上海市第十八届中学生古诗文阅读大赛文言文翻译11 20Word下载.docx

1、:启示我们应该向邴原学习他贫不丧志，我们要书塾中的老师值得我们敬佩的是他免收邴原的学费，为下一代无私奉献的精神魅力。 学习资料好学，并且珍惜我们来之不易的读书机会。也应向文中老师学习，无私给予别人求学的帮助，尊重爱学习、有志向的人。12.书马犬事 明 冯梦龙古今谭概 欧阳公在翰林时，常与同院出游。有奔马毙犬，公曰：“试书其一事。”一曰：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”公曰：“使之修史，万卷未已也。”曰：“内翰 云何？“逸马杀犬于道。”相与一笑。译文:欧阳修在翰林院任职的时候，经常和同样在翰林院任职的人外出游玩。看到一匹奔马踩死了一条狗。欧阳修说：“大家尝试叙述一下

2、这件事。”一个朋友说：“有狗卧在大道上，被奔马冲过来踩死了。”另一个朋友说：“有一匹马跑过大道，一只狗被它踩死。”欧阳修说：“如果让各位去编纂史书的话，恐怕一万卷也写不完啊。”几位朋友问欧阳修说：“你说如何写这件事?” 欧阳修说：“奔马在大道上踩死了狗。”朋友们相视一笑。欧阳公： 欧阳修，字永叔，自号醉翁、六一居士，北宋文学家， 唐宋八大家之一。欧阳修是 北宋文坛的领袖、宋代散文的 奠基人。在翰林时：在翰林院供职时，翰林院即北宋的翰林学士院，在翰林学士院供职的都称翰林学士。 专为朝廷起草命令、修撰史书等。同院：指与欧阳修同在翰林院供职的人。毙：杀，在这里指被踩死。通衢（衢 q）：通往各处的大道

3、，四通八达的大街。逸马：奔马。逸，奔驰。内翰，翰林的别称，此处指欧阳修。相与：相，一起。书：写。云何：怎么说。11.相与：一同，共同。12而：被。道理:告诉人民做事不要过于复杂。欧阳修:字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰（今属江西）人,自称庐陵（今 学习资料永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。著名作品有丰乐亭记，醉翁亭记等。欧阳修在中国文学史上有重要的地位。他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈，“天下翕然师尊之”（苏轼居士集叙）。他荐拔

4、和指导了 王安石、 曾巩、 苏洵、 苏轼、 苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。北宋以及南宋后很多文人学者 都很称赞他的散文的平易风格。他的文风，还一直影响到元、明、清各代。书马犬事，选自冯梦龙古今谭概。字面意思为描述的一场简单的事故。现在指如何简单的把事讲明白！13.张溥嗜学 溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗诵一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”溥诗文敏捷，四方征索者不起草，对客挥毫，俄倾立就，以故名高一时。（01）嗜（sh ）：特别爱好，喜好 （14）斋：指书房

5、（15，抄写“抄” ）征索：索取 （02）钞：通（16）草：草稿 （03）已：停止，完 （17）毫：毛笔 ）一过：一遍（04 （18 ）俄顷：一会儿 ）即：就，立即（05（0619 ）就：完成（靠近） ）焚：烧（20） 以故：因为这个原因 ）如是：像这样。是：这样（07 （21）名：命名）始：才（08 （22）管：笔管（09 录：抄写 （23：皮肤因受冻而开裂（jn）皲（10） ）数：多 （24）索：索取 沃：浸泡（11） ）之：的25 ）汤：热水，开水12（ （）名：命名13 学习资料张溥从小就热爱学习，凡是读过的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍之后就把它烧掉，又重新抄写，像这样反复六七次才

6、停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里浸泡数次。后来他把他的书房命名为“七录”。张溥写诗文的思路灵敏快捷，各方来征求诗文的人，张溥连草稿也不起，当着客人的面挥笔就写，一会儿就完成了，因此张溥在当时很有名气。强。“强”这个词有两个读音。读qing的意思，主要和“弱”义相对，是“刚强”、“坚强”、“强悍”等意思，和今义差不多。读qing，主要是“勉强”、“竭力”、“硬要”的意思，如本文“聊以强记耳”，句意是“姑且用这种方法勉强背诵罢了。”有如问说“强以为知”，这个“强”，就是“硬要”的意思，句意是“硬要装作懂得”。文史常识:明史。明史是二十四史最后一部，共三百三十二卷

7、，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表三十卷。清代张廷玉等编撰。它是一部纪传体断代史，记载了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由检崇祯十七年（公元1664年）两百多年的历史。其卷数在二十四史中仅次于宋史，而其修攥时间之久、用力过勤，却大大超过了以前诸史。明史修成以后，其中虽有一些曲笔隐讳之处，但仍得到后代史家的好评。道理启示:表达了张溥刻苦学习，坚持不懈的精神。也表达了张溥很有才华的精神。只要刻苦认真地做一件事，总能取得成功。张溥:明代文学家。初字乾度，后字天如，号西铭。江苏太仓人。崇祯进士，选庶吉士，自幼发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张采齐名，合称“娄东二张

8、”。代表作有五人墓碑记。明史是二十四史最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百多年的历史。其卷数在二十四史中仅次于宋史，但其修纂时间之久，用力之勤却大大超过了以前诸史。14. 覆巢之下安有完卵 比喻整体遭殃，个体（或部分）也不能保全。也有面对必然要发生的事情，要从容地面对它。不能乱了阵脚的意思。孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁,小者八岁.二儿故琢钉戏，了无遽容.融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不。”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎 寻亦收至

9、。孔融被逮捕，朝廷内外非常惊恐。当时孔融的两个儿子大的九岁，小的八岁。两个儿子仍然在玩琢钉游戏，一点惶恐的样子都没有。孔融对使者说：“罪责可以仅限于自己一身，两个儿子可以保全性命吗?”他的儿子从容地进言说：“父亲难道见过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗?”不一会儿逮捕他们的差役果然也到了。孔融被收：孔融被逮捕。建安十三年，融因触怒曹操，坐弃市（被判死刑）。中外惶怖：朝廷内外非常惊恐。中外，指朝廷内外。二儿故琢钉戏：两个儿子仍然在玩琢钉游戏。琢钉，古时一种儿童游戏。冀罪止子身：希望罪责仅限于自己一身。意思是不涉及家属。二儿可得全不：这两个孩子可以保全他们生命不能?不（f u），同“否”。寻亦收

10、至：不一会儿捕他们的差役也到了。寻，不久。收：逮捕，拘禁，这里是被判死刑的意思。琢钉：古代的一种儿童游戏。了：全，完全。冀：希望。全：保全（性命）。不（fu）：通否，表疑问语气，能否。这里作名词，指抓捕他们的差役。寻：不久。身：身体，这里指限于自己一人。冀罪止于身：希望罪责仅限于自已一身。复：助词，表反问语气。故：依旧；仍然。中心:面对必然要发生的事情，要从容地面对它。不能乱了阵脚 16.牛首马肉 灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之，公使吏禁之曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望而不止。见，公曰：“寡人使吏禁女子而男子饰者，裂其衣，断其带，相望而不止者，何也?”对曰：“君使服之于

11、内而禁之于外，犹悬牛首于门而求买马肉也，公胡不使内勿服，则外莫敢为也。”公日：“善!”使内勿服，不旋月而国莫之服也。 译文：从前齐灵公喜欢女扮男装，觉得十分的威风，于是就命宫女都穿上男子的服装。穿久了，齐国的女子都模仿起来。有人向齐灵公劝谏：“现国中女子都穿上男装，弄的不男不女的，如此下去会引得各诸侯国的嘲笑。”齐灵公听后，才感有不妙，就派出官员在国中检查，并说：“凡是见到女扮男装者，撕破衣服，剪断腰带。”于是，各级官员纷纷照办。可是，女伴男装却仍风行各地。 一天，齐灵公问晏婴：“有人说女扮男装不好，我以派人严查，却依然风行各地，这是为何？”晏婴答曰：“您开始叫女子穿男装，现又禁止她们这样做，

12、这是表里不一的做法，就如同挂着牛头卖马肉一样。若您真的想禁止，就该宫内外一并禁止。” 齐灵公按照晏婴的说法去做，不到一月，国中的女子再也没有穿男装的了。 后人用“悬牛头而卖马肉”比喻用好东西作幌子推销劣等货色。此典故现在演变成“挂羊头，卖狗肉”。 灵公：卫灵公。 妇人而丈夫饰：女人穿男子的服装。 相望：指国人纷纷埋怨指责。 于内：在宫廷内。 逾：超过。 内：指宫内。 不旋门：不到一个月。旋，回环，旋转。 服：穿戴。作动词用。 国人：都城里的女人。国，都城。 裂衣断带：被撕破衣服割断腰带的女人到处可见，女穿男装之风却仍然不能停止。 女子而男子饰者：女人着男子装束的。赏析：羊头卖狗肉”始见于晏子春

13、秋、内杂篇幅下“灵公好妇人”；“君主使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖给马脯于内也”其后，后汉书，百官志三“尚书令史”条例附刘昭注：“悬牛头，卖马脯，盗跖行，孔子语”。这里虽说不是“挂羊头卖狗肉”，但那意思已经很清楚了：挂牛头卖马肉者，即：说的是孔子的话，干的是强盗柳跖的勾当。 挂羊头卖狗肉 ：示例 中国现在的顽固派，正是这样。他们口里的宪政，不过是“”。悬牛首于门而求买马肉,就是典型的挂牛头卖马肉，口头说的是一套，实际上做的又是 一套，这是万万不行的。道理：欲禁于令，必先以身作则，言行一致。17.甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞

14、卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！甘蝇：古代传说中善于射箭的人。彀（u）弓：张弓，拉开弓。飞卫：古代传说中的善射者。纪昌：偃卧：仰卧。机：这里专指织布机。牵挺：织布机上提综的踏脚板。因其上下动作，故可练目不瞬。锥末：锥尖。眦（z眼角。靠近鼻子的为内眦，两翼的为外眦。氂（mo）：牛尾毛。燕角之

15、弧：用燕国出产的牛角做成的弓。朔蓬之簳（n）：用楚国蓬梗做成的箭。朔，当为“荆”字之误。荆，楚国，出产良竹。蓬，蓬草，杆可做箭。簳，箭杆。膺（yn）：胸膛。1.善：擅长，善于 2.彀弓：张弓、拉开弓。 彀：满 3.伏：倒下，倒伏。4.学射于飞卫。于：向 5.而巧（过）其师。而：但是。过：超过 。巧：本领。句译：而且技艺超过了他的师傅。6.尔：你 7.不瞬：不眨眼,瞬：眨眼 8.而后可言射也。表承接。后：然后。言：谈及。9.偃卧：仰面躺下。10.以目承牵挺。以：用。承：这里是由下向上注视的意思。牵挺，织布机的踏板。11.虽锥末倒眦。 虽：即使 。倒：尖向下落下。眦：眼眶。即使用锥尖刺到了（纪昌的

16、）眼眶。12.以告飞卫：把这件事告诉飞卫 13.未也：还不行啊 14.亚：次；再 15.视微如著： 微：微小 16.南面：面向南 17.旬日：十日 18.浸：渐渐 19.承：这里是由下向上注视的意思 20.以睹余物：用这种眼光看其他的事物。21乃用燕角之弧、朔蓬之簳射之。乃：于是，就。燕角之弧：燕国（燕地）牛角做的弓。弧,弓。簳：北地蓬 梗做的箭。朔：北方。箭杆。22.贯：穿透。23.而悬不绝 绝：断 句译：指悬虱的毛不断。24.高蹈：跳高。25.拊：拍。膺:胸。26.汝：27.得：掌握 28.绝：断。29.承：提。30.牖：窗户 甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下，百发百

17、中。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的技巧却超过了他的师傅。纪昌又向飞卫 学习资料学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机上的梭子练习不眨眼睛。几年之后，即使锥子尖刺在他的眼眶上，他也不眨一下眼睛。纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗户上，面向南远远地看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；几年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。用这种方法 看其他东西，都

18、像山丘一样大。纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的中间，但绳子却没有断。 纪昌又把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高兴得抬高脚踏步，跺脚，拍胸膛。说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了！”纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。终于有一天两个人在野外相遇。纪昌和飞卫都互相朝对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头，把箭分毫不差的挡了下来。于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任

19、何人。1 感悟：学习一定要下功夫，扎扎实实地打好基础。在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。还表现了纪昌虚心听取师傅的教诲，勇于吃苦，善于学习的精神，努力学习。当老师的，一定要教学有方，善于指导，因材施教，方可收到良好的效果；做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，刻苦用功，才能获得真正的本领！本文阐述了无论学什么技术都没有捷径可走，都要从学习这门技术的基本功入手，扎扎实实、锲而不舍的进行训练的道理;同时说明只要有恒心，有毅力，踏踏实实、精益求精就能到达光辉的顶点. 18曲高和寡 楚襄王问于宋玉曰：先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也?宋玉对曰：唯，然，有之。

20、愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。选自宋玉对楚王问。宋玉，战国时楚国辞赋家。楚裹王：战国时楚国国君。遗行：失德，缺失，品德有缺点。士民众庶：一般人民，平民百姓。不誉：不称扬，不赞美，即不说好话。唯：应答之词。毕其辞：说完他的话。郢：战国时楚国国都。下里巴人：古代楚国民间歌曲当时认为是流俗的音乐，后多用来泛指通俗的文艺作品。属 学习资料而和：连声应和同唱。属（zh ），接连，连续。和（h ），跟着唱。阳阿薤（xi

21、）露：古代楚国歌曲名。阳春白雪：古代楚国歌曲名，当时认为是较高级的音乐，后用来泛指高深的不通俗的文艺作品。引商刻羽，杂以流徵：古代以宫、商、角、徵、羽为音乐中的五音。引是引上去，商音高，所以称引商。刻是刻划，羽音细腻，所以称刻羽。徵（zh ）音流利，所以流徵。两句意思是，把五音的特色调和发挥，唱出最高雅的歌曲。 弥：益，越加。楚襄王问宋玉说：先生你品行上有缺点吗?为什么一般人民都不称赞你呢?宋玉回答说：对，是这样，（我）有缺点。希望大王宽恕我的罪过，让我能把话说完。有个人在郢都唱歌，他开始唱下里巴人，都城中跟随着唱的有几千人；他唱阳阿薤露时，都城中跟着唱的有几百人；他唱阳春白雪时，都城中跟随着

22、唱的不过几十人；他唱出最高雅的歌曲时，都城中跟随着唱的不过几人罢了。这是因为他的歌曲越高雅，能跟着唱的人就越少。19. （苏秦）说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸滕履鞒，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归之家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，

23、赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵，而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？（选自战国策 秦策） 苏秦劝说秦王的奏折多次

24、呈上，而他的主张仍未被实行。苏秦黑色貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。他背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦见此情状，长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂嫂不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是他半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人 学习资料呢？”满一年，研究成功，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃

25、而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相，而函谷关交通断绝。在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下顺从，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。苏秦将去游说楚

26、王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而如今又如此卑躬屈膝呢？（1）合纵：战国时东方的齐，赵，燕等六国联合起来抗秦。连横：秦国用远交近攻的方法逐个击破东方六国。（2）说（shu劝说，游说。秦惠王：公元前336至公元前311年在位。（3）巴：今四川省东部。蜀：今四川省西部。汉中：今陕西省秦岭以南一带。（4）胡：指匈奴族所居地区。貉（h赫）：一种形似狐狸的动物，毛皮可作裘。代：今河北、山西省北部。以产良马闻世。（5）巫山：在今四川

27、省巫山县东。黔中：在今湖南省沅陵县西。限：屏障。（6）肴：同“肴”，肴山在今河南省洛宁县西北。函：函谷关，在今河南省灵宝县西南。（7）奋击：奋勇进击的武士。（8）天府：自然界的宝库。（9）俨然：庄重矜持。（10）愿以异日：愿改在其它时间。（13）驩（hun欢）兜（du都）：尧的大臣，传说曾与共工一起作恶。（14）三苗：古代少数民族。（15）共工传为尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称四凶。（16）有夏：即夏桀。“有：字无义。（17）崇：古国名，在今陕西省户县东。（18）纣：商朝末代君主，传说中的大暴君。（19）伯：同“霸”，称霸。（20）恶：同“乌”，何。（21）毂（g谷）：车轮中央圆眼，以容车轴。这里代指车乘。（22）饰：修饰文词，即巧为游说。（23）万端俱起：群议纷起。（24）稠浊：多而乱。（25）聊：依靠。（26）章：同“彰”，明显。（27）伟服：华丽的服饰。（28）厉：通“砺”，磨砺。（29）徒处：白白地等待。（30）五伯：伯同“霸”，“五伯”即春秋五霸。指春秋时先后称霸的五个诸侯：