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1、较显著，结合无锡经济实力和居民消费水平，中高档和高档白酒在无锡市的容量相当可观。 无锡高档白酒仍以茅、五、剑为主，巨大的商务、政务用酒消费市场成就了老名酒的客观的销量。其他白酒如国窖1573、水井坊在无锡市场表现一般； 中高档市场的主流价位在150元以上。洋河蓝色经典系列有着不错的市场，终端零售价180元/瓶的海之蓝销量最大，其次是市场零售价在268元/瓶的天之蓝。当地的消费者对江苏地产老品牌的青睐是洋河市场上升的重要原因。 徽酒的古井贡是中高档市场的另一个强势品牌，流通供价168元/瓶的古井贡是当地市场的成熟品牌，经过多年的市场运作古井贡的品牌形象已经深入人心，目前古井贡的市场比较稳定。 ?

2、 中档市场主流价位在30-100元之间，市场白酒品牌很多，竞争空前激烈。但是川酒占据着较大的市场份额，五粮醇市场零售价50元/瓶，是当地的成熟的品牌，50元以下的金六福占较大的市场份，三星金六福的销量最大，迎驾三星也有一定的市场份额。 低档市场上，30元以下的金六福一星以商超买赠的促销活动有较大的销量。b） 无锡主流品牌和主流价位 高档：主流品牌主要以茅台、五粮液等为主，主流价位一般在5001000元之间； 中高档：主流品牌以洋河蓝色经典和口子窖为主，主流价位一般在148328元之间； 中档：主流品牌以高炉家和川酒为主，主流价位一般在6090元之间； 中低档：主流品牌以金六福三星、迎驾三星为主

3、，主流价位一般在3545之元间；2、消费需求a） 消费方面： 在低档和高档白酒消费中，消费者对酒的品牌忠诚度较高，主要是以全国性名酒和江苏地产名酒为主；而处于中档的白酒，竞争是最为激烈的，众多品牌在此档位上竞争，但无锡的消费者对于品牌的忠诚度较高，对新品牌的接受较慢； 相对来说，低端和高端的消费群体比较固定，高端的消费群对名酒、品牌和产品档次感比较关注。低端消费群对口感、价格、礼品较为关注；b） 包装方面： 市场上畅销产品基本以普通纸盒装和铁盒装为主，印刷较精美。但洋河蓝色经典却打破常规，包装采用统一的蓝色调，一度因产品的差异化包装而受到消费者的喜爱；c） 口感与度数 42度46度酒最受消费者

4、喜爱； 比较偏爱浓香型白酒，但由于洋河蓝色经典的热销，也有相当一部分群体对绵柔型白酒情有独衷；d） 偏爱主流价位： 酒店除全国性名酒茅台、五粮液外，消费主要为90300元之间的酒。 商超白酒购买的中高档位为洋河的海之蓝和天之蓝，同时古井贡销售也较好； 商超在3590元之间的酒，并以三星金六福、蓝瓷、迎驾三星、高炉家的普家、古井贡等为主；e） 消费习惯： 无锡市各类酒店，消费者自带酒水情况比较严重，一般自带酒水占50%以上，政府机关自带酒水较少； 自带酒水多以洋河海之蓝和徽酒的古井贡为主。f） 经常接触的媒体 无锡市级媒体较为强势，省级媒体影响较小，央视表现较好； 江苏城市频道是收视最好的省级频

5、道，央视一套也较好； 市台主要以无锡社会经济和无锡新闻综合频道；二、 无锡市场描述与分析 无锡市场的竞争格局较为明朗，目前主要以洋河、古井贡、高炉家、迎驾、今世缘以及川酒的金六福。 中档和中低档主要以高炉家、古井贡、高炉家、迎驾、金六福为主，各厂家在此竞争相当激烈，力图在这一档位形成自己的竞争优势； 中高档的市场份额为洋河蓝色经典占据，成为无锡中高档白酒最为畅销的品牌，与徽酒和相比优势明显； 今世缘产品在无锡地区近几年销售额增长较为迅速，但今世缘品牌影响力较弱，高档和中高档产品上销售乏力，目前仍没有形成很好的突破； 300元以上白酒，基本以全国型名酒茅五剑为主。1、主要竞品的产品方面1） 洋河

6、 洋河蓝色经典系列在无锡市场已经成为白酒最为畅销的品牌，在中高档市场蓝色经典系列占据绝对的市场份额，蓝色经典系列现已形成消费者自带和酒店自点的消费趋势越来越明显。 洋河在该区域的畅销品为海之蓝和天之蓝，目前由于洋河品牌效应，也带动洋河蓝瓷的上量。 洋河在无锡是以全渠道销售模式，并重点运作商超、酒店、名烟名酒店渠道。2） 古井贡 产品线非常短，古井贡在无锡地区主要投放了古井贡（一斤四两和一斤装），古井贡这两款产品在无锡市场； 古井贡在无锡市场是一个知名度较高的品牌，消费者对其品牌忠诚度较高，但由于洋河蓝色经典在无锡市场的快速切入，使得市场份额逐年下滑，品牌力逐渐下滑 目前古井贡在无锡是以全渠道销

7、售，酒店为重点渠道，商超为辅助。3） 高炉家 高炉家在无锡主要运作酒店渠道，在酒店中高炉家的徽风皖韵表现较好（在有促销员的酒店），在商超渠道中普家和徽风皖韵表现较差（主要是由于近期市场普家假货较多，对其销量造成一定的影响）。 高炉家投放的产品线非常短，只有普家和徽风皖韵，目标消费群为工薪大众和一般性的商务政务消费； 目前在无锡主要是以酒店渠道运作为主，同时在部分商超和酒店运作。2、主要竞品价格设置与价值链方面1）主要竞品在酒店的价格设置与促销方式篇二：无锡 民俗资源调查报告无锡民俗资源调查报告摘 要： 民族民俗旅游是我国的一种新兴旅游方式,发展速度较快,已成为人们议论热门话题。民俗旅游资源是构

8、成民俗旅游地借以吸引旅游者的民俗旅游产品的基本要素，是我国各地发展民俗旅游业及开展民俗旅游服务的基础条件。伴随着民俗旅游的发展，国内学者对此也给予了相当大的关注。本文通过查阅相关文献和研究动态的文章，对其进行梳理和归纳， 以家乡无锡为例，从民俗旅游资源环境、民俗旅游资源现状、民俗旅游资源开发等三个角度对无锡的民俗旅游资源进行分析。关键词：无锡；民俗；旅游资源i序 言民俗旅游是一种以民间风俗为体验对象的文化旅游活动，通过民俗旅游可以在遍览一方山水、愉悦身心的同时感知异域风土人情和植根于民间的草根文化，在与城市文明的对比反差中品赏传统文明遗留的淳朴韵味，激发旅游者爱乡土的热情和寻根固本的文化意识。

9、随着经济的发展和物质文化水平的不断提高，随着国际旅游趋势在向文化旅游的发展，以弘扬民族文化、展现民族地方风采的民俗旅游越来越受到重视，地位也日益重要。民俗旅游系列已与山水风光旅游、文物古迹旅游等构成特色旅游系列产品，成为开发潜力最大的一支劲旅。可以预见，民俗旅游将成为现代旅游一大潮流。如何利用开发民俗旅游资源来发展旅游活动，是关系到一个国家、地区旅游业有无吸引力，更能迎合和满足生活在现代社会里人们的求新、求异、求知、求同、寻根等心理需求。有无地方特色和民族特色的重要问题中国的民俗旅游发轫于20世纪80年代初期，民俗旅游以其浓郁的文化气息、可观的经济效益。近年来在各地迅速兴起，甚至民俗旅游成为各

10、地参与旅游市场竞争的有效手段。迄今，中国民俗旅游的发展趋势呈现以下六大特点：规模从小到大；内容从单一向多样化、复合型发展；地域上从少数民族聚居区向内地和全国范围扩展；形式上从单纯观光向体验、参与发展；游客以境外为主到国内外游客并重；层次上从初级水平向专业化水平发展。民俗旅游的发展及其开发中出现的新问题已经引起学界的高度重视，加强对民俗旅游及其开发的研究已成为当今一个十分重要的课题。ii一 无锡民俗旅游资源环境（一） 地理环境1. 位置 无锡市位于长江三角洲平原腹地，江苏南部，太湖流域的交通中枢，京杭大运河从中穿过。无锡北倚长江，南濒太湖，东接苏州，西连常州，构成苏锡常都市圈。2. 境域全市总面

11、积为4627.47平方公里（市区1643.88平方公里，其中建成区面积231.3平方公里），其中，山区和丘陵面积为782平方公里，占总面积的16.90%；水面面积为1342平方公里，占总面积的29.0%。3. 地形4. 无锡市境内以平原为主，星散分布着低山、残丘。南部为水网平原；北部为高沙平原；中部为低地辟成的水网圩田；西南部地势较高，为宜兴的低山和丘陵地区。江阴、宜兴一线以东形成了以现代太湖为中心的坳陷盆地，即太湖盆地。宜兴地区山体均作东西向延伸，绝对高度500米以上，最高峰为黄塔顶，海拔611.5米。江阴和无锡市区的山丘总体三茅峰，海拔328.98米。5. 气候 无锡市属北亚热带湿润季风气

12、候区，四季分明，热量充足，降水丰沛，雨热同季。夏季受来自海洋的夏季季风控制，盛行东南风，天气炎热多雨；冬季受大陆盛行的冬季季风控制，大多吹偏北风；春、秋是冬、夏季风交替时期，春季天气多变，秋季秋高气爽。常见的气象灾害有台风、暴雨、连阴雨、寒潮、冰雹和大风等。具有南北农业皆宜的特点，作物种类繁多。（二） 历史环境无锡是江南文明发源地之一，有文字记载的历史可追溯到300 0多年前的商朝末年，无锡先民就在这里劳动、生息和繁衍。第 1 页 共 15 页商末，周太王的长子泰伯偕弟仲雍，为让王位南奔，断发纹身，做了当地土著居民的首领，筑城建都于梅里平墟（今锡山市梅村一带），史称勾吴。周灭商后，封仲雍后代周

13、章为吴君，建吴国。周元王三年（公元前473年），越灭吴，无锡属越国。周显王三十五年（公元前334年），楚灭越，无锡属楚国 。秦王政二十五年（公元前222年），秦灭楚，置会稽郡，无锡属之。西汉高祖五年（公元前202年）始置无锡县，属会稽郡。新王莽时期（公元前9-23年），改无锡县为有锡县。东汉光武年间（公元25-57年）复称无锡县。三国时，孙吴废无锡县，分无锡以西为屯田，置毗陵典农校尉。西晋太康二年（281年）复置无锡县，属毗陵郡。元元贞元年（1295年）升无锡县为州明洪武元年（1368年）又降州为县。清雍正二年（1724年），分无锡县为无锡、金匮两县，属常州。民国元年（1912年）两县合而为一

14、，复称无锡县，属苏常道。民国16年（1927年），无锡县直属江苏省。1949年4月23日无锡解放后，分无锡县为无锡市、无锡县，无锡市直属苏南区。1953年建立江苏省，无锡市为省辖市。1983年3月1日实行市管县体制，无锡市辖江阴、锡山、宜兴3县（市）。（三） 人文环境无锡是个有着三千多年历史的文化名城。据太湖出土的大批旧石器和哺乳动物化石、宜兴发现你的古人类下颔骨化石等等，证明了一万年前的远古时代就有先民繁衍生息在无锡太湖地区。而锡山、阳山、江阴、宜兴等地发现的原始民族聚落遗址均是距今六、七千年前的食物记载。可见，无锡太湖地区自古以来就是人类居住和进行生产的适宜场所。距今四、五千年前后，无锡进

15、入良渚文化时代，当时的农业与制陶、琢玉等手工业的发展，对夏商周三代的文明有过一定影响，并成为中华文明形成的基础之一。第 2 页 共 15 页公元前12世纪商代末期，周太子泰伯偕弟仲雍从西北岐山迁来江南，在无锡梅里筑城立国，号“勾吴”，并把当时黄河流域相对先进的耕种技术哥文化知识传承过来。从此，江南无锡一带得到了很大的开发，吴地文化也由此发端。因此，作为吴文化发源地的无锡拥有十分丰富的人文资源，既有史前人类活动与居住场所和遗址遗存，又有历代各朝留存至今的大量文物古迹、名人书画石刻艺术珍品与典型古朴的园林建筑，以及百姓喜闻乐见的民间戏曲艺术等等，缤纷璀璨，反映了吴域文化的丰姿异貌，别样异彩。此外，

16、自六朝以来，佛教文化广为传播，寺院殿堂遍布各地；宋代以后书院林立，诸多著名学府也在无锡设立。还有明清以来编修地方志的传统为今人留下的珍贵史料和许多古今著名文人、名士、学者的诗文名篇、学术著作，这些都是非常宝贵的历史文化遗产。这一切都是吴文化所孕育的结果，代表着吴文化的精髓。（四） 经济环境无锡是我国江南盛产鱼米花果的富庶之地，既有流贯市域南北的京杭大运河，又居长江三角洲腹地，扼东西沪宁要道，四通八达的水陆交通治利，使无锡 成为苏南地区重要的货物集散地，商业活动颇盛。通过产业结构调整，引进外资，大力发展高新技术产业等手段，无锡的经济实力有了惊人的提高。随着长江三角洲地区及无锡市经济的持续发展与社

17、会不断的进步与稳定，城乡居民生活水平日趋小康，并开始追求高尚的精神享受，旅游业的新奇满足了这一方面日益高涨的需求。无锡市的旅游业的发展有着雄厚的经济基础和良好的社会环境。一 无锡民俗旅游资源现状（一）分布无锡总面积达4787.61平方公里，划分为崇安、锡山、惠山、滨湖等七个区，下辖江阴、宜兴两个县级市。俗话说百里不同风，千里不同俗，由于所处的地理环境不同，风俗和习惯也会不同。无锡的民俗旅游资源主要分布在惠山区。惠山区的前身为名闻遐尔的“华夏第一县”江苏省无锡县，是著名的中国古代吴文化发源地，中国近代民族工业、当代乡镇企业的发祥地之一。惠山区最为著名的 第 3 页 共 15 页篇三：关于无锡传统

18、文化的调查报告班级:组长:组员:一、历史背景周灭商后，因太伯无子，周武王追封仲雍的五世孙周章为吴君，正式封立吴国。从太伯至吴王阖闾共24世，前后600多年，梅里一直是吴国的都城。 太伯、仲雍将中原地区的文化带入江南。与江南地区原有文化有机融合，形成了具有鲜明地域特色的吴文化。二、课题的目的与意义随着时间的变迁， 无锡的古典文化越来越淡出我们的视线。为了更好的传承古典文化，发扬优良的文化，让更 多人了解无锡的传统文化，我们小组决定对无锡的传统文化进行调查。 许多组员虽说是土生土长的无锡人，可是对传统文化依旧是一无所知。于是，在网络与身 边长辈的帮助下，我们终于获得了丰富的资料。最后，在小组成员的

19、共同努力下，完成了此 次调查。三、活动方案1. 时间:2014年5月2. 调查形式:发放调查问卷3. 前期:确定主题，拟定调查主题，制定小组分工方案，划分行动小组4. 中期:走到不同类型的群众中发放调查问卷5. 后期:调查问卷整理归案，做好相关记录，撰写调查报告三、相关资料春节是无锡人民最隆重的传统节日。无锡旧俗，年初一早晨开门，要放 3 声开 门爆仗。早餐吃糕丝、圆子、面，取团圆、高升、长寿、长春之意。春节期间， 晚辈先向长辈拜年，然后至亲友家贺年。亲友第一次见面时，说些恭贺新喜、 恭喜发财、恭喜等话，互相祝贺。新女婿到岳父母家拜年，一般选在年初三。 老人自年满 60 虚岁开始，每 10 年

20、在春节期间设宴庆寿。建国后，健康的民间 习俗依然保留。 正月十五称元宵节，又名上元节。元宵意即一年中第一个月圆之夜，故又称元 夕、元夜。元宵节早晨吃荠菜蒸糕或汤圆（又名元宵），中午吃春卷，晚上园家在 一起吃团圆饭。这天茶馆里泡茶，惯例加进青橄揽，俗称吃橄揽茶，又称吃元 宝茶。橄揽象征元宝，寓意发财得福。夏历正月十五又是灯节。晚饭后，人们 纷纷点起各种彩灯，敲着锣鼓，聚集崇安寺闹元宵。有的还跳大头娃娃舞，有的 赛花灯、放爆仗。花灯比精巧和数量，爆仗比放得高与响。还有翻筋斗、豁虎跳、 三角倒立、跳百索等杂耍比赛。有的设步障、扎高台，选娇男美女，身穿绫罗衣 衫，扮演新戏。每年从正月十五一直闹到正月二

21、十才结束。在农村，人们在晚饭 后，点着各种彩灯，青壮年组成龙灯队敲着锣鼓，到各村去耍龙灯。龙灯内点 燃许多蜡烛，在夜空中翻滚，宛如火龙飞舞。观者如云，故无锡有正月半，龙 灯看的民谣。元宵节前后的几天晚上，锡山龙光塔的每只角和每一窗口都挂彩 灯，恍如火树。元宵节晚上，还有人携带酒、菜登锡山、惠山，一面观赏市内夜 景，一面饮酒赏月。建国后，元宵节仍有早晨吃元宵、晚上吃团圆饭的习俗。四、调查结果传统文化现状：1. 传统文化流失2. 外来文化冲击3. 传统文化走出去如何继续和发展传统文化： 1.要想发展传统文化，首先要得到政府的重视。传统文化不仅可以凝聚人心，还是国家软实力，是综合国力的体现。大力宣传传统文化，在全社会营造文化的良好气氛。4. 学校在发展传统文化中应该发挥更加重要的作用。学校作为传播文化的教育机构，理应在传统文化的传播过程中发挥更加重要的作用。5. 正确对待外来文化，既不盲目排外，又不崇洋媚外，学习借鉴洋文化中的有益部分，反战中国的传统文化。