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1、14、什么说必为“君主之官”？主要是心藏神，能主官人的精神意识和思维活动。15、哪一脏称为“娇脏”？肺。16、肺肋心行血的生理作用主要表现在哪些方面？表现在一是全身三四通过百脉会聚于肺。二是全身三四在肺中进行气体交换。三是肺生成宗气，宗气贯通心脉而肋心行血。17、肝主疏泄与肝藏血的关系如何？肝藏主血是疏泄气机的物质基础。疏泄正常，气机调畅，则能正常的藏血。二者相互促进，共同维持肝的正常生理功能。18、“利小便所以实大便”的理论诊据是什么？小肠的泌别清浊的功能失常，清浊不分，水谷精微和食物残渣便会是下于大肠，出现肠鸣泄泻、小便知少的病症，可见小肠的泌别清浊功能与粪便的形状和小便黄的多少密切相关，

2、临床治疗常用利小便所以实大便的方法就基于此。19、好肠的主要功能是什么？主持月经和孕育胎儿。20、心与脾在病理上相互影响，形成何种病理变化？心脾两虚。21、人体之气是怎样生成的？来源来：1、先天之精；2、水谷精气；3、自然界的精气。22、气的运动形式？升、降、出、入。23、血的功能？1、营养作用；2、是神志活动的物质基础。24、气与血的关系是什么？“气为血之帅”，“血为气之母”。25、津液的主要作用？1、滋润和濡养作用；2、为血液的组成部分；3运输体内的代谢废物。26、简述十二经脉的流注次序。手太阳肺经手阳明大肠经足阳明胃经足太阳脾经手少阴心经足太阳膀胱经足少阳肾经手阙阴心包经手少阳之经足少阳

3、胆经足厥阴肝经。27、简述奇经八脉总的功能。A密切十二经脉的联系，B调节十二经脉的气血，C与某些脏腑关系密切。28、简述经络系统的组成与功能。经络系统由经脉、络脉、连属部分组成。29、内风证有哪些证型？热极生风，肝阳化风血虚生风，阴虚风动。30、常见反治法有哪几种？热因热用、寒因寒用、通因通用、塞因塞用。31、三因制宜是指什么？因人、因时、因地制宜。32、形成淤血的常见原因？气虚、气滞、寒邪、热邪、外伤等。33、火等邪等最易伤何脏？34、精气夺则虚、精气夺是指？正气虚。35、“邪气盛则实”邪气盛主要指？六淫扑邪六盛。36、气为血之帅包括哪些方面？包括三方面即：气能生血、气能行血、气能摄血。37

4、、血为气之母包括哪些方面？包括两方面：血能载气，血能养气。38、与人体水液化关系电密切的脏是？肺、脾、肾三脏。39、与人体呼吸功能关系密切的脏是？肺、肾两脏。40、称为“刚脏”的脏是？肝。41、藏象学说的形成主要基于什么？长期对人体生理病理现象的观察。42、五脏的生理功能特点是？化气和贮藏精气。43、六腑的生理功能特点是？受盛和传化水气。44、五脏与六腑的区别是？1、生理功能不同。 2、解剖形态不同。3、阴阳属性不同。45、六气转化成六淫的主要条件是什么？小什正气不足。46、肺外合皮毛的理论依据主要是什么？室发正气。47、肺通调水道主要依赖于肺的什么功能？室发与肃降功能。48、胆汁的分泌排泄主

5、要依赖于哪脏？肝的疏泄功能。49、小便的排泄主要依赖于哪脏？肾的气化功能。50、称为“封藏之本”的是哪脏？肾。51、阳化气，阴成形：化气与成形，是物质的两种相反相成的运动形式。张景岳注：“阳动而散，故化气；阴静而凝，故成形”。因此，这里的阳和阴是指物质的动与静，气化与凝聚，分化与合面等的相对运动，进而说明物质和能量的相互依存，相互转化的作用。52、壮火食气，少火生气：阳气过亢，火热内生，则形成病理之火，能耗损正气，影响人体的正常机能。而正常的具有生气的火是维持人体生命活动所必需的，有增强正气的作用。53、肝体阴而用阳：“体”一般是指实体或实质，“用”则是指作用和机能。肝的本体是藏阴血；内含生发

6、之气而主疏泄，且病变多表现升发功能太过而成为阳亢之证，所以有肝体阴而用阳之说。肺为水之上源：肺有促进和维持水液代谢平衡的作用。人体内水液的正常运行，依赖于肺气的通调、脾气的转输、肾的气化及膀胱的排泄功能。肺气肃降，水道通调，则小便通利，故有“肺为水之上源”之说。54、脾为胃行津液：“脾主为胃行其津液也。”这是说胃在受纳饮食之后，还需要通过脾的输布作用，把富有营养的津液输送到其它脏腑和人体各个部分。55、亢则害，承乃制，制则生化：亢者，亢逆，逆乱也；承者，承顺，承接正气也。五行学说认为，事物有生有化，有制有克，六气亢盛就会产生损害作用，所以要有相应的气来制约它。承接正气，以制亢逆，才能维持生化之

7、机的正常生发与协调。阳气者，精则养神，柔则养筋：阳气在人体里面，当它的精微的功能发生作用时，内可以温养神气，使精神爽慧；外可以柔养筋膜，使之丰硕壮实。张志聪说：“阳气者，水谷之精也，故先养于五脏之神；柔者少阳初生之气也，初出之微阳而荣养于筋，是以少阳主筋也。”阴气者，静则神藏，躁则消亡：五脏之气为阴气，阴性恬静，静则精神内藏，躁则精神耗散。马玄台说：“论云，阳气者，精则养神，柔则养筋，论卫气也，此节云云，论营气也。此乃至微之义。”有一定的道理。56、饮食自倍，肠胃乃伤：饮食固然是营养身体的，但必须要有一定的节制，如果暴饮暴食，或偏嗜某种食物，则足以损伤胃肠。57、薄厥：指因暴怒等精神刺激，致阳

8、气亢盛，血随气逆郁积头部，而出现猝然厥逆、头痛眩仆的昏厥重证。58、百病皆生于气：由于气在人体的活动范围非常广泛，故许多疾病的发生，都可因气机失调需引起。59、形不足者，温之以气；精不足者，补之以味：意指由于中气虚而产生的形体虚弱，须用温气药补养中气，则脾能健运，营养增加，使肌肤形体逐渐丰满。如精血不足的当以厚味填补，使精髓逐渐充实，精血旺盛。“味”当指药物的味厚之品和食物的五味而言。60、务在先安未受邪之地：是预防疾病的传变，控制病情发展的一种积极措施。61、中医的“四大经典”著作是哪些？“四大经典”前人多指内经、难经、伤寒论、金匮要略四部古代医籍。62、脏与腑的功能特点名是什么？脏腑包括五

9、脏和六腑两大类。五脏是心、肝、脾、肾；六腑是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。灵枢本藏篇：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也。”一般说，五脏的主要生理功能是化生和贮藏精、气、血、津液，特点是“藏而不泻”；六腑的主要生理功能是受纳、腐熟水谷和转化、排泄糟粕，特点是“泻而不藏”。63、脾主运化是包括哪两方面？脾主运化，包括运化水谷精微（散精）与运化水湿（输液）两方面。64、简述肝疏泄与主藏血的生理及相互关系。肝脏以血为体，以气为用，体阴而用阳。人体血液的运行，有赖于气的推动，除了心肺之气的领率和脾气的统摄外，还须依靠肝的藏血功能调节血量。而这种藏血功能，实又赖于肝气条达

10、舒畅，乃使血液流通无阻。也就是说，只有肝的疏泄与藏血功能协同作用，才能保持气机调畅而使血行不致淤滞。血证论所谓：“”65、详述肾主水的生理功能。肾藏精，肾主水，主要是指宏观世界在调节体内水液平衡方面起着极为重要的作用。肾阴和肾阳，是肾的概念中两个相对的内容。从阴阳属性来说，精属阴，气属阳。所以肾阴实指肾精，又叫“元阴”、“真阳”，是人体阳气的根本，对各脏腑组织起着濡润、滋养的作用。肾阳乃喻肾气，又叫“元阳”、“真阳”，是人体阳气的根本，对组织起着温煦、生化的作用。66、怎样理解肾阴、肾阳生理作用及相互关系？六腑各自的功能是：胃为水谷之海，主受纳，腐热水谷，是五腑六腑精气的发源地；胆为清净之腑，

11、主决断，能贮藏与排泄胆汁，帮助食物消化。小肠为受盛之腑，泌别清浊，并输转其化生。大肠为传导之腑，能吸收水份，主传导排泄糟粕；膀胱为州都之官，主贮存排泄尿液。三焦是上、中、下三焦的总称，“上焦如雾”、“主纳”、“中焦如沤”、“主化”，“下焦如渎”、“主出”，故三焦总的功能是关系到水谷的代谢，气血的通调。67、怎样理解肾阴、肾阳生理相互关系？六腑之间的关系，主要是传化关系。饮食入胃，通过胃的腐熟传于小肠，胆汁疏泄下行以助消化，小肠泌别清浊，清者为精微以养其身，浊者为糟粕下注大肠入膀胱。渗入膀胱的，经气化作用排泄于外而为尿液。进入大肠的经燥化与传导，通过肛门排出体外是为粪便。可以，六腑传化水谷，需要

12、不断地受纳排空，虚实更替，不能停滞，所以前人有“六腑以通为用”的理论。68、何谓命门？命门有生命之门的含义。它是人体生命的根本和维持生命的要素，为先天之气蕴藏所在，系周身各脏腑组织功能活动的原动力。69、何谓三焦？三焦是藏象学说中的一个特有名称，为六腑之一。因在人体十二脏腑中，唯它最大，故又有“孤腑”之称。正如类经所指的，三焦是“藏腑之外，躯体之内，包罗诸藏，一腔之大府也”。分上焦、中焦和下焦。从部位而言，上焦一般是指胸膈以上部位，包括心、肺在内；中焦指膈下、脐上部位，包括脾胃等脏腑；下焦指脐以下部位，包括肾、膀胱、小肠、大肠（从病理生理的角度，还包括部位较高的肝，故下焦往往肝、肾并提）。从功

13、能而言，灵枢营卫生会篇指出“上焦如雾”（主要指心肺的输布作用），“中焦如沤”（指脾胃的消化转输作用），“下焦如渎”（指肾与膀胱、大肠的排泄作用）。这些功能实际上就是体内脏腑气化功能的综合，故三焦的功能，概括而言是运化水谷精微，通调全身水道，调整全身气化。70、什么叫经络，包括哪些内容？经络包括经脉和络脉两个部份。其中经脉分为正经和奇经两大类，为经络系统的主要部分。正经有十二，即手足三阴和手足三阳经，合称十二经脉。奇经有八，即任、督、冲、带、阴跷、阳跷、阴维，合称奇经八脉。络脉有别络、浮络、血络和孙络等。别络较大，共有十五。其中十二经脉与任督二脉各有一支别络，再加上脾之大络，合为十五别络。络脉之

14、浮行于浅表部位的称浮络，皮下的细小血管称血络，络脉的细小分支称孙络。此外，尚有十二经别和十二经筋。十二经别是十二正经的支别，十二经筋是十二经别以外的另一循环系统，均属于经脉的范围。71、说明十二经脉的流注次序十二经脉流注次序：十二经脉的流注次序是从手太阴肺经开始，依次传至足厥阴肝经，再传至手太阴肺经，交接于四肢末端，如环无端。每一经脉都在一定部位上授受它经之气。一般来说，阴经与阳经交接于四肢末端，阳经与阳经交接于头面，阴经与阴经交接于内脏。12、什么叫“辩证求因”？中医对病因的人识，除了解可能作为致病因素的客观条件外，主要是以病证的临床表现为依据，出就是通过分析疾病的症状、体征来推求病因及其所

15、属，从而提供治疗用药的根据。这种方法，称为“辩证求因”、“审因论治”。因此，学习病因理论主要是掌握它们所致病证的临床表现。73、你怎样领会“正气内存，邪不可干”？在正常情况下，人体正气旺盛，邪气一般下易侵入，或虽有邪气侵袭也不一定发生疾病。这就是“正气内存，邪不可干”的含义。74、“邪之所凑，其气必虚”的意义？当人体正气相对虚弱，不足以抗御外邪，邪气乘虚而入，导致脏腑气血功能失调，“两虚相得”则发生疾病。“邪之所凑，其气必虚”，就是这种矛盾现象的概括。75、七情内伤对气机的影响有哪些表现？具体现表为：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。76、何谓淤血？其成因？淤血又

16、称蓄血。凡血运不畅，或体内离经之血未能消散者，都可形成淤血。淤血既成之后，反过来又能影响气血的运行，导致脏腑功能失调，引起许多疾病。因此也属于一种重要的致病因素。淤血的形成主要是由于气虚、气滞、血寒与热邪等原因，使血行不畅而凝滞；或因外伤及其它原因造成的内出血，不能及时消散或排出所致。77、 中医基础理论有哪些主要内容？中医基础理论的主要内容有：阴阳五行、藏象、气血津液、经络、病困、发病、病机，以及防治疾病的基本原则等方面的基础理论和基本知识。78、 什么是中医学的独特理论体系？中医学的独特理化体系，是以整体观念为其主导思想，脏腑、经络、气血津液等的生理和病理为其理论基础，辩证论治为其诊疗特点

17、。79、 保谓“金元四大家”？金元时期出现了以刘完素、张从正、李杲、朱震亨为代表的各具特色的医学流派，故后人称作“金元四大家”。80、 “寒凉学派”由谁所创立？“寒凉学派”由金河间人刘完素（字守真）所创立。81、 “攻下学派”由谁所创立？“攻下学派”，又可称“攻邪学派”，由金睢州考城人张从正（字子和，号戴人）所创立。82、 “补土学派”由谁所创立？“补土学派”由宋金时期真定人李杲（字明之，晚号东垣老人）所创立。83、 “养阴学派”由谁所创立？由朱震亨（字彦修）所创立，后人尊称丹溪翁。84、 中何理解中医学中“神”和“形”的关系？人的精神意识思维活动，可反作用于机体的形质，正常的精神意识思维活动

18、有利于机体生理活动的协调平衡；异常的精神刺激或精神创伤，可影响机体的气血运行和脏腑的生理活动而导致疾病的发生。这即是“形”和“神”之间的辩证关系。85、 中医学的整体观念主要体现在哪几个方面？1、人体是一个有机的整体； 2、人与自然； 3、人与社会。86、 人体各组成部分是怎样联结成为一个有机的整体的？一是经络的“内属于脏腑，外络于肢节”；二是脏腑经络等生理功能之间的相互作用；三是精气、血、津液，充沛和运行全身。87、 四时气候变化对人体生理活动有何主要影响？从中医理论上来说，四时气候变化主要是影响人体阳气的升腾或潜藏，从而导致机体阴阳、气血、脏腑、经络等各种生理活动的改变。88、 季节气候变

19、化对人类的疾病有何主要影响？一是季节气候的变化急剧或异常，可以导致疾病的发生；二是由于各季节气候的特点不同，从而形成了某些疾病的好发季节和流行季节；三是季节气候变化与某些慢性疾病的加剧和发作有关。89、 何谓阴阳？阴阳是说明自然界相互关联着的、相互对立着的事物和现象的相反属性。90、 何谓阴阳说？阴阳学说，中国古代哲学属于朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它是阴阳的相反属性、阴阳之间的运动变化云认识自然，解释自然的一种理论。91、 分析事物的阴阳属性有何标准？具体地说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升、温热的、明亮的，为阳的属性，凡是相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，为阴的属性。92、

20、阴阳的属性是绝对的还是相对的？相对的。93、 如何理解阴阳的对立和制约？阴阳之间对立，是指阴和阳的属性是相反的，阴阳的制约，是指阴阳之间的对立，不是静止的相互对峙，而是存在着相互制约的关系，即阴可以制约阳，阳可以制约阴。94、 如何理解阴阳的互根和互用？由于阴和阳的相互对立的，任何一方都不能脱离相对立的一方而单独存在，任何一方都以相对立一方的存在为自己存在的前提条件。阴阳互用，是阴和阳之间不仅仅是相互依存，而且这两种相反属性的事物之间还存在相互为用，相反相成的关系。95、 如何理解阴阳之间的消长平衡？对立制约，互根互用的阴阳双方，始终处于此增彼减，此进彼退，此强彼弱的消长的运动变化状态。但是，

21、阴阳之间“阴长阳消”、“阳长阴消”之中维持着相对的动态平衡，这就是阴阳的消长平衡。96、 何谓阴阳的相互转化？阴阳转化是指阴阳对立的双方，在一定条件下，可各向其相反的方向转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。97、 发生阴阳转化的根据和条件是什么？阴阳转化的内在根据是阴阳互根，即阴和阳都以对方为自己存在的前提条件。98、 为什么说“人生有形，不离阴阳”？凡是人体中有形质的各种组织结构，均可划分其阴阳属性。99、 怎么理解“阴在内，阳在守也；阳在外，阴之使也”？以人体的物质与功能而言，物质属阴，功能属阳，物质的活动产生功能，没有物质也就没有功能。“阴在内，阳在守也；阳在外，阴之使也”，是机体

22、的物质与物质之间、功能与功能之间、功能与物质之间的互根互用关系的高度概括。100、 阴阳学说对人体病理变化的基本观点是什么？阴阳学说，是以“阴平阴秘”的协调平衡状态来阐释人体的生理平衡，所以它对于人体病理变化的基本观点，也就是以正常的“阴平阳秘”协调平衡状态遭到破坏，在机体阴阳之间出现“偏盛”、“偏衰”来阐释机体的各种病理状态。101、 阴阳学说用于治疗疾病的基本观点是什么？阴阳学说用于治疗疾病的基本观点是补偏救弊，调整阴阳，采用“损其有余，补其不足”的方法，促使机体的阴阳恢复至“阴至阳秘”的协调平衡状态。102、 什么是五行？五行，即木、火、土、金、水五种物质的运行。103、 五行的特性各有

23、哪些？木曰曲直，火曰炎上，土爱稼穑，金曰从革，水曰润下。104、 确定事物的五行属性有哪些方法？即取象类此法和推演络绎法。105、 五行“相生”、“相克”的基本涵义及其次序是怎样的？五行之间的相生是指五行之间存在着有序的相生，其次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。“相克”，是指一事物对另一事物具有制约、克制、抑制的作用。五行之间相克，是指五行之间存在着有序的相克，其次序是“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。106、 保谓“生我”、“我生”、“克我”、“我克”？“生我”、“我生”、“克我”、“我克”是五行生克关系中，用以说明其中一行与其它四行的联系方式。107、 什么是

24、五行的“相乘”和“相侮”？五行的“相乘”和“相侮”是说明五行之间的两种异常的克制现象。“相乘”是指五行之间存在着顺着相克次序的过度克制现象。108、 五行学说在中医生理方面的应用主要有哪些？一是以五脏配五行；二是以五行之间的生克制化，阐释机体的肝、心、脾、肺、肾之间的生理、病理相互联系；三是以五脏为中心的五行归属。109、 五行学说如何确定人体脏腑等组织器官的五行属性？五行学说确定人体脏腑等组织器官的五行属性，基本上采用两种方法。一种是采用“取象比类”的方法；另一种是采取推演络绎的方法。110、 确定五脏的五行归属有何依据？五脏的五行归属，并不能完全归结于臆测，而是有一定的生理病理基础。如：肝

25、属木，是基于肝喜条达而主升发，与木的特性相类似，故确定肝属木；心属火，是基于心阳有温煦之功，与火的特性相类似，故确定心属火；脾属土，是基于脾主运化，为气血生化之源，与土的特性相类似，故确定脾属土；肺属金，是基于肺肃降为顺，与金的特性相类似，故确定肺属金；肾属水，是基于肾主闭藏、主水，与水的特性相类似，故确定肾属水。111、 如何以五行生克来阐释五脏之间的联系？五行学说中“相生”和“相克”都是有序的，因此以五行生克来阐释五脏之间的联系，也必须是有序的“相生”和“相克”。如以“相生”关系来说，肝木生心火，说明肝藏血以济心；心火生脾土，说明心阳温运脾土；脾土生肺金，说明脾气散精，上归于肺；肺金生肾水

26、，说明肺通调水道以滋肾水；肾水生肝木，说明肾中精气涵养肝木。如以“相克”关系来说，肝木克脾土，说明肝气条达可疏泄脾土的壅滞；脾土克肾水，说明脾的运化可防止肾水的泛滥；肾水克心火，是说明肾的阴液可防止心火的上炎；心火制肺金，是说明心阳的温煦可防止肺气的寒滞；肺金克肝木，是说明肺之清肃可防止肝太升过。但必须说明，五脏之间的联系是多方面的，以五行生克的阐释五脏之间所有联系，是不够全面的。112、 如何以五行生克关系来阐释五脏疾病的相互传变？五脏疾病的相互传弯，从五行生克关系来说，有相生关系传变和相克关系传变两类。相生关系的传变，有沿着五行相生次序的传变，称为“母病及子”，有反着五行相生次序的逆向传变

27、，称为“子病犯母”。相克关系的传变，有沿着五行相克次序的传变，称为“相乘”，有反着五行相克次序的逆向传变，称为“相侮”。113、 何谓“母病及子”？“母病及子”是五脏疾病时的一种传变方式，是指沿着五行相生次序的疾病传变。114、 何谓“子病犯母”？“子病犯母”是五脏疾病的一种传变方式，是指反着五行相生次序的疾病传变。115、 何谓“传其所胜”？“传其所胜”即沿着相克次序发生病情传变，所以“传其所胜”也就是五行“相乘”的“乘其所胜”。116、 何谓“传其所不胜”？“传其所不胜”即是疾病传变反着相克次序的逆向传变。“传其所不胜”在五行相克关系中属于反向克制，故又称“相侮”。117、 五行学说在诊断

28、中的应用方法主要有哪些？主要可分两个方面：一是根据五行的特性来分析归纳患者的色泽、形态、声音、脉象等临床表现，以确定其属于何脏的病变。二是根据五行生克关系来判断疾病的传变及其预后。118、 五行学说在治疗中的应用方法主要有哪些？五行学说在治疗中的应用方法，主要可分为三个三面：一是按照五行相生的次序采取“虚则补其母”、“实则泻其子”的方法。“虚则补其母”，即是在一脏不足时，可用补其“母”脏的方法，以增强其“生我”的作用。二是按照五行相克的次序治疗其“克我”、“我克”、之脏。三是按照五行生克次序，采取抑强扶弱的两脏同治法。119、 何谓佐金平木法？其适应范围是什么？其实质内容是清肃肺气和泻肝相结合的一种治法，适用于肺失清肃，肝气肝火上逆等病证。120、 “藏象”的基本涵义是什么？“藏象”是指居于体内脏腑的功能活动，表现于外的生理、病理现象。20