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1、中考语文复习考点跟踪突破10议论文阅读含参考答案中考语文复习：考点跟踪突破10议论文阅读A卷名校模拟(郑州一模)阅读下文，完成14题。万事皆“蓝瘦” 青春岂能“香菇” 作为“新晋网红”，“蓝瘦香菇”近日大受追捧。网络新兴词语层出不穷，管中窥豹不难发现，这些流行语恰是社会现实和心态的一面镜子。 南宁小哥失恋后用不标准的普通话反复强调的“蓝瘦香菇”，是爱情遭遇不顺后的情感宣泄，而网络青年们更是由此引申出花样的版本：“压上积蓄买房，蓝瘦，香菇！”“上了那么多天班今天居然还是礼拜二，蓝瘦，香菇！”“论文还没开始写，学校又急着让我交，估计又要熬夜了，蓝瘦，香菇！”“没有时间找对象，妈妈也催，蓝瘦，香菇！

2、”这看似调侃的背后，也都或多或少透露着青年难以突破的社会现实。 残酷且倍感压力的各类现实真实地存在着。以高校毕业生为主的青年就业群体的数量还在持续增加，在就业压力本就很大的情况下，一个工作岗位里饱含着许多人的竞争、欢喜和失落；而高房价给青年带来的伤害或许更加直接，持续攀升的价钱，不仅让一部分青年消磨了斗志，更让很多年轻有为的青年逃离了大城市，这背后也不免有放弃梦想的无限失落；基于现实压力和情感疏离，大龄单身青年群体正越来越庞大，建立美好家庭的愿望在很多青年看来变得遥不可及，心情急躁、精神不振也成为不少青年的常态。这些亲身体验的社会现实，不免让年轻人难受。 但正处于奋斗时期的青年，应当明白，这世

3、上没有什么是容易的。工作需要投入精力，住房需要打拼奋斗，爱情婚姻也需要用心经营。哪怕是 2016 年获得诺贝尔文学奖的鲍勃迪伦，今日这般万众瞩目，也忽略不了背后他几十年的坚守和辛勤耕耘；而演绎一段传世的美好爱情，必少不了背后两人相濡以沫的相知相扶、宽容大度。凡灿烂的果实，显然取得的不会那么轻松自在。 令人难过的事情何其多，深陷“蓝瘦”情绪的控制之下，自我就会显得被动。与其遇到挫折时反复叨念什么“蓝瘦香菇”的负面情绪，倒不如多花点时间从精神上到技能上全方位提升自己，去寻求更好的未来。一个温暖的房子，虽然让很多人在房价之下望而却步，但多努力一下即便不能在这座城市如愿以偿，却也一定会争取到更多的机会

4、和选择。生活不就是解决一个个困难，然后不停地取得进步和突破吗？ “万事皆难，诸事皆行”。在今天，我们也可以借用当下最流行的说法，“万事皆蓝瘦，青春岂能香菇？”不畏惧困难，不抛弃放弃，不停滞不前，身体力行，才是青年人该有的姿态。(中国青年网 杨丽)1. 请用自己的话概括本文的中心论点。2. 从全文来看，文章前两段有什么作用？3. 第段运用了哪些论证方法？有什么作用？4. 请写出第段的论证思路。B卷仿真集训一、阅读下文，完成14题。家国情怀是立身养德之本 “对于乡愁而言，还乡是唯一的解药。”年关日近，很多人的思乡情愫也愈发滚烫。家是游子的心灵港湾，是浓得化不开的情结。然而古往今来，少小离家建功立业

5、，几乎成为一以贯之的文化传统。人生选择与内心情感逆向行驶，并非是因为不眷顾家园亲情，而在于炽烈情怀早已从乡土走向家国。 家国情怀，与其说是心灵感触，毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是礼记里修身齐家治国平天下的人文理想，还是岳阳楼记中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，抑或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫作“家”的人生开始的地方。 孟子有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的延伸，在中国人的精神谱系里

6、，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。“国家好，民族好，大家才会好”，“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。正因为感念个人前途与国家命运的同频共振，所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。家国情怀宛若川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。 家庭是精神成长的沃土，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。在传承优良家风中筑牢责任意识和担当精神，在正家风、齐

7、家规中砥砺道德追求和理想抱负，在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私的大义，正是家风传承中所蕴藏的时代课题。 “知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”责任和担当，乃是家国情怀的精髓所在。当我们专注于亲情眷念、自我圆满，不应忘了民生之疾苦同样关乎自我之荣辱。更好地兼顾小家与国家，将对家的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当上，人生才能真正达成圆满。从毛泽东“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的壮志豪情，到赵一曼“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的慷慨赴义，再到焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的为民情深，常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复兴之志，是共产党人家国情怀的生动写照。国

8、而忘家，公而忘私，把个人价值寄托在对国家和人民的大爱与奋斗中，见证了共产党人的忠诚信仰和无私情怀。以伟岸人格承接伟大担当，以家国情怀托举复兴使命，每个党员干部都应有这样的使命自觉。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”精神有了归属，生命就有意义。家国情怀是一股永不衰竭的精神洪流，有了它的滋润，我们必能描绘大写的人生、成就不凡的事业。(李斌/文，选自人民日报2016年1月20日，有改动)1. 请概括本文的中心论点。2. 根据文章内容简要概括什么是家国情怀。3. 请谈谈第段中画线句子的表达效果。4. 文章第段画线句子运用了什么论证方法，有什么好处？二、阅读下文，完成14题。数字时代，传统文化如何保

9、护传承封寿炎 “中华有声历史资料数字化工程”对珍贵的音像档案进行抢救整理，这一举措意义深远。但关键问题在于：这些音像历史资料，在通过数字化方式获得永久性保存之后，如何才能避免成为缺乏生命力的“木乃伊”而复兴为活的文化？ 在全球化、信息化、数字化的时代里，传统文化资源面临着双重的悖论，机遇与挑战并存。 在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。以电影、电视、流行音乐等为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球社会，蚕食各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性的地方文化。 但与此同时，全球化时代又特别呼唤传统文化的复兴。全球趋同化的大众流行文化浪潮，使很多人，尤其是非西方社会的民

10、族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚跟，获得文化身份和价值情感认同。(甲) 在全球化时代，信息化、数字化给传统文化的生存发展带来严重威胁。为什么从前的人们喜欢看戏，现在的年轻人不喜欢看戏了？在人们的生活方式和文化娱乐活动变化的背后，就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动比较匮乏的情况下，建立在地域文化基础上的传统文化，就得以较好地传承发展，达至繁荣。随着信息和交通的便捷，尤其是进入互联网、智能手机普及的数字化时代，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、网络视频，就可以跟天南地北的人们聊天交

11、流的时候，很多人就不愿意走进剧院，去观赏那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。(乙) 但同时，信息化、数字化作为一种技术力量，完全可以为传统文化所用，为其重焕生机提供契机。长期以来，传统文化受限于交通和传播技术，只能在有限的地域里生存发展，但信息化、数字化的技术力量，完全打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全国甚至全球范围内获取知音。全球范围内的传统文化爱好者，都可以在互联网上毫无障碍地聚集，形成独特的文化群落，促进传统文化的发展繁荣。(丙) 因此，对于传统文化的抢救、保护和传承，一定要跳出“死文化”的陈旧观念，不能把传统文化变成因脱离大众而失去了活力的“木乃伊”

12、。要充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形态，渗透到人们的日常生活之中，成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。唯有如此，传统文化才能再度获得复兴和繁荣。(有删改)1. 请简要分析本文的论证思路。2. 文中所说的“双重的悖论”具体指的是哪两重悖论？请分点简要概括。3. 下面句子应该放入文中甲、乙、丙三处中的哪一处？请简述理由。例如，秦腔是典型的地方性剧种，流行歌手谭维维跟华阴老腔合作推出的音乐作品，却使秦腔在短时间内引爆微信朋友圈。4. 请根据本文的思想观点，对“链接材料”中的现象做简要评述。链接材料中国诗词大会自播出以来好评如潮。在娱乐至上的

13、今天，一档诗词类文化节目为何能获得大众如此追捧？“中国人诗心不死！”中国诗词大会专家嘉宾蒙曼认为，“中国人血液中流淌的诗词基因还在，一旦有一种形式把它展示出来，就会形成一种喷发。”三、阅读下文，完成14题。幼儿过鬼节是在转基因10月31日，农历十月初一，万圣节最嗨，寒衣节最伤。同为传统节日，却冰火两重天。洋节日又一次“成功”占据国人视野，成为当天“主流”。中小学校、幼儿园也趋之若鹜大张旗鼓地欢度，本土节日却鲜有人问。 幼儿过鬼节，美其名曰文化体验交流，实则是在转基因。 作为一种文化建构，传统节日并不单纯是为了满足人们娱乐需要，更是为了进行深度文化整合。在表达人们共同情感的同时，进行的是一套完整

14、的文化认同仪式。 正如人类拥有遗传基因，一个国家、一个民族也有自己独特的精神基因。作为民族凝聚力和向心力的纽带，中华文化记录着中华民族赖以生存的语言、艺术、思想、文化、历史，彰显着国家的精神。正是借助传统节日特有习俗仪式的从小熏陶，优秀传统文化才能深深融入中华儿女的文化血脉，中华民族精神基因才能代代相传。 儿童是民族的希望、国家的未来。人生的第一份教育，一切的细节，都会对其世界观、人生观、价值观产生重要影响。从小就嵌在脑子里，将会成为终生的民族文化基因。 大张旗鼓过鬼节，让幼儿过早淹没在西方文化氛围里，在基础教育中被人为地侵蚀甚至是隔断了传统文化滋养。本土文化无所依附，失去滋养，外来文化逐渐侵

15、蚀并与之对垒，就必然会产生文化惶惑甚至自卑。如此，怎能激发年轻一代对对本土文化的狂喜和热爱？文化自信又从何谈起？没有了文化自信，又何谈文化安全？ 美国中央情报局对华十条禁令中提出，“一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波和新式的宗教传布。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功了一半。”“要利用所有的资源，甚至举手投足，一言一笑，都足以破坏他们的传统价值。”文化侵略和意识形态颠覆之心昭然若揭。幼儿过鬼节，坠入彀里而不自觉，必须警惕！ 为进一步加强新形势下中华优秀传统文化教育，教育部专门印发完善中华优秀传统文化指导纲要，明确指出加强中华优秀传统文化教育

16、的重要性和紧迫性，并对不同年龄阶段学生教育内容明文规定，细化到类，可谓用心良苦。但有规定更须有严格落实。幼儿过鬼节，明知其道而反行之，必须警醒！ 民族精神要从传统文化的深厚积淀中深铸，就必须从小学习，使其成为深刻的文化记忆，并助推形成一个人基本的文化人格、人生态度、价值观念乃至精神信仰。根深才能叶茂，深种基因，才能代代传承，从小浸润，未来才能够携载厚重的民族传统文化，奋斗前行。 正如民族复兴的进程里，必须把文化之根留住。幼儿的课堂里，必须把传统文化留住。传统文化不能丢，丢了就丢了魂。红色基因不能变，变了就变了质。(选自中国青年网2016年11月3日)1. 在作者看来，幼儿过鬼节有哪些弊端？请根

17、据文意概括。2. 联系上下文，指出下列句子中加点词的含义。(1)同为传统节日，却冰火两重天。(2)幼儿过鬼节，美其名曰文化体验交流，实则是在转基因。3. 作者引用美国中央情报局对华十条禁令中的内容有什么作用？4. 简要概括本文作者的思想观点。四、阅读下面文章，完成14题。 诗是什么 陈鹏举 诗是什么？这是个难题。写下这个问题，感觉很为难。只是，很想试着回答一下，因为这问题，无论有关中国文化还是时下的文化复兴，都是避不开的问题。当然，我的回答只能是很感性的那一种。诗是什么？这个问题的难以回答，是因为诗本身的原因。已经是诗了，还能说清楚吗？能说清楚，还是诗吗？ 中国太伟大了，生来就是诗的国度，生来

18、就是以诗开启自己文化的河流和江海的。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是诗经开宗明义的第一首。读起来，好像前言不搭后语。前两句和后两句有什么关系？可它就是中国人心里有关爱情的好诗。人遭遇了爱情，自然语无伦次。心里想的，变成语言，怎么说，总觉得没说好、没说对。再变成文字，自然更不知如何是好了。而这正是最真切和最真情的。这就是诗，中国人血液里的文字。 说地球围绕太阳转，是科学。说太阳升起来了，是文学。而诗，是文学中最文学的东西。还是诗经里的：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”看上去，是写来去时的季节。可大凡中国人，都知道这里的季节，是人心的季节。这首诗好像什么都没讲，可心里的

19、哀愁、痛快，感染到每一个读它的人了。杨柳和雨雪，谁也不会去探究是不是真的出现过。这就是诗。诗是极其内心的，诗是天、地、人合在一起的。这就是中国人的文化，中国人博大的人文心胸。这也就是，先秦时候的诗文，后人很难企及的原因。因为那是天、地、人很直白地相互照耀。而后人只是从那时的诗文里，寻觅这种伟大的照耀。还应注意，诗文，诗文，诗是在前面的。所谓的好文，其实也因为放射着诗的光辉。 说了以上两点，即：_，_。诗是什么？这个问题应该可以明白几分了。又譬如，曹雪芹在红楼梦里，所写的对春色中燕子的伤感，和晏殊的那句“似曾相识燕归来”，心情是一样的。都不知道，眼前的燕子是不是去年的那一只。又都不愿意知道，燕子

20、不是去年那一只。燕子和曹、晏无关，而因为燕子，曹和晏有关了。这就是诗。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”只是李白的诗。在客地的夜里，一个人孤独地面对一颗月亮，一颗同时和同样照耀着故乡的月亮，李白的心会多温暖。这首诗，有人说是打油诗。这是小看月亮和李白了。这里，姑且不论打油诗。只是想说，在仅有舟马，没有电，故乡和游子无比遥远，月亮和人无比亲近的年代，李白这首写在天地之间的诗，是极其内心，又是天、地、人浑然一体的。还可以补上一句的是：这首诗的文字是属于文言文体系的。中国文言文天赋的诗意，是无与伦比的。看上去这么直白的四句诗，哪一句也不能安置在白话文字里。为什么？因为这里的每一句，

21、因为极其内心，因为有关天、地和人，都闪耀着月亮，都站立着李白。 应该称之为“国诗”的中国文言文体系里的诗，到了唐代，所谓格律才开始严谨起来的。诸如平仄、对仗等等。这是诗的成熟或者说极其成熟的时代。只是，所谓格律，诸如平仄、对仗，都不是决定是不是诗的必要前提。阅读国诗，应该从唐代上溯到先前去。 诗是什么？最后，想这样回答：诗就是中国人。中国人，在这个世界上寻找到了自己，那就是诗。1请概括本文的中心论点。2第段在文中有什么作用？3请简要分析第段的论证思路。4请根据上文内容补写出第段横线处的内容。五、阅读下面文章，完成14题。 成功离不开积累美国作家杰克伦敦的房间里，有着奇怪的装饰：不论是窗帘上、衣

22、架上、橱柜上、床头上、镜子上、到处都挂着一串串小纸片，每片纸上都记下了美妙的词汇、生动的比喻和有用的生活素材，他把纸片挂在房间的各个部位，为的是在睡觉、穿衣、刮脸、踱步时都能看到，随时记诵。杰克伦敦正是依靠对语言和生活素材的不断积累，才能在创作时得心应手，写出像热爱生命、铁蹄这样脍炙人口的作品。杰克伦敦的故事，说明了一个道理：成功离不开积累。这对我们是很有启发的。我们知道，学习是一个循序渐进的过程，需要一点一点地学，才能从无知到有知，从知之不多到知道得更多一些。想要在学习上一蹴而就，一下子变成一个大学问家，是不可能的，因为这不符合人们认识事物的规律。既然要一点一点地学，那就要一点一点地积累。积

23、少能成多，聚沙能成塔，涓涓细流，汇成江河，成果的获得，是离不开积累的。有的同学不注重知识的积累，学一点，丢一点，今天学，明天忘。这样，虽然也花了不少时间学习，收获却很少，到用时，捉襟见肘，解决实际问题的能力很差。这是很可惜的。注重积累，就要求在学习时用笔多记，用心多思。拿语文学习来说，就应该十分重视语言的积累。可以将课文中自己认为好的词语和句子，用笔圈出，或抄记在笔记本上，用心思索它们在文中的作用，想一想：作者为什么选择这个词语？为什么写成这样的句子？这样表达的好处在哪儿？在课外阅读时也应注意积累语言，可摘抄精美的词语和句子，包括名言、格言、警句等；还可借助词典积累一些成语。经常作摘记和思考，

24、就能提高对语言的感受、理解和运用的能力，作文时就能从容地遣词造句，不仅能大大减少病句的产生，而且能写出优美的语句，进而写出文质兼美的文章来。大学问家邓拓说得好：前引号真正所谓成就，也就是在前人的知识和经验的基础上有所发展。没有积累，就什么也谈不上。后引号注重积累，不断积累，就能扎下深厚的学问之根。杰克伦敦在创作上取得了出色的成就，我们也必将在学习上获得丰硕的成果。1文章第段的作用是什么？2本文的论点是什么？3第段主要运用了论证方法？有什么作用？4删去本文最后“杰克伦敦在创作上取得了出色的成就，我们也必将在学习上获得丰硕的成果”一句好不好？为什么？六、阅读下文，完成14题。我们从未离开过阅读璞石

25、 当我们在谈读书的时候，我们在谈论什么？其实，就是在谈行云流水的日子，阅读正用两个维度帮我们建立人生坐标系：一个是审视自身和环境的坐标，一个是前行延伸的坐标。 我们从未离开过阅读，而且不同阶段的差异选择也让阅读有了时序幼年的童话、青年的咏志、中年的深邃、老年的闲情。其实这本身就是一种建构，如茨威格所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了。” 复化来自于读书能帮我们指出高处的光、远处的爱和深处的智慧，它是平凡的世界的人性温暖、是简爱冲破偏见的勇气、是资治通鉴王朝更替的历史教益最终让我们“已知乾坤大，犹怜草木青”。 我们通过阅读镜鉴自身，阅读也邀请和带领我

26、们不断前行。边走路边听书、书送到家门口、五花八门的书单、成百上千本书浓缩于薄薄的电子书我们从未像今天一样，伸手即可阅读、唾手可得知识；也从未像今天一样，对读书学习的需求如此迫切，对高速更新的知识和讯息略感焦虑。 焦虑的不是数字化阅读带来的快捷便利，而是在海量知识和内容面前无从选择；焦虑的也不是微博、微信、朋友圈等“微阅读”的盛行，而是没有沉潜之心和缜密逻辑将其融会贯通；焦虑的更不是所谓深阅读和浅阅读之别，而是没有完善科学的阅读链条来搭建属于自己的知识结构。 与其焦虑，不如培养定力。乐于在浅阅读中快速捕捉讯息，也必须从深阅读里体味思维深度。林语堂说，“读书的意义是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏

27、执”。阅读能让我们适当超越过量的浮躁的杂乱的信息环境，有定力、有眼光、不焦虑。 读书在人生的象限里没有极值，用阅读注解平凡的日子，就意味着选择了终身学习的最佳途径。匡衡凿壁偷光，车胤囊萤夜读；苏东坡“立志读尽人间书”；巴菲特几十年如一日地阅读和学习，被他的合伙人查理芒格评价为“一本长了两条腿的书” 有人说，“读过的书迟早都会忘”，也许吧？如同我们早已忘记儿时吃过了什么，然而那些食物早已在潜移默化中茁壮了我们的骨骼，强健着我们的肌肉，让身体有朝气、精神不缺钙。 更重要的是，读书的人常怀感悟之心，在生活中，读高山、读流水、读人生。(选自人民日报2017年04月20日)1. 请概括本文的中心论点。2

28、. 请结合具体内容分析第段的论证思路。3. 请给第段再写一个事实论据。4. 第段画线句子用了什么论证方法？有什么作用？请简要分析。七、阅读下文，完成14题。知止常安 人常说“知足常乐”，我倒觉得知止比知足更重要，知止常安，安与乐，在人的需求层次，安显然要排在乐的前面。 老子认为，人的祸患多源于自身永不知足的贪婪本性，因此，圣人不仅要有优秀的道德修养、完美的人格魅力，还要筑牢廉洁自律的思想防线。“知足”是对于“已经得到满足后”的精神反刍；“知止”却是“获取过程中”的主动放弃。知足是不贪，知止是不随。 知足是人家给多少，你“虽然不满意，但可接受”；知止是自己看着到了某个程度了，伸手去挡住，说：我不

29、要了。 道德经言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”清代学者周希陶修订增广贤文 释其言云：“知足常足，终身不辱，知止常止，终身不耻。”这里的止，就是停止的意思。知止，即“有悖道德之事应知而即止”，这句话是教育人们凡事要知足，要经常调整自己的心态，防止人性贪婪的弱点迸发，任何时候做任何事都要把握一个度，要适可而止，这样，才能让自己的一生无辱、不耻。“止”，是人性善与恶的警戒线，知止而退到线内，明哲保身；知而不止，滑出线外，则其祸无穷。 一只老鼠掉进了一个半满的米缸，它在里面吃了睡、睡了吃，日子一天天过去。老鼠也曾想跳出米缸，但终究没有抵挡住大米香喷喷的诱惑。直到有一天米缸见底了，它才发现想跳出去

30、已经无能为力。米缸里的老鼠警示我们：面对诱惑，当保持清醒头脑，懂得适可而止；如果任欲望滋长，最终将会在欲望的泥潭里越陷越深、不能自拔。 人生之所以朝秦暮楚，往往是因为不能“知止”，既无定向，又无坚守，不懂得人生目标，不知道内心归宿。 “两弹一星”元勋朱光亚一生功勋卓著，1996年，朱光亚获得一笔100万港币的奖金，随即捐给了中国工程科技奖励基金会；1997年，他又将积攒的4万余元稿费捐给了中国科学技术发展基金会。知止而不争，是他做人的境界。 知止，就是知进退，守底线。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不大格。”只有心存敬畏，方能行有所止。人一旦没有了敬畏之心，往往

31、就会肆无忌惮、为所欲为。 生命不在于一路狂奔，而在于有走有停。功成名就固然重要，但不要舍本逐末，过度追求某些东西，而忽视了其他的人生环节。如果懂得知止，将熬夜的时间用来休息，或许年轻的生命就不会被病魔夺走；如果懂得知止，将寻求刺激的热情多放在家庭上，或许家庭就不会支离破碎；如果懂得知止，将拼命赚钱的精力多放在“常回家看看”上，或许就不会“子欲养而亲不待”。 知止，是从心灵出发的，心里这么想，付诸行动，才会成为“行为”。知止，不但是针对“欲壑”懂得说够了，也要对“痛苦、烦恼”懂得说行了、不能再这样下去了。所谓“时代病”，也无非是我们拥堵的欲念无法实现而显露出的症状。这是一个高度膨胀的年代，包括我们的抱怨和谩骂都高度雷同，毫无节制的发泄或大打出手时有发生。无论正面或负面的信息都一泻千里，让人有刹车失灵之感。所以我们要研究的不仅是出发、奋斗、成功、拥有，还有反思、内敛、节制和知止。(选自2017年2月15日辽宁日报第12版)1. 本文的中心论点是什么？2. 第段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？3. 下面哪个材料能作为第段的论据？请说明理由。A