当代大学生信仰马克思主义的现状程度原因的调研文档格式.docx

1、胡锦涛同志指出：“一个有远见的民族，总是把目光的关注投向青年；一个有远见的政党，总是把青年看作是推动历史发展和社会前进的重要力量。”马克思主义是科学的世界观和方法论，青年大学生学习马克思主义，可以获得正确认识世界的思维方法，获得为人民服务的思想政治素质，获得不断奋斗前行的动力。（二） 调查时间2016年7月11日至17日（三） 调查地点贵州大学新校区（四） 调查对象贵州大学大学生（五） 调查目的针对“当代大学生的马克思主义信仰”这个课题，我们组织开展了一次面向贵州大学学生的问卷调查。根据调查统计结果，就我校大学生信仰马克思主义的现状、程度、原因的情况进行分析，并就如何加强大学生的马克思主义理论

2、教育，提高大学生的马克思主义修养并形成坚定的信仰提出自己的思考。（六） 调查方法网络调查、问卷调查（七） 调查分工全组员调查问卷设计、报告后期修改翻阅文献及查找资料整理及筛选调查数据总结及分析数据整理合并数据与资料总结并撰写报告二、正文（一）调查文献分析中国社科院青年人文社科中心撰写的“青年学生马克思主义信仰状况调研”的调查报告表明，青年学生对于社会主义前途命运的认识还是较为复杂、模糊的,甚至可以说是混乱的。根据对江苏省某高校大学生的问卷调查分析,结果显示绝大部分学生还是坚持马克思主义信仰的,对社会主义充满信心，但是,也有相当一部分学生对马克思主义不那么感兴趣,甚至产生怀疑和动摇。北京大学社会

3、学系最近的一项关于后现代语境下大学校园亚文化的调查发现,90%以上的大学生在信仰方面表现出了令人担忧的“超然物外”的游离状态。从以上材料可知,当代大学生信仰的主流仍然值得肯定,但也存在信仰危机。政治、经济和文化的变更和转换,带来了各种各样的社会现象,也带来了各种各样的危机。（二）调查结果及其分析1.多数学生表示对马克思主义只有基本了解对于问题：“你了解马克思主义吗？”，调查结果显示，65.33%的学生表示知道点皮毛，25.33%的学生表示比较了解，6.76%的学生表示一点也不知道，2.67%的学生表示非常了解。由上述数据可知当代大学生对马克思主义了解甚少，甚至有学生完全不了解马克思主义。所以，

4、帮助大学生们了解马克思主义原理是我们的当务之急。2.当代大学生依然选择信仰马克思主义为了了解大学生对马克思主义的信仰状况，我们设置了问题：“要是可以选择，您愿意信仰什么？”，调查结果显示， 49.33%的学生表示信仰马克思主义理论，45.33%的学生表示信仰个人及享乐主义，5.33%的学生表示信仰宗教。由上述数据可知，马克思主义信仰总体还是比较乐观的，不过依旧有近一半同学信仰享乐主义。对此，我们要加强马克思主义教育以改善大学生的信仰态度。3.当代大学生对当前高校马克思主义教育的看法（1）当前高校马克思主义教育形式和内容不容乐观，急需改进“你如何评价当前学校的马克思主义教育？”，调查结果显示，3

5、7.33%的学生认为内容与学生需要存在偏差，大道理太多，一般不大接受；33.33%的学生认为内容重要，但形式与风格陈旧，作用越来越小；仅有10.67%的学生认为有助于大学生培养创新思维和实践能力。由上述数据可知，大学生对于当前高校的马克思主义教育的方式和内容认可感不高。大学生们普遍认为应该改变教学方式，不再以大道理和空洞的理论知识为教学的主要内容。（2）大部分学生并不完全满意学校对马克思理论方面的教育“你认为学校对马克思主义理论教育开展得怎么样？”，调查结果显示，61.33%的学生表示勉强可以，16%的学生表示不到位，14.67%的学生表示到位，仅有8%的学生表示非常到位。由上述数据可知，同学

6、们普遍觉得学校对马克思理论教育开展勉强到位。可见，学生对学校的对此方面的教育并不完全满意，学校需要加强。4.当代大学生对马克思主义及中国化马克思主义的态度（1）仅有部分学生表示马克思主义有积极伟大的作用，多数学生在肯定马克思主义伟大的同时表示难以理解“你对马克思主义的看法？”，调查结果显示，62.67%的学生表示马克思主义是科学的，但是太枯燥、太深奥，难以理解，即使学习了也是有深不可测的感觉；32%的学生表示有助于大学生培养创新思维和实践能力；而剩余的5.33%的学生则表示是一种伪科学的理论，虚无缥缈，不值得信任。由上述数据可知，马克思主义的作用在大学生眼中产生了褒贬不一的结论。是什么样的原因

7、造成这样的结果？无论原因是什么，我们都只能说，当前马克思主义教育的路程仍然是坎坷艰巨的，还需要坚持不懈的努力和进步。（2）中国化的马克思主义仍有大部分学生支持“你对中国化的马克思主义的看法？”，调查结果显示，53.33%的学生表示具体问题具体分析，马克思主义符合我国国情；40%的学生表示取其精华，剔除糟粕，批判继承养；仍有6.67%的学生表示中国化的马克思主义照搬照抄，毫无意义。由上述数据可知，虽然马克思信仰现状还是乐观的。因为大学生随着对马克思主义的认识和理解的深入，大学生逐渐体会到了马克思主义的科学性和对中国发展的有用性，也逐渐意识到成为真正的马克思主义者是学会具体分析实情。但是，对于那部

8、分消极作用的学生，应该要加强教育和正确方向的引领。5.多种原因导致马克思主义出现危机“当今，许多大学生对“马列主义”等指导思想情感淡漠，你认为产生的原因是什么？（多选）”，调查结果显示，72%的学生认为人们更多的追求物质生活，忽略精神家园的建设，出现信仰危机；52%的学生认为是由于多元信息、文化、思想的冲击；30.67%的学生认为社会主义市场经济条件下，马列主义的指导意义已不重要。由上述数据可知，宣传教育的改革迫在眉睫，大学生普遍反感于形式化和强制性的教育。教育的力度也应该适当加强，指导大学生们马克思主义的现实作用和意义。（三）问题总结学生对马克思主义和自己的政治意识淡漠。在西方多党制、多元化

9、等资产阶级思潮的冲击和影响下，一些学生的政治立场和政治意识不坚定、不明确。2. 高校马克思主义信仰教育不足，学生对马克思主义没有全面的认识，也不是很感兴趣，没有调动学生们的积极性。3.学校老师们的马克思主义教育并未切实与实践相结合，教育脱离实际，使学生对马克思主义的学习也力不从心。4.马克思主义信仰的教育方式单一，学生们获得相关知识的渠道也很单一。（四）造成大学生信仰马克思主义的现状的原因社会的改革和发展势必使人们在思想观念上有一个调适的过程。在这一过程中，一些大学生出现理想信念迷失或信仰动摇是难免的社会现象。主要原因有以下几个方面：1.大学生的理性认识不够从大学生自身来看，心理发展迅速，处于

10、成熟而未完全成熟的阶段，这一时期的大学生独立意识和自我意识日益增强。同时，他们的人生实践经验匮乏，对外界的认识经验不足，因而对一些错误思潮识别能力不强，往往容易上当受骗、迷失方向而做出错误判断，常常对马克思主义信仰产生动摇心理。2.转型期的社会变化目前大学生所面临的信仰危机，从本质上来讲是我国由传统社会向现代社会转型的过程中所出现的价值体系断层的现象。这种断裂主要表现为：伴随着社会的变迁，由传统社会主流文化价值观日渐衰落所带来的旧的信仰体系的逐渐解体。而新的适应现代性社会特质的信仰体系又由于缺乏支持的基础而尚未建立，这就出现了价值体系转型时期的断层现象。3.现实社会生活的消极影响改革开放二十多

11、年来，我们吸收和借鉴了世界上大量优秀的东西，大大增强了综合国力，加快了社会发展的进程，增强了人们与市场经济相适应的各种意识。但是，伴随着改革开放的过程，西方的生活方式、价值观念等也乘机而入，造成人们思想观念的混乱，影响人们正确世界观、人生观、价值观的形成。同时，由于社会生活中的各种矛盾和深层次问题日渐暴露，先富与后富、效率与公平的关系问题，以及腐败问题、社会信用下降等问题，都严重困扰着人们的实际生活。（五）针对“大学生信仰马克思主义的现状”的建议与对策1.信仰教育的理论基点科学的信仰的形成和发展，一般是建立在人们“知”的基础之上。人们“知”之越全面、越深刻、越肯定，其理想、信念、信仰的确立就越

12、真实、越坚定，反之亦然。大学生对马克思主义的信仰，有一个由感性到理性的发展过程，只有到了理性阶段，才会做出马克思主义是“科学”而不仅仅是人们信奉的“主义”的判断。因此，高校的信仰教育必须在帮助大学生真正认识马克思主义的科学性的同时，促进大学生坚定地信仰马克思主义。2.科学认识当今资本主义的新发展在新科技革命的巨大推动下，当代资本主义一方面通过种种手段调节和改善资本主义生产关系；另一方面又利用不合理的国际经济旧秩序在世界市场上谋取巨大利润，使其经济获得了迅速的发展，表现出相当强的自我调节能力和相当大的容纳现代生产力发展的潜能。江泽民注意到当代资本主义的一些新的重要的现象：资本主义可以对自身的生产

13、关系和某些环节、经济社会的运行管理机制作自我调节、改良和改善。这些问题的提出，无疑进一步打开了我们正确认识当代资本主义的视野，为正确认识当代资本主义提供了新的思路。3.信仰教育应在内容上分层次大学生的信仰教育要在两个层面做出努力：一是在处理信仰所蕴涵的个人与社会的关系方面，要坚持以人为本，充分发挥个人的积极性、主动性和创造性，确立大学生信仰教育的主体地位，促进个人自我完善和自我价值的实现。二是在处理信仰所蕴涵的现实与理想的关系方面，确立信仰和理想的层次性。信仰与理想的层面之间在一定意义上是有对应性的，信仰教育突出层次性要求：对学生党员和学生干部要经常进行共产主义理想信念教育以及马克思主义世界观

14、、人生观、价值观的教育；对普通大学生要加强社会主义信念教育，侧重于马克思主义唯物论、无神论教育。参考文献1 于海清.对中国青年学生马克思主义信仰状况的调研J.中国党政干部论坛,2005,（1）:25-28.2 唐倩,陈燕锋.论当代大学生的信仰教育J.重庆邮电学院学报（社会科学版）.2005,（3）:26-28.3 文静.大学生亚文化背离传统社会N.青年参考,2006201206（9）.4 罗石.转型期理想信念信仰弱化原因分析J.深圳大学学报（人文社会科学版）,2005,（1）:74-78.5 黄蓉生.大学生思想政治教育:理想信念是核心J.高校思想政治教育,2004,（12）:11-14.6 王

15、炳华.理想信念教育新世纪高校德育工作的重点J.社会主义研究,2004,（2）:109-111.7 江泽民.论“三个代表”C.北京:人民出版社,2001.56-59.8 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集（第1卷）M.北京:人民出版社,1972.1.9 中共中央,国务院.关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见N.人民日报,2004,10215（1）.10 荆学民.当代中国社会信仰论J.人民出版社,2008.11 石云霞等.马克思主义基本原理概论J.高等教育出版社,2008.12 刘建军.马克思主义信仰论J.中国人民大学出版社,1998.附录一 当代大学生信仰马克思主

16、义的现状、程度、原因的调查问卷性别： 年级：1、你现在的政治面貌是（ ）A、群众 B、团员 C、预备党员 D、党员2、你有明确的信仰吗？（ ）A、有 B、没有 C、不明确 3、要是可以选择，您愿意信仰什么？A、马克思主义理论 B、宗教C、享乐主义 D、个人主义4、你认为树立正确的信仰对大学生来说是重要的吗？A、非常重要 B、比较重要C、不太重要 D、完全不重要E、不知道5、你了解马克思主义吗？A、非常了解 B、比较了解 C、知道一些皮毛 D、一点也不知道6、你看过有关马克思主义的著作吗？A、看过，有感悟B、看过，没看懂C、想看，不知道怎么看D、不想,看没兴趣7、你对马克思主义在中国的发展历程、

17、理论成果等内容（ ）A、比较了解 B、有所了解，但不全面C、不太了解 D、完全不了解8、你觉得中国化的马克思主义与我们的关系是（ ）A、很遥远，联系不大B、与我们毫无关系C、联系紧密，很实用，生活中有许多实际的例子9、你对“中国化的马克思主义”的看法？A、照搬照抄，毫无意义B、取其精华，剔除糟粕，批判继承C、具体问题具体分析，符合我国国情10、若非必要，你会主动学习马克思主义吗？A、会 B、不会 C、不清楚11、你学习马克思主义的主要原因（ ）A、能够提高人的理性思维水平以及分析问题、解决问题的能力B、教学计划的要求或获得必修学分C、考研究生的需要D、能够帮助自己较好的处理人与人、人与社会的关

18、系12、你主要通过哪种途径了解马克思主义？A、学校的课程学习B、报刊杂志等纸质媒介C、电视媒介D、网络多媒体E、与老一辈交谈中F、其他 13、你如何评价当前学校的马克思主义教育？A、形式多样，充分发挥了作用。对学生有很大帮助B、内容重要，但形式与风格陈旧，作用越来越小C、内容与学生需要存在偏差，大道理太多，一般不大接受D、有助于大学生培养创新思维和实践能力14、你认为学校对马克思主义理论教育开展得怎么样？A、非常到位 B、到位C、勉强到位 D、不到位15、你认为影响马克思主义理论教学效果或导致你学习马克思主义兴趣下降的原因是（ ）A、理论脱离现实，空话套话太多，针对时效性不强B、教师水平差，师

19、资力量不强C、与就业毫无关系，浪费时间D、自己本身不感兴趣，学了也是白学E、其他 16、你认为对大学生培养马克思主义信仰的最有效的途径是（ ）A、思想政治理论课程的教育B、党的宣传和其他媒介的途径C、自身修养的加强D、其他 17、对于马克思主义，你的看法是（ ）A、有助于大学生培养创新思维和实践能力B、科学的，但是太枯燥、太深奥，难以理解。即使学习了也是有深不可测的感觉C、是一种伪科学的理论，虚无缥缈,不值得信任18、在经济全球化的今天，你怎样看待马克思主义?A、它仍然是人的精神支柱，具有现实意义B、不现实，已经过时C、不了解，不好评说19、你是否愿意加入中国共产党？A、非常愿意 B、不愿意

20、C、无所谓20、你认为学生入党的动机是（ ）A、信仰共产主义B、愿意更好地为同学服务C、把它当成一种荣誉D、为个人发展获取资本E、跟风，随大流21、当今，许多大学生对“马列主义”等指导思想情感淡漠，你认为产生的原因是（ ）A、社会主义市场经济条件下，马列主义的指导意义已不重要B、人们更多的追求物质生活，忽略精神家园的建设，出现信仰危机C、马列主义是空洞的理论，毫无任何实践性，不再信仰马列主义D、多元信息、文化、思想的冲击做这份调查问卷耽误了你一些宝贵的时间，我们向你表示真诚的感谢！附录二照片附录三 心得体会这次关于大学生对马克思主义信仰状况的调查，可能会让很多大学生感到枯燥乏味，因为本身马克思

21、主义大部分人对它知之甚少，更何况老师课堂讲授的时候大多数学生都没在状态，没有太多的学生想要去了解，所以刚开始我们都认为这个课题的调研本身就存在一些困难。但是还好在我们成员的分工配合下，总算勉勉强强地完成了，收获颇丰。无论是成员还是在成员之间的协调合作，讨论分析，总结数据，还是在调查过程的问卷上，都是感受良多。最初确认这个课题的时候，我们成员之间意见分歧很大，观点很难达成一致，但是综合各种因素和经过各种分析讨论之后最终选了“当代大学生信仰马克思主义的现状、程度及原因的调研”。马克思主义并非达到耳熟能详，家喻户晓的程度，但是作为当代大学生，我们必须要有长远的目光和见解，要更加懂得马克思主义最深层，

22、最深远的意义。了解，认识，感知和思考马克思主义对大学生的更深度的影响。这是我们这次报告的终极目的。也是我们一直都在关注的点！我觉得我们大学生对待马克思主义的态度上都是影响影响我们继续对它深度理解和思考的障碍点。很多大学生不理解马克思主义，对它的认识比较片面，缺乏系统性的认识和科学性的理解，导致很多人只是略知一二，更加不会对它全面的理解和分析，更甚者对它厌烦，所以马克思主义处于这种信仰危机状态下，急需做大量宣传和扩展知识。当然，也有不同观点认为马克思主义是伟大的，真正有意义的东西是永远不过时，不需要各种表面上的宣传，但是我认为，在现在这种认识欠乏的情况下，危机感随之而来。所以我们致力于这次的调研

23、，虽然可能带来的转机不大，但是至少能在认识上有所提高。在成员分析调查问卷内容的时候，我们也都考虑到可能会存在的缺陷和不足，所以成员之间不断修改和研究以便达到最好的程度。每个问题和答案，可能在别人看来不过如此，但是我们都是尽力而为了。还有调查方式，选择网络调查的形式，这个过程也相对简便但是却不能明确调查对象，不过也尽力完成到最好了。网上调查很顺利，我们把问卷以文件的方式发布到网上，拜托认识的人，或者是发到群里，这样散播的人会更多，同时进也较为简便，很省时，省力，更加便于统计数据。这个过程中结识了一些人，也更正了自己一些片面狭隘的思想，收益良多。当我们进行数据分析时，和我们所预想的结果也相差不大，

24、所以我们也是在报告中极力地呼吁大学生重视马克思主义。同时也对大学生信仰马克思主义这个现状进行思考研究和做出一些比较简短的结论。另外，我们当然也秉持我们的观点，看法和一些见解，也对此做出了一些建议和意见。希望大家都有对马克思主义学习的意识，期待大学生对马克思主义的信仰有所提升，深刻的认识马克思主义的内涵和它更深刻的意义。之前马克思主义中国化对我国的影响众所周知，然而它的影响信仰也不单如此，它在社会层面，精神层面上对我们的影响犹为关键，改变人的世界观，方法论对个人的发展有很大的很重要的意义。论及我们所提取的建议，我非常认同学校在学生教育方面更应该重视学生能否从课堂上学习到马克思主义的理论知识和领悟

25、其意义，并且应该让学生能够理论联系实践，而且上升成为更高的层次。并不是仅限于形式，必须力求更好。在讲课形式上应该有所改变，不该像传统方式那样只给学生套理论，硬塞知识，应该让学生积极主动参与到其中，发表观点和更正态度，让学生在课堂上活跃起来。可以让学生之间讨论他们的观点，彼此分享感受。老师和学生之间也应该更多交流和互动。这是一个很关键的环节。我们每个成员经过不懈地努力才有了这次的收获，惊喜或多或少，但是至少我们都坚持下来了，没有放弃，这一点对于新生代的大学生而言很难得。我知道这次给我们带来的结果无论如何我们都很难忘，会珍惜每一次的经历，每一次的努力。结果固然重要，但是过程更难得。这次的调查过程，

26、我们争取每个细节都做到最好，尽管可能有瑕疵，但是我们都尽全力做好，不让每一个成员有遗憾。在调研过程中，我觉得我们对马克思主义的了解不再那么局限，我们有更加深入的认识，对马克思主义的信念更加坚定，对知识的认识更加的透彻，相信在今后生活中我会更加领域到它更深层次的意义和内涵。也许每个人对马克思主义信仰的目的不一致，但是我觉得应该从精神意义上去了解它、信仰它。只有真正接触了以后才能真正认识到它的博大精深，任何一个文学都不是我们能够随意批判的，它所经历的漫长岁月是我们的短短十几二十年无法比拟的。新一代的我们会继续发扬它的伟大，更正它的不足，为文化的传承做出一份贡献。正如报告中所希冀的一样，希望有更多人对马克思主义有所信仰。任何一个报告的完成都不容易，看起来简单的几个文字总结是经历了多次讨论、争辩、分析、极力宣传才能够得来，每一个成员都付出了，每个人的辛苦都不能轻易抹灭，感谢成员之间的配合，才得来这么一份难得的报告文案。