23《周亚夫军细柳》解读.docx

1、23周亚夫军细柳解读周亚夫军细柳语言积累与运用1.语言：积累重要的实词，理解文章重要词句的含义。（1）重点字词：积累重要的词语。字音祝兹z侯 棘j门 彀gu 弓弩n 按辔pi 徐行xng 作揖y 介胄zhu 嗟ji乎 曩nng者 诏zho 可得而犯邪y 重要实词：匈奴大入边。（大：大规模地。入：侵入。边：边境。）乃以宗正刘礼为将军。（乃：于是，就。以：任用，委派。为：当，做。） 军霸上。（军：驻军，驻扎。）以备胡。（以：用来。备：防备。）上自劳军。（上：皇上。自：亲自。劳：慰问。军：军队）至霸上及棘门军。（至：从。及：到。军：军营）直驰入。（直：径直，一直。驰：车马疾行）将以下骑送迎。（将：将

2、士。以：用。下骑：下马。送迎：偏义复词，迎接。）已而之细柳军。（已而：不久。之：去，往。）军士吏被甲。（被同“披”，穿着。甲：铠甲。）锐兵刃。（锐：锐利，这里是使兵刃锐利，即锐兵刃，这里指刀出鞘。）彀弓弩。（彀：张开。弩：用机械发箭的弓。）持满。（持：保持。）天子先驱至，不得入。（先驱：先行引导的人员。得：可以，许可。）天子且至！（且：将要。至：到。）将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏。”（令：下令。闻：听从。之：结构助词，的。诏：皇帝发布的命令。）居无何，上至，又不得入。（居：经过，表示相隔一段时间。无何：不久。）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”（于是：连词，紧接上事之后并由于上事

3、某种结果。使：命令，派遣。使：使者，使臣。持：拿着。节：符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。诏：告诉，下诏。欲：想要。）亚夫乃传言开壁门。（乃：才。壁：营垒。）壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”（谓：对说。从属：依从，附属。车骑：汉代将军的名号。约；约定，规定。）于是天子乃按辔徐行。（乃：才。按；控制。辔：马缰绳。徐：慢慢地。行：前行。）将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”（揖：拱手行礼。兵器。持：拿着。兵：介胄：铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。士：将领。）为动，改容式车。（为：被。动：感动。容：神态。式：同“轼”，车前横木，这里用作动词，指扶轼。）使人称谢：“

4、皇帝敬劳将军。”（称谢：向人致意，表示问候。谢：告知。敬：严肃，慎重。）成礼而去。（成：完成。礼：礼仪。而：表修饰。去：离开。）)既出军门，群臣皆惊。（既：已经。皆：全，都。惊：惊诧。）文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！（此：这个。真：真正。矣：句末语气词，相当于“了”。）曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。（曩：先前。若：像。耳：语气词，罢了。固：必，一定。袭：偷袭。而：表顺承。虏：俘获）至于亚夫，可得而犯邪！”（犯：侵犯。得：能够。邪：句末语气词，相当于“啊，呢”）称善者久之。（称：称赞。善：好。之：助词，无义。）通假字：军士吏被甲。（被同“披”，穿着。甲：铠甲。）为动，改容式车。（式

5、同“轼”，车前横木，这里用作动词，指扶轼。）一词多义： 乃以宗正刘礼为将军。（以：任用，委派。） 以以备胡。（以：用来。）军霸上。（军：驻军，驻扎。）军 上自劳军。（军：军队）至霸上及棘门军。（军：军营） 持满。（持：保持。）持 于是上乃使使持节诏将军（持：拿着。）于是上乃使使持节诏将军。（使：命令，派遣。）使 于是上乃使使持节诏将军（使：使者，使臣。） 军中闻将军令，不闻天子之诏。（诏：皇帝发布的命令。）诏 于是上乃使使持节诏将军（诏：告诉，下诏。） 乃以宗正刘礼为将军。（乃：于是，就。） 乃 亚夫乃传言开壁门。（乃：才。） 乃以宗正刘礼为将军。（为：当，做。） 为为动。（为：被。） 已而之

6、细柳军。（之：去，往。）之 不闻天子之诏 （之：结构组词，的。）称善者久之。（之：助词，无义。）一义多词： 已而不久 无何古今异义词上自劳军。（劳：古义指慰问；今义为劳动。）于是上乃使使持节诏将军 （节：古义指符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证；今义指物体各段之间相连的地方。） 居无何，上至，又不得入。（居：古义指经过，表示相隔一段时间；今以指居住。）天子先驱至，不得入。（先驱：古义指先行引导的人员；今以指 最初发现或帮助发展某种新事物的人。）（2）理解文章重要句子的含义。将以下骑送迎。【解析】本句翻译为：将士们用下马（跪拜的礼节来）迎接（文帝）。本句翻译是一个难点。容易把“将”翻译成“将军”

7、，“以”翻译成“以及，和”，“下”翻译成“下属”。“送迎”翻译成“迎接和送别”。这样这句就翻译成了“将军和下属骑着马迎接和送别汉文帝。”根据下文：将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”古代十分讲究礼仪。臣见君主是要行跪拜之礼的。周亚夫披甲戴盔，不能行跪拜之礼，所以行军礼。这篇文章主要运用对比手法突出周亚夫的刚正不阿和治军严谨。所以皇帝到霸上和棘门军营，将士是脱掉铠甲和放下兵器迎接汉文帝。是下马行跪拜之礼。且文章主要讲了三个军营迎接汉文帝，略写了送别汉文帝。所以此处的“迎送”应是一个偏义复词，偏在“迎”上。固根据上下文分析这句应翻译为：将士们用下马（跪拜的礼节来）迎接（文帝）。军中闻将

8、军令，不闻天子之诏。【解析】这句翻译点在“闻”和“诏”。“闻”译为“听从”。“诏”译为“皇帝发布的命令”。这句翻译为：军营中只听从将军的命令，不听从天子的诏书。于是上乃使使持节诏将军【解析】此句翻译的难点在“使”、“节”、“诏”。第一个“使”是动词，译为“命令，派遣”。第二个“使”是名词，译为“使者，使臣”。“节”译为“符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证”。此句中的“诏”较“不闻天子之诏”中“诏”是有区别的，是动词，译为“告诉，下诏”。因此，此句翻译为：“于是，皇上就派使臣手持符节下诏给周将军。”将军约，军中不得驱驰。【解析】此句翻译重点在“约”、“得”和“驱驰”。“约”即是“约定，规定”之意

9、。“得”是“可以，允许”的意思。“驱驰”是“策马快奔”之意。此句翻译为：“周将军规定，军营中不可以策马快奔。”介胄之士不拜，请以军礼见。【解析】此句翻译重点在于“介胄”、“拜”、“请”、“见”。“介胄”译为“铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。”。此句中的“拜”和“见”都有“拜见，参见”之意。古代臣见君主行跪拜之礼。所以“拜”是“行跪拜之礼的拜见”。“见”是“拱手行礼的拜见，参见”之意。“请”在此处翻译为“请允许我”。此句译为：“臣披甲戴盔就不行跪拜之礼了，请允许我行军礼拜见皇上”。已而之细柳，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。【解析】此句中的“已而”、“被”、“锐”、“彀”、“持”是要掌握

10、的翻译要领。“已而”表示时间很短，译为“不久”。“被”是通假字，同“披”，译为“穿着”。“锐”本义是“锋利，锐利”，但根据后文“彀”和“持”都是动词，此句运用的是排比的手法表现周亚夫治军严谨。“锐”应是词类活用，是形容词用作动词，译为“使锐利”，这里使兵器锐利即是把刀出鞘。“彀”是“张开”之意。根据“持满”中“满”是一个形容词，即把弓拉得满满的。因此，“持”应是“保持”的意思。此句译为：“不久（皇上的车队）来到了细柳军营，军营将士都身披铠甲，（手持）磨得锋利的兵刃，挽弓搭箭，弓拉满。”曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。【解析】此句中的“曩”是“先前”之意。“若”是“像”之意。“耳”

11、是句末语气词，译“罢了”。“固”译为“必，一定。”。“袭”是“偷袭”的意思。“而”表顺承，可译为“然后”。“虏”是“俘获”的意思。此句译为“先前霸上、棘门军营,像儿戏罢了,那些将军一定会被袭击而俘获”。为动，改容式车。【解析】此句翻译的难点在于“容”和“式”。“容”不能译为“容貌”。容貌是不能在短时间内改变的，所以此处的“容”应是“神态，脸色”的意思。“式”是通假字，同“轼”，译为“车前横木，这里用作动词，指扶轼”。君主扶轼，是表示对军队的敬意。会翻译这两个字，就能疏理本句的大意了。此句直译不当，所以意译为“天子被周亚夫所感动,换上严肃的脸色,手扶在车前的横木上表示敬意”称善者久之。【解析】此

12、句中要掌握“称”和“善”的意思。“称”是“称赞”。“善”是“好”。“之”是助词，无义。此句是一个省略了主语的句子。主语应是天子。所以这句意译为“(天子)长时间对周亚夫称赞不已”。周亚夫军细柳文本解读1.时代背景绛侯周勃是汉朝开国功臣。吕后家族威胁到刘氏王朝时，他与丞相陈平共谋诛诸吕，立汉文帝。周亚夫是周勃之子，先为河内守，因他的兄长绛侯周胜之有罪，他被封为条侯，延续绛侯的后代封号。历经文帝、景帝两朝，曾任河内郡太守、中尉、太尉、丞相等职。以善于将兵、直言持正著称。后因得罪景帝下狱，绝食而死。这篇文章即记载他为河内守驻军细柳时的一段事迹。2.文题诠释本文选自史记绛（jing）侯周勃世家，题目是编

13、者加的。周亚夫西汉时期的军事家、丞相。军：驻军，驻扎。细柳，古地名，在今陕西咸阳西南。题目意思为：周亚夫驻军细柳。3.主旨本文通过汉文帝巡营、慰劳细柳军的场面，巧用对比和衬托手法塑造了周亚夫治军严谨、忠于职守、刚正不阿的大将风度，号召大家学习周亚夫的品质。4.内容解读（1）【译文】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，用来防备胡人侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，径直进入，将士们都下马行跪拜之礼迎接文帝。不久（皇上的车队）来到了细柳军营，军营将士都身披铠甲，（手持）

14、磨得锋利的兵刃，挽弓搭箭，弓拉满。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。于是，皇上就派使臣手持符节下诏给周将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵器，拱手行礼，说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”天子被周亚夫所感动,换上严肃的脸色,手扶在车前的横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼

15、仪完毕后辞去。已经出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军了。先前霸上、棘门军营,像儿戏罢了,那些将军一定会被袭击而俘获。对于周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。（参考古诗文网，有改动）（2）【文章结构】第一段：交代边境的紧张形势和刘礼、徐厉、周亚夫的三军驻地。第二段：写汉文帝劳军的经过，重点写了汉文帝在细柳营被挡的一段史实，表现了周亚夫治军之严。第三段：写劳军后汉文帝的深明大义和对周亚夫的赞叹。（XX百科）5.写作特色（1）以具体事件表现人物的思想品格；【要点】这篇文章记载的是周亚夫为河内守驻军细柳时的一段事迹。选取该具体事迹塑造了周亚夫忠于职

16、守、治军严明、有礼有节、刚正不阿的思想品质。（2）巧用衬托、对比，突出周亚夫的形象。【要点】本文把大量的笔用在霸上、棘门军与细柳军的对比上，借助对比衬托的手法，鲜明的展示了人物的性格特征。具体表现：其一：细柳军与霸上军及棘门军的对比。“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。” 此句点出细柳军军容严整，戒备森严，严阵以待。而汉文帝到霸上、棘门军营时“直驰入”，相比周亚夫的军队，这两军军规松垮，守备松懈，“若儿戏耳”。从侧面表现出周亚夫忠于职守，治军严明。其二：文帝及随从入营之对比。到霸上和棘门军营时“直驰入”，而到细柳军营时“不得入”。且从“将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏。”，“于是上乃使使持

17、节诏将军：“吾欲入劳军。”和“亚夫乃传言开壁门”。这些句子中可看出周亚夫治军严明。 而霸上军及棘门军的军纪松弛。其三：三营将领之对比。从三军营将士的表现也可看出周亚夫的忠于职守，治军严明。细柳军“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”、周亚夫“以军礼见”。而霸上和棘门军则是“将以下骑送迎”，脱下盔甲行跪拜之礼。通过对比衬托，突出周亚夫忠于职守、治军严明、有礼有节、刚正不阿“真将军”典范。考点精析：被动句式考点解析：主要有两种情况：一是用“于”“为”“为所”“见”字表被动句。二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。考题印证：下面句子中不是被动句的一项是( )A人为临淄市掾，不见知B兰

18、芝初还时，府吏见丁宁C乐毅畏诛而不敢归D身死国灭，为天下笑【解析】A：为，指作为B：省略了被动方，我。翻译应为我被府吏见于丁宁。C：畏，害怕被D：为，被故选：A【答题技巧】要了解常见的几种特殊句式，把被动句式的特点，和常见被动句出现的词语能灵活辨析。类文阅读：史记魏世家（节选）(魏文侯)十七年，伐中山，使子击守之，赵仓唐傅之。子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：“富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。贫贱者，行不合，言不用，则去之楚、越，若脱躧然，奈何其同之哉！”子击不怿而去。西攻秦，至郑而还，筑雒阴

19、、合阳。文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。任西门豹守邺，而河内称治。魏文侯谓李克曰：“先生尝教寡人曰家贫则思良妻，国乱则思良相。今所置非成则璜，二子何如？”李克对曰：“臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让。”李克曰：“君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”李克趋而出，过翟璜之家。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”李克曰：“魏成子为相矣。”翟璜忿然作

20、色曰：“以耳目之所睹记，臣何负于魏成子？西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山以拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子！”李克曰：“且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问而置相非成则璜，二子何如？克对曰：君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎？魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也？”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒

21、为弟子。”(节选自史记魏世家，有删改)【注】躧：草鞋。1. 请翻译下列句子：魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。2. 结合文章分析，是如何体现出礼贤的？【解析】结合句式可知，“是”，“上下”，等词语是翻译的重点，需要解释清楚的。文章表达了礼贤下士，政治清明的主题，结合文章的几件事情，从各个方面都有礼贤下士的体现。【推荐理由】史记是我国文史灿烂的瑰宝，记传也是文言文考察的重点体裁，两篇文章均出自史记，具有相似共通之处。阅读文章时候，不仅要掌握和拓展文言文的知识，同时也要了解历史，从中感受文言文蕴含的历史积淀。司马迁获罪和史记大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，

22、听听他的意见。司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。虽然打了败仗，可是杀了这么多敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答陛下。” 武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃李夫人的哥哥），便勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的叛徒强辩，是不是存心反对朝廷？”便把司马迁下了监狱，交给廷尉处理。司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时臭名昭著的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己：“这是我的罪吗？这是

23、我的罪吗？我一个做臣子的，就不能发表点意见？”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁死刑。但是汉朝的死刑要免死的话可以接受两条路，要不交50万钱，要不接受宫刑，宫刑是个奇耻大辱，污及先人，见笑亲友。后来司马迁在报任少卿书中提及此事中说道：“遭遇此祸，重为乡党所戳笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎，虽累百世，垢弥甚耳，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”在狱中，又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，

24、见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息”（司马迁报任安书）。几乎断送了性命。他本想一死，但想到自己多年搜集资料，说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 要写部有关历史书的夙愿，因此为了完成史记的写作，忍辱负重，希望出现一线转机。司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作史记。原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。他到过浙江会稽，看了传说

25、中大禹召集部落首领开会的地方；到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原；他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址；他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。他痛苦地想：这是我自己的过错呀！我受了刑，身子毁了，没有用了。但是他又想：从前周文王被关在羑里，写了一部周易；孔子周游

26、列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部春秋；屈原遭到放逐，写了离骚；左丘明眼睛瞎了，写了国语；孙膑被剜掉膝盖骨，写了兵法。还有诗经三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢？于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年（公元前95年）为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作史记。司马迁在他的史记中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价；对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当

27、时比较浅近的文字。人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。司马迁写的史记，不仅内容翔实可靠并且文字生动优美，文字写的栩栩如生，因此也是一部了不起的文学著作。因此，史记是一部伟大的历史著作。公元前96年（太始元年）汉武帝改元大赦天下。这时司马迁50岁，出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。直到公元前91年（征和二年），史记全书完成，共得130篇，52万余字。史记贡献史学一、建立杰出的通史体裁史记是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。正因为史记能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。通史家风，一直

28、影响着近现代的史学研究与写作。二、建立了史学独立地位中国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。所以史部之书在刘歆的七略和班固的艺文志里，都是附在春秋的后面。自从司马迁修成史记以后，作者继起，专门的史学著作越来越多。于是，晋朝的荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的史记。三、建立了史传文学传统司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥帖，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，

29、感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。（容斋随笔史记简妙处）。其中，廉颇蔺相如列传被列入小学生语文实验教科书第18课将相和。文化史记对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。首先，从总体上来说，史记作为中国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。史记所写的虽然是历史上的实有人物，但是，通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。在各民族早期文学中，都有这样的现象，这是人类通过艺术手段认识自身的一种方法。只是中国文学最初的类型化人物出

30、现在历史著作中，情况较为特别。由此，史记为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从史记的人物形象演化出来的。小说在武侠小说方面，除了人物类型，它的体裁和叙事方式也受到史记的显著影响。中国传统小说多以“传”为名，以人物传记式的形式展开，具有人物传记式的开头和结尾，以人物生平始终为脉络，严格按时间顺序展开情节，并往往有作者的直接评论，这一切重要特征，主要是渊源于史记的。后世小说多以史记为取材之源。其中比较典型的有冯梦龙的东周列国志、孙皓晖的大秦帝国和寒川子的战国纵横。戏剧戏剧方面，由于史记的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛

31、盾冲突尖锐，因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。据傅惜华元代杂剧全目所载，取材于史记的剧目就有180多种。 据李长之统计，在现存132种元杂剧中，有16种采自史记的故事。其中包括赵氏孤儿这样的具有世界影响的名作。已经失传的类似作品，当然更多。到后来的京剧中，仍然有许多是取材于史记的，如众所周知的霸王别姬等。宋元时期，随着中国戏剧的形成与成熟，史记的内容与艺术也影响到戏剧创作。例如宋元戏文有赵氏孤儿报冤记；元明杂剧有冤报冤赵氏孤儿（元纪君祥）、卓文君私奔相如（明朱权）、灌将军使酒骂座记（明叶宪祖）；。明清传奇有窃符记、易水歌（清徐沁）；地方戏及新编历史剧有搜孤救孤（京剧）、卧薪尝胆（汉剧越剧）、和氏璧（同州梆子）、完璧归赵（京剧）、鸿门宴（京剧 川剧汉剧秦腔）、萧何月下追韩信（京剧 川剧 汉剧 秦腔）、霸王别姬（京剧）、大风歌（话剧）。传记文学在传记文学方面，由于史记的纪传体为后代史书所继承，由此产生了大量的历史人物传记。虽