1、教会认为爱的原则来自神。神本身就是爱。上帝牺牲了自己的儿子耶稣替人类赎罪,说明神是爱人的,爱是人神相通的途径。爱的第一条原则是爱神,遵守神的诫命,即摩西十诫。爱的第二条原则是“爱人如己”,爱一切人,包括自己的敌人。基督教还宣传宽恕精神,宽恕迫害你的人、仇视你的人。“你们饶恕人,就必蒙饶恕。”(新约路加福音6章),勿抗恶是宗教统治人的思想武器。耶酥在登山训示中说:“你们听见有话说:,以眼还眼,以牙还牙。只是我告诉你们:不要与恶人作对。有人打你的右肋,连左脸也转过来由他打;有人想要告你,要拿你的内衣,连外衣也由他拿去。”(马太福音5章)这成为基督教的伦理名言。,禁欲主义是教会伦理极其重要的道德原则
2、。基督教宣扬人的灵魂是肉体的主宰,“叫人活着的乃是灵肉体是无益的”。(约翰福音6章)灵魂引导人服从精神的诫命从善,肉体则引导人从恶。肉体死后,灵魂将受基督的审判,信神禁欲的人可以上天堂,反之则下地狱。因此,在世须禁绝一切欲望和现实的物质享受来f世才有幸福。,信仰神是最高的美德,也是达到最高坦德境界的唯一途径。人为神而居,人的最高幸福和美德是信仰神。基督教伦理思想的出发点利归宿点都是信仰神,它是教会伦理最根本的道德原则。,三、中世纪文学、思想特征1,基督教思想制约着中世纪文化。2,在各种文化的交融中,中世纪文学突出了爱国主义和英雄主义。3,中世纪作为等级森严的社会结构形态,出现了特定阶层的文学作
3、品和文学现象。,、艺术特征:1,由于各种不同性质文化的相互交融,极大地拓展了中世纪欧洲文学的描写与反映范围。2,在这种特定的历史背景和文化氛围中,欧洲中世纪文学的艺术形式得到了长足的发展。3,由于各种文化的影响,在艺术表现手法上有了进一步的开拓。4,对文学情感特性把握的能力进一步提高。,、文学概况 中世纪欧洲文学包括基督教文学、英雄史诗、骑士文学和市民文学。,A、基督教文学基督教文学是指以基督教教会的文人学 者为创作主体,以宣扬基督教教义为创作目的的文学。寓意、梦幻、象征是常用的手法,适于表现基督的崇高,天国的神秘。,B、英雄史诗英雄史诗是中世纪文学的重要组成部分,一般分两类:一类是中世纪早期
4、的英雄史诗,歌颂氏族社会瓦解时期具有传奇色彩的部落英雄的丰功伟绩。代表性作品贝奥武甫另一类英雄史诗是封建时代的产物,表现封建国家的英雄们忠君爱国,以及为民族建功立业的英雄主义精神。著名作品有法国的罗兰之歌、西班牙的熙德之歌、德国的尼伯龙根之歌、俄国的伊格尔远征记,贝奥武甫是中世纪英雄叙事诗中保存最完整的一部。罗兰之歌是法国英雄史诗中成就最高、影响最大的一部作品。熙德没有神话幻想的成份,也没有极度夸张的情节,具有现实主义的倾向。尼伯龙根之歌取材于民族大迁徙后期匈奴和勃艮第人斗争的历史,其中有许多神话传说。史诗反映13世纪封建社会的生活和思想观念。,C、骑士文学骑士文学是欧洲骑士制度的产物。骑 士
5、叙事诗(或称骑士传奇)是骑士文学的主要类型。骑士叙事诗的内容主要描写骑士或为博得贵妇人欢心、或为骑士荣誉、或为保卫基督教而与妖魔、怪兽、魔法 师、异教徒进行斗争的故事。骑士之恋和骑士冒险经历相结合形成骑士叙事诗的基本特点。大多数骑士叙事诗情节离奇,格调玄虚,缺乏现实生活基础。这类作品着 意表现骑士对英雄气概、个人荣誉、典雅风度和侠义品格的追求,反映了封建贵族的生活理想。,D、市民文学市民文学兴起于12世纪,是市民阶级的意识形态和日常生活的反映。市民文学多数是民间创作,揭露教会僧侣的愚蠢、暴虐,歌颂市民的机智、狡黠,具有反对封建、批判教会的色彩,以及强烈的现实性和乐观主义精神,主要形式有韵文故事
6、、讽刺叙事诗、市民戏剧和市民抒情诗,流传较广的作品有驴的遗嘱、农民医生、列那狐传奇等。,第二节 但丁,一,生平但丁 阿里盖利(意大利语:Dante Alighieri,1265年1321年)出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭,具体日期不清,按他自己在诗中的说法“生在双子座下”,应该是5月下旬或6月上旬。5岁时生母去世,父亲续弦。,二,作品爱情诗歌新生 哲学诗歌宴会 抒情诗诗句集 长诗神曲 拉丁文文章俗语论 政论文王国论 拉丁文诗歌牧歌 但丁的被收集的书信集,三,神曲1背景A政治-在政治激流中冲浪的政治家B文化-拥有锐利和智慧的学者C个人经历-柔情和激情结合的诗人,2,结构内容神曲全诗长一
7、万四千二百三十三行,分为3部,每部33篇,诗句三行一段,连锁押韵(aba,bcb,cdc,),象征圣父圣子圣灵三位一体。前加1篇序诗,共100篇,表示“完全中的完全”。由地狱、炼狱和天堂三部分构成,各篇长短大致相等,每部也基本相等(地狱4720行;炼狱4755行;天堂4758行),每部都以“群星”(stelle)一词结束。,诗人自述在大赦圣年的1300年春天,正当自己35岁的人生中途。是年 4月 8日,诗人迷失于一座黑暗的森林之中,正当他努力向山峰攀登时,唯一的出口又被象征淫欲、强暴和贪婪的母豹、雄狮和母狼拦住去路。诗人惊慌不已,进退维谷。值此危急关头,罗马大诗人维吉尔突然出现,救但丁脱离险境
8、,并游历地狱和炼狱。在维吉尔的带领下,但丁首先进入地狱,居住于此的,都是生前犯有重罪之人。,从冰湖之底穿过地球中心,就来到了炼狱。炼狱是大海中的一座孤山,也分九层。这里是有罪的灵魂洗涤罪孽之地,待罪恶炼净后,仍有望进入天堂。最后贝阿特丽齐带但丁进入天堂。天堂共有九重天,即月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天和水晶天,天使们就住在这里,能入天堂者达到了最高的境界,见到了上帝。,3 主题思想神曲的主题,意在探索诗人自身、意大利民族,乃至人类的未来命运,但丁的结论是,意大利民族和整个人类必须在信仰的启示下,以理性规范行为,实行道德完善和精神境界的不断超越,才能与最高真理合一
9、,获得光明的前途。(宗教理想),“今生的幸福在于个人行善;永生的幸福在于蒙受神恩”。“此生的幸福以人间天国为象征,永生的幸福以天上王国为象征。此生幸福须在哲学(包括一切人类知识)的指导下,通过道德与知识的实践而达到。永生的幸福则须在启示的指导下,通过神学之德(信德、望德、爱德)的实践而达到”。,现实批判:a批判了中世纪的文化专制主义、蒙昧主义、禁欲主义。b长诗多处流露出期待结束党派纷争,实现民族统一的强烈愿望 唉,奴隶般的意大利,你哀痛之逆旅,你这暴风雨中没有舵手的孤舟,你不再是各省的主妇,而是妓院!你的活疾的人民住在你里面,没有一天不发生战争,为一座城墙和一条城壕围住的人却自相残杀。,4.艺
10、术成就诗人借助基督教救赎观念和地狱、炼狱、天堂三界的神学教义结构全诗,将纷繁复杂的素材纳入严谨的构架之中。长诗自然地分为三部,每部三十三篇,加序诗一篇,共100篇。每3行分节,各部诗行也大致相符等,不仅工整、匀称,结构本身也富有象征含义。,诗中的许多人物虽然是但丁笔下的鬼魂,但由于均有现实依据,因此写得血肉丰满,性格鲜明,令读者难以忘怀。诗人继承了先知文学和启示文学的传统,将澎湃的激情与匪夷所思的幻想相结合,将对现实的评判与对“天国”诚挚的信仰相结合,展示出诗人惊人的想象力,把以梦幻、寓意、象征为特点的中世纪文学艺术推向了高峰,小结:“他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。,神曲通过诗人幻游地狱、炼狱和天堂的经历表现新旧交替时代,个人和人类从迷惘和错误中经过苦难和考验,到达真理和至善的境界。同时围绕这一中心,广泛触及现实,对封建专制和教会黑暗作了无情地揭露和批判,处处闪耀人文主义的曙光。但基督教神学观念、中世纪思想偏见在作品中也时有表现,反映了诗人复杂矛盾的思想。,神曲的矛盾二重性,其一,歌颂上帝与批判教会的矛盾。其二,歌颂禁欲主义道德与肯定现实人生的矛盾其三,号召人民斗争与寄希望于好皇帝的矛盾。其四,中世纪的创作技巧与近代小说的写实手法的矛盾,
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