为了达到自己的目的,可以不择手段 D.理想的实现要靠艰苦奋斗,要付出辛勤劳

6、动“追求真理比占有真理更宝贵”据此回答2425题24.对真理认识正确的是（ ）A.真理是科学理论 B.真理是被实践检验了的正确认识 C.真理是理性认识D.真理是绝对正确.永恒不变的认识25.德国诗人莱辛这一著名诗句所包含的哲理是（ ）A.认识经历着从感性认识一理性认识的过程 B.认识的根本任务是透过现象认识本质C.认识不能停滞,而应该不断扩展和深化 D.改造世界比认识世界更重要法国著名微生物学家巴斯德说: “在观察的领域中,机遇只偏爱那些有准备的头脑”据此回答26-27题26.对机遇的认识,下列看法正确的是（ ）A.机遇是内因,个人成长首先要靠自己的主观努力 B.机遇是外因,外因是通过内因起作

7、用的 C.机遇是幸运,意外地满足人们的各种需要 D.聪明的人才会有机遇27. “机遇只偏爱那些有准备的头脑”是因为这种人（ ）A.具有其他人不可比拟的天赋 B.具有其他人没有的优越条件C.充分发挥主观能动性,善于抓住机遇 D.面对失败,毫不气馁,从而特别有机遇寓言大师克雷洛夫说: “现实是此岸,理想是彼岸,中间是湍急的河流.行动则是架在河上的桥梁”据此回答28-29题28这一比喻告诉我们（ ）理想与现实有着本质的区别 理想可以转变为现实 理想的实现要靠艰苦奋斗理想属于社会意识,有相对的独立性A. B. C. D.29.从上述材料看,理想与现实的辩证关系是（ ）A.理想源于现实,也等于现实 B.

8、现实高于理想,理想也可以高于现实 C.理想不等于现实,也不能转化为现实 D.理想源于现实,也可以转化为现实30. “露从从今夜白,月是故乡明”这是杜甫中的名句.诗人感到“月是故乡明”,这表明（ ）A.诗人的感受完全是主观的,不具有任何客观基础 B.诗人反映的是认识主体的心理感受,而非认识对象的客观状况 C.审美活动不 遵循认识的一般规律D.并不是所有的认识都是由客观存在决定的31. “有心栽花花不开,无心插柳成荫”这一俗话的哲学寓意是（ ）意识在客观事物面前是无能为力的 一切事物都不信赖于人的意识而客观存在 人只能消极被动地适应自然 在物质和意识的关系上,物质第一性A. B. C. D.32.

9、 “按图索骥”这一成语给我们的哲学启示是（ ）A.要继承前人经验,不能割断历史 B.要从实行出发,不能迷信书本 C.要发挥能动性,不能消极等待 D.要重视实践,不能思想僵化培根说: “灰心生失望,失望生动摇,动摇生失败”据此回答3335题33.培根的这句话是说（ ）A.原因和结果没有严格的界限,可以相互转化 B.物质决定意识,意识是物质的反映C.一定的原因必然引起一定的结果 D.主观能动性发挥得如何决定着办事情能否成功34.上述材料体现的辩证唯物论道理是（ ）A.物质对意识具有决定作用 B.意识的能动作用具有双重性C.正确的意识推动事物的发展 D.错误的意识阻碍事物的发展35.从培根的这句话我

10、们应得到的启示是（ ）A.坚持适度原则,防止向坏的方面质变 B.树立坚定信念,准备走曲折的道路C.任何事物都存在着内在的必然联系 D.要在改造客观世界的同时,改造主观世界36.“种瓜得瓜,种豆得豆”“一猪生九仔,连母十个样”正是生物基因作用而产生的遗传和变异现象.这体现的哲理是（ ）A.世界上的事物都是直接联系着的 B.物质决定意识,意识是物质的反映C.矛盾具有普遍性和特殊性 D.事物的变化发展是内外因相互作用的结果37. “科学技术的进步是把双刃剑,在为人类发展提供动力之时,也为人类制造更大的悲剧提供了条件”这句话说明（ ）A.事物是普遍联系的 B.量变是质变的前提和基础 C.事物是变化发展

11、的 D.事物是一分为二的38. “眼见不一定为实”这主要是因为（ ）A.认识包括包括感性认识和理性认识 B现象包括真象和假象C.经验有直接经验和间接经验 D.本质是眼睛看不见的东西39.旗帜的问题至关重重,旗帜就是方向,旗帜就是形象,就是高举邓小平理论伟大旗帜不动摇”对这句话理解错误的是（ ）A.正确的理论对事物发展起决定作用 B.意识对事物具有反作用,正确的意识则起促进作用 C.正确认识事物本质的理性认识对实践起重大指导作用 D科学理论对实践具有巨大的指导作用40. “七十二溪成一瀑,合流飞落玉渊长”边诗句主要说明（ ）A.量变是指事物数量和程度上的不显著的变化 B.任何事物都是量变和质变的

12、统一C.事物的变化发展是个实实在在的过程 D.量变总能引起质变,只要有量变就一定有质变41. “沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”这句诗包含如下哲理（ ）A.新事物代替旧事物是客观世界发展的普遍规律 B.事物发展是一个从量变到质变的过程 C.事物的发展是前进性与曲折性的统一 D.内因是事物变化的根据,外因是变化的条件42.“青山遮不住,毕竟东流去”宋代辛弃疾的这句词体现的哲理是（ ）A.事物发展是前进性和曲折性的统一 B.事物是普遍联系的 C. 矛盾是普遍存在的D.发展的实质是新事物代替旧事物 1B 2A 3D 4A 5C 6A 7C 8C 9D 10A 11C 12A 13C 14C 15C

13、16A 17B 18C 19D 20C 21C 22B 23D 24B 25C 26B 27C 28A 29D 30B 31D 32B 33C 34D 35B 36D 37D 38B 39A 40B 41A 42A 名言哲理选择题集锦1、荀子在劝学中说：“南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”这件事，从哲学上启示我们（ ）A、外因对事物的变化起决定作用 B、认识是一个循序渐进的过程C、实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程D、做事情必须坚持从实际出发2、荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之

14、。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是（ ）（1）间接经验是十分必要的 （2）事事亲身实践是获得知识的唯一途径（3）实践是认识的来源 （4）实践是认识的目的A、（1）（3）（4） B、（1）（3） C、（3）（4） D、（1）（2）（3）（4）3、上题材料中的“行”体现了（ ）A感性认识不如理性认识可靠 B实践第一的观点C学习书本知识比实践来得重要 D对事情要有所耳闻4、荀子“制天命而用之”的观点给人哲学思考是（ ）天神是人类制造的，也能为人类服务 认识自然界要发挥主观能动性只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 利用自然规律首先要掌握规律人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造

15、规律A、 B、 C、 D、5、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律（ ）A、是不可抗拒的 B、既不能被创造也不能被消灭C、存在和发生作用需要有一定的条件D、存在和发生作用不以人的意志为转移荀子说：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：曲局部；理规律）。据此回答6、荀子的这句话表明（ ）A一切现象都是事物本质的表现 B要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系C要透过事物现象认识事物的本质D由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质7、我们不受大蒙蔽而明大理，就要（ ）（1）由感性认识上升到理性认识（2）理性认

16、识和感性认识相结合（3）占有十分丰富和合乎实际的感性材料（4）运用科学的思维方法对感性材料加工制作A（1）（2）（3） B（2）（3）（4） C（1）（3） D（3）（4）8、孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们（ ）A、间接经验不如直接经验可靠B、理论来源于实践，而不是源于书本C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D、认识需要由感性认识上升到理性认识9、孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”这一观点说明（ ）A、事物的运动是有规律的 B、主观比客观更重要C、实践是认识的来源 D、矛盾着的双方是不可分的10、孟子说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不

17、可得兼，舍生而取义者也。”这句话正确阐述了（ ）关系A、物质贡献和精神贡献 B、金钱和人生价值C、事业理想和艰苦奋斗 D、个人与他人、社会11、对孟子的上述观点正确理解是（ ）人的社会价值与自我价值的统一 个人的社会价值是社会存在发展的基础个人的社会价值是人生价值的基本标志 个人的社会价值主要是精神贡献A、 B、 C、（1）（4） D、（3）（4）12、孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于（ ）A、心是思维的器官，是智慧的支柱 B、人是用脑进行思维的C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 D、心和脑实际上

18、是思维的器官13、孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”说明他已经（ ）A、认识到人民群众是历史的创造者 B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性C、感觉到群众在社会中的力量和作用 D、懂得人民群众是社会变革的决定力量14、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这体现了（ ）A、内因是事物变化发展的唯一原因 B、外因对事物发展是不可缺少C、在事物发展中，内外因同等重要 D、外因通过内因起作用15、孟子说：“生于忧患，死于安乐”。王安石说：“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”。这些千古名句主要告诉我们（ ）A忧患与安乐、逸乐与灾祸是矛盾的 B要反对金钱至上的拜金主义C享乐主义

19、具有危害性，应该反对 D必须走出拜金主义的误区，应该先前看16、庄子说：“方生方死，方死方生”。从哲学观点看（ ）夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性符合唯物辩证法关于事物运动的观点否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点（ ）A、 B、 C、 D、17、老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾（ ）A、双方在一定条件下相互依存 B、双方是根本对立的C、双方的转化是绝对的，无条件的 D、矛盾是无法解决的18、老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”这句话说明（

20、）A、一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的B、质变是量变的必然结果 C、量的积累必然会引起质的变化D、事物的变化发展都是量变和质变的统一19、老子说：“治大国如烹小鲜”，也就是说要注意火候。这说明（）A要不失时机地促成飞跃 B要重视内因的作用C要坚持适度原则 D要重视量的积累20、老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明（）A美与恶都是主观自生的 B美与丑，善与恶是对立统一的关系C美与丑是人脑对客观存在的反映D不同的事物有不同的矛盾21、老子说：“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”他的观点（ ）否认了

21、实践是认识的来源 在认识理论上是唯心主义的先验论批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点 肯定了人的抽象思唯能力和预见能力A、 B、 C、 D、22、老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理A、物质决定意识B、矛盾既是普遍的，又是特殊的C、事物都有前后相继的发展的过程D、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化23、老子说：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话说明（ ）A、万事万物都在运动之中 B、一事物和他事物之间并不存在界限C、必须在运动中把握事物 D、矛盾双方相互依赖，互为存在条件24、老子说：“信言不美

22、，美言不信。”它告诉我们认识论的道理是（ ）A、认识事物要透过现象看本质 B、矛盾双方是既对立又统一的C、信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际 D、事物的联系是有条件的25、“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”其中包含的哲理有（）（1）整个世界是一个普遍联系的统一体（2）任何事物的变化发展，总是从量变开始的（3）质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备（4）事物的发展是前进性和曲折性的统一 A（1）（3）（4）B（2）（3）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（4）26、“轻者重之端，小者大之源”体现的哲学道理是（）A轻重、大小是对立统一的关系B事

23、物变化是量变与质变的统一 C轻重、大小事无条件地相互转化D量变与质变存在根本区别27、孔子曰：“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。”这一思想体现的哲理有（ ）事物之间的因果联系是客观的 矛盾的双方是不可分的矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化 外因是事物发展的重要条件A、 B、 C、 D、28、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”主要体现了下列哲理（ ）A、生产工具是生产力发展水平的标志 B、客观世界是可以认识和改造的C、尊重客观规律按规律办事 D、要做到按规律办事先要创造一定条件29、孔子说：”其哲学含义是（）（1）实践是认识发展的动力（2）有了先进的认识工具，人们就能认识事物（3）

24、生产实践的发展，促进了认识工具的发展（4）人们认识世界的欲望，促进了实践的发展 A（1）（3）B（1）（4）C（2）（3）D（1）（2）30、孔子说：“学而不思则罔。”毛泽东说：“多思出智慧”。这说明（ ）A、思考在认识事物的本质与规律过程中起着非常重要的作用B、把握事物本质和规律必须付出艰辛的劳动，从现象开始C、现象是入门的先导，认识了现象也就认识了本质D、认识事物的本质和规律是一个过程，是整个认识的起点31、孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这段话体现哲理是（）（1）认识是变化发展的 （2）理论和实践应当相结合（3）实践是检验认识正确与否的唯一标准（4）读

25、书和实践是知识的来源A（1）（2）（3）B（2）（3）4（）C（1）（2）（4）D（1）（3）（4）32.说：“穷则变，变则通，通则久。”这句话的哲学寓意是（）A事物由穷到变，由变到通，由通到久B事物矛盾发展到了尽头，就必然发生变化，以解决矛盾，这样，变化后的事物又顺利地向前发展，不断解决矛盾，事物就会具有无限的生命力，因而可以长久地发展下去C事物由穷到变，到通，到久，无限地发展下去D穷则思变，变则思通，通则思久33.淮南子中说：“走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。”这表明了（）A事物内部各要素是相互影响、相互制约的B无论自然界还是人类社会都是相互联系的C人们不能否认或改变事物之间

26、的联系D事物之间是相互影响、相互制约的34、董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观点（ ）说明世界上任何事物都是变化发展的，静止不变的事物是没有的认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化是形而上学的观点否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点A、 B、 C、 D、35、苏轼说“物必先腐也，而后虫生之人必先疑也，而后谗人之。”从哲学上看，这句话（ ）A、内因是事物变化发展的根本原因B、外因是事物变化发展的的条件C、内因是事物变化的根本原因，外因通过内因而起作用D、矛盾是事物发展的动力孙子兵法曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山

27、下，痛失街亭。36、同是根据兵法但却造成两种不同结果，这说明：（ ）A、矛盾具有普遍性，两者没有共性B、具体问题具体分析是解决矛盾的关键C、兵法本身有正确和错误之分D、矛盾双方是既对立又统一的关系37、上述事实启示我们（ ）A、物质决定意识，意识反作用于物质B、意识对物质有促进作用C、要坚持主观与客观具体的历史的统一D、要从实际出发，不能学习书本知识38、孙子兵法曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。”从哲学观点看，这段话表明（ ）事物变化无常，人的认识能力无限尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者A、 B、 C、 D、39、孙子兵法曰：“兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。此兵法之胜，不可先传也。”这说明（ ）A、人的认识要随着实践的变化面变B、事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质C、