八年级语文下册第二单元测试题1文档格式.docx

1、”B倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？C尊重别人是一种美德，“敬人者，人自敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。D若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女，揣摩她现在不知怎样了？三、下列加粗字解释完全正确的一项是（ ）A有仙则名（出名）无案牍之劳形（劳累）断肠人在天涯（形容悲痛到极点）燕然未勒（刻石记功）B揽明月（摘取）弄扁舟（小船）酣高楼（尽兴地喝酒）斯是陋室（这）C鸿儒（大）调素琴（弹）阅金经（佛经）孔子云（说）D山不在高（在于）有龙则灵（就）何陋之有（宾语前置的标志）无丝竹之乱耳（的）四、对下列文言句子或诗句理解有错的一项是（ ）A南阳诸葛庐，西蜀子云亭

2、：（我的陋室）好比南阳诸葛亮的草庐，又好比西蜀扬子云的亭子。B蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发：李云的文章有建安时代的风格，又有谢朓清新秀发的诗风。C枯藤老树昏鸦：攀附枯藤的老树上，栖息着黄昏归巢的乌鸦。D千嶂里，长烟落日孤城闭：千万重山峦叠嶂里，烟雾弥漫，夕阳西下，孤城紧闭。五、下列句子没有语病的一句是（ ）A看来提高人们保护生存环境的意识，在今天显得更加至关重要了。B任何一个事业上成功的人，不少是在经历了无数次失败以后才逐步成熟起来的。C回顾自己走过的道路，我深深地体会到：人生的价值在于奉献。D数百名法轮功练习者的惨剧，更以铁的事实证明了李洪志的荒谬观点。六、下列成语使用正确的一项是（ ）A

3、北京申奥成功后，中国人民沸腾了，一个接一个争先恐后地走上街头举行庆祝活动。B黄山的青松怪石，千姿百态，巧夺天工。C本文的描写十分精彩，人物形象刻画得惟妙惟肖。D这些人对个人利益斤斤计较，对广大群众的疾苦却漫不经心。七、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）（1）一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个_的人。（2）一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是_职业之神圣。（3）互敬，就是彼此_，不计较我高你低。（4）珍惜内在的精神财富_外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。A高贵 亵渎 尊敬 甚于 B高尚 亵渎 尊重 甚于C高尚 玷污 尊重 胜于 D高贵 玷污 尊敬

4、胜于八、对席慕蓉的乡愁赏析有误的一项是（ ）故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离别离后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去A月亮勾起诗人的情思，在清远的笛声中寄托了浓浓的思乡情。B思乡，并不是甜美的回忆，而是惆怅的愁绪，别离太久，故乡的记忆已经模糊。C树可以不老，乡愁何时得以终结？诗人把无尽的惆怅和期待留给读者品味。D诗歌通过笛声、月亮、树等形象来构思画面，表达出作者思乡的忧郁和苦闷。九、下列句子排列顺序最恰当的一项是（ ）（1）它的一根长枝低垂伸展，仿佛是一位殷勤的主人伸出手臂在迎接远方来客，招手致意。（2）穿过一线天，再过“蓬莱三岛”，直上玉屏

5、楼。（3）这就是驰名中外的黄山迎客松。（4）玉屏楼文殊洞顶上，有一棵破石而出、寿逾千年的古松。A（2）（1）（3）（4） B（4）（2）（3）（1）C（4）（2）（1）（3） D（2）（4）（1）（3）十、下列词语共有四个错别字，一一找出并按顺序订正在方框里拈轻怕重 见异思迁 断章取意 好高鹜远宰相胸襟 矛盾芥蒂 抢聒不舍 功名利碌错别字订 正十一、按要求答题1“宽容是一种高尚的人格修养，一种宰相胸襟，一种大将风度。”句中的“胸襟”一词的意思是_。2“对于他的死，我是很悲痛的。”句中的“是的”的表达作用是_。十二、根据提示默写课文原句1一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是_，_，_，_，_

6、。2知之者不如好之者，_。3其为人也，发愤忘食，_，不知老之将至云尔。4_，_。水不在深，有龙则灵。5俱怀逸兴壮思飞，_。6_，燕然未勒归无计。7夕阳西下，_。十三、梁启超认为“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。你同意他的看法吗？为什么？十四、仔细观察右边的漫画，说说漫画的含义十五、阅读理解（一）第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说：”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳

7、动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以去拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶

8、。至于我该做哪一样劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。1解释文中加粗的词语。法门： 旁骛：困： 解剖：2什么叫做敬业？3为什么要敬业？4“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”这句话，应如何理解？5“惟其如此”中的“如此”指代什么？6选择对语段理解有错的一项（ ）A每个人都应根据自己的地位、才力、境地选择适合自己的职业。B人生合理的生活就是因自己的地位和才力认定一件事去做，并把它实实在在地当作一件正经事来做。C各种职业有无高低贵贱之别，要辩证地分析。D引用朱子的名言“主一无适便是敬”，是为了阐述什么叫敬；列举“当大总统”与“拉黄包车”这

9、两件事，是为了证明凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”。（二）论革新初生的婴儿总是不美的，革新中的事物也是如此。因为革新正是时间所孕育的婴儿。然而，正如创业难于守成，好的开端是一切后继者的模范。在人类心灵中，恶似乎有一种自然的动力，它在发展中增强。而善却似乎缺乏一种动力，总是在开始时最强。革新乃是驱除“恶”的药物。有病而不服药就意味着不断患新病，因为事物终归是要随着时间而发展的。因此，如果时间已使事物腐败，而人又无智慧使之改革，那么其结局将只有毁灭。既成的习惯，即使并不优良，也会因习惯而使人适应。而新事物，即使更优良，也会因不习惯而受到非议。对于旧习俗，新事物好像一位陌生的不速之客

10、，它引起惊异，却不受欢迎。然而，历史是川流不息的。若不能因时变事，而顽固恪守旧俗，这本身就是致乱之源。时间本身正是立志改革者的楷模。它在运动中更新了世间的一切，表面上却又使一切似乎并未改变。假如不是如此，新事物发生得太突然，就难免会遇到极大的反对力量。所以实行改革要十分谨慎。每一次改革都必须是确有必要而并非为了标新立异。从事改革不可轻率从事。要注意到，即使有很多人赞同，它还是很危险的！正如圣经所告诫我们的：“你们当站在路上察看，访问古道。那是善道，便行在其间。这样，你们心里必得安息。1结合语境，解释成语的意思。历史是川流不息的每一次改革都必须是确有必要而并非为了标新立异2一个合理的改革方案为什

11、么实行起来却很困难？3文章说：“若不能因时变事，而顽固恪守旧俗，这本身就是致乱之源。”请联系清朝末年的现实加以说明。4文章末尾所引圣经中一段话，含有怎样的哲理？5对文章理解有错的一项。（ ）A旧事物死亡，新事物应运而生，革新将社会推向前进，这是历史的必然，人类的历史也是革新的历史。B革新并非易事，老习惯、旧观念束缚着人们的头脑，使新生事物一开始就处于劣势。C革新能不能成功，决定于改革方案是否符合实际情况，选择时机是否恰当，人们的心理是否能承受，推进的速度是否适宜，等等。D本文主要运用了摆事实、讲道理的论证方法。讲道理时，又适当运用了喻证法和引证法。十六、阅读下面一则小幽默，联系实际，自选角度，

12、题目自拟，写一篇500字以上的议论文一个顾客在酒店喝啤酒，他喝完第二杯之后，转身问酒店老板：“你们这儿一星期能卖掉多少桶啤酒？”老板得意洋洋回答说：“35桶。顾客说：“我倒想出一个能使你每星期卖掉70桶的办法。老板很惊讶，急忙问道：“什么办法？“这很简单，你只要将每一个杯子里的啤酒装满就行。参考答案一、Azhutio Bynyn Cxngxn Dbngbng二、D 三、C 四、B 五、C 六、C 七、B 八、C 九、D十、意义 鹜骛 抢强 碌禄十一、1度量2强调“我”的悲痛之情十二、略十三、略十四、做什么事都要有持之以恒的精神，千万不能半途而废，否则会前功尽弃。十五、（一）1途径 在正业以外有

13、所追求，不专心 凭借，根据 分析2凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。3人类是为劳动而生活，自然该量力认定一件事去做；4“凡可以名为一件事的”，即凡是可以称做一种正当职业的，不管是当大总统，还是拉黄包车，就职业性质来说，都是神圣的，劳动价值是相同的，对社会、对大众都是有益的，所以说“其性质都是可敬”。5凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。6C（二）1前进不停，发展不停。提出新奇的主张，表示与一般不同。2老习惯、旧观念束缚着人们的头脑，使新生事物一开始就处于劣势。3清朝末年，政治腐败，经济落后，民不聊生，改革势在必行，可是以慈禧为首的顽固派却坚持“祖宗之法不可变”，最终导致了大清帝国沦为半封建半殖民地的国家。4改革者要成功，就必须不骄不躁，谨慎从事。5D十六、略