高考议论文论据集萃7.docx

1、高考议论文论据集萃72011年高考议论文论据集萃（7） 写作佳苑 09-10 2255 2011年高考议论文论据集萃（7）一、关于勤奋的论据(1)引言古希腊的米南德说：“勤奋可以赢得一切。”胜利和成功都是伴随着勤历的人。古今中外的无数事例都印证了这条真理。(2)事实论据“笔冢”的由来唐代书法家怀素以草书著称于世，人称“草圣”。他的草书，气势雄浑豪放有“骤雨狂风”之势。他幼年为僧，寺院附近种值有一万多株芭蕉，每日摘采蕉叶练字。蕉叶用完了就用浅色漆盘和方木板练字，写满字迹后，擦掉再练。久而久之，竟把漆盘和木板磨穿了。寺院的墙壁上，家具上，连僧人做袈裟的布上都写满了字。他每日勤奋刻苦练字，用秃了许多

2、毛笔，堆集起来埋在山下，名曰“笔冢”。董老的手杖老革命家董必武喜欢书法，在繁忙的工作之余，勤于练字。他晚年的时候到户外活动总是拿着一根手杖。走累了，坐下来休息的时候，就以手杖当笔，在地上练习写字，如果坐得高，干脆把手杖像握笔一样提着，在空中写划。散步时，以手杖锻炼握笔、运笔的腕力。由于董老的刻苦勤学，他的书法秀美、挺拔，人称“董体”。言菊朋学戏京剧言派创始人言菊朋，是蒙古族人，祖辈几代都是清王朝的武官。他在陆军贵胄学堂念书时就对京剧艺术特别有兴趣。毕业后，他在蒙藏学院某得了个小差事，收入很低，维持六口之家生活过得紧巴巴。可他千方百计要省出钱来去听戏。他特别爱看著名老生谭鑫培演的戏，不管是下瓢泼

3、大雨还是大雪纷飞，他总是脚踏钉鞋，手持雨伞，上戏院买张最便宜的票，潜心观摩谭鑫培的表演。十余年如一日，从不间断，他的足迹踏遍了北京城内各大戏院。他不但刻苦、细心学习谭鑫培的表演艺术，而且还在学习别人的基础上不断创新，终于形成了自己的独特风格，在京剧界独树一帜，成为言派创始人。门采尔的“绝症”阿尔道夫?门采尔是世界著名的素描大师，他从13岁开始学绘画。一生共创作了一万五千多幅速写，七千多张素描。这些数量惊人的作品，都是他辛勤劳动的结晶，他不管走到哪里，绘画工具总是随身带着，在大街小巷，乡村田野，河畔山顶，处处可以看到挥笔作画的身影。有人称他得了“缓画狂热症”，他听了很高兴地说：“希望此病是绝症。

4、”画蛋达?芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越越画家。他从小爱好绘画，父亲送他到佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。第一堂课老师教他画鸡蛋。他画了一个又一个，足足画了十几天，老师还是让他继续画鸡蛋，这一下达?奇想不通了，就问老师：“为什么老是让我画鸡蛋？”老师告诉他：鸡蛋虽然痹通，但天下没有绝对一样的，即使是同一个鸡蛋，角度不同，投下的光线不同，比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。因此画蛋是基本功。基本功要练到得心应手。“达?芬奇从此苦练基本功，天天画蛋。一年，二年，三年他画鸡蛋用的草稿，已经堆得老高了。经过长期的勤奋的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成

5、为一代宗师。(3)理论论据逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。董必武题赠中学生笨鸟先飞。元?关汉卿陈母教子书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。古今对联集锦?治学联业精于勤，荒于嬉；行成于思毁于随。唐?韩愈进学解凡是普通人能够做的事情，我们都可做，我的最大的好处是勤劳。英莎士比亚李尔王努力勤奋可以带来好运。美富勒至理名言只要功夫深，铁杵磨成针。清?俞樾茶香室丛书功崇惟志，业广惟勤。尚书?周书?周官没有时间，挤；学不进去，钻。谢觉哉学语集锦把惰性当仇敌。恽代英致宗白华要摘取果子的人必须爬上树。美富勒至理名言穷苦和学问是好友；富贵和学问是仇敌。陶行知学问之要素很少有什么东西是不能通过勤奋和技艺而获得的。英约

6、翰逊拉塞勒斯多识由博学。宋?欧阳修和圣俞学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。古今对联集锦?治学联那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。鲁迅全集编校后记五更起床，百事兴旺。英国谚语锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子?劝学德隳于惰，名立于劳。宋?司马光逸箴凿不休则沟深，斧不止则薪多。汉?王充论衡?命录笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。宋?苏轼东坡题跋?题二王书吾尝终日不食，终夜不被，以思，无益，不如学也。论语?卫灵公功到自然成。明?吴承恩西游记人之为学，不日进则日退。清?顾炎武顾亭林诗文集?与人书一才自内发，学以外成。南朝梁?刘勰

7、文心雕龙?事类韦编屡绝铁砚穿，口育手钞那计年。宋?陆游剑南诗稿?寒夜读书勤快的人汗水多；贪吃的人口水多。蒙古谚语斧子也能磨得像剃刀。日本谚语洞穴贯穿，弥见精勤。叶圣陶序跋集?中日战争序才能一旦让赖惰支配，它就一无可为。俄克雷洛夫天才就是无止境刻苦勤奋的能力。英卡莱尔科学是到处为家的不过在任何不播种的地方，决不会得到丰收。俄赫尔岑勤奋是幸福之母。美富兰克林勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。英卡莱尔二、关于勤思的论据(1)引言孔子说：“学而不思则罔。”可见，勤于思考对于求知是多么重要。其实人们在一切活动中都应重视思考。只有深刻而周到的思考，才会有新的发现，才会产生创造的灵感，才会有理性的升

8、华，才有可能避免许多可以避免的失误。所以，我们要学会勤于思考，不做思想懒汉。(2)事实论据“大陆漂移说”的提出著名的“大陆漂移说”是德国地球物理学家、气象学家魏根纳提出的。他在地图上发现大西泣西岸的南美洲巴西东端呈直角的凸出部分，与东岸非洲喀麦隆海岸凹进去的部分，正好能够对起来，而且巴西沿岸每一凸凹处，与非洲沿岸每一凹凸处几乎都相对应。他思索着：如果移动这两块大陆，使他们靠拢，那么这两个部分正好吻合。他想到这里，心里一亮：“这两个大陆原来可能是一个。”后来他又经过长期研究，通过地球物理，地质，古生物及古气候多方论证，提出了著名的“大陆漂移说”。他认为地球大陆原是一个整块，大约距今3亿年以前开始

9、分裂，向东西南北移动，后来才成为现在的样子。后来科学的新发现，进一步证明了他的学说。维勒的后悔德国19世纪化学家维勒，是一位在科学上有成就的科学家，他曾先后发现了铝和铍两种元素。但他也有遗憾。有一次，他在研究矿石时，发现了一种化学物质，他没有深入思考，武断地断定它是金属铬。不久，瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种化合物，他没有轻易放过，而进行了深入的思考研究，终于发现这种金属是钒。维勒得知后，后悔莫及。由于自己的草率，没有认真思考，失去了一种科学发现的良机。(3)理论论据不深思则不能造其学。宋?程颢、程颐二程全书?粹言?论学思索，譬如穿井不懈，便得清水。宋?朱熹朱子语类辑略致思如掘井，

10、初有浑水，久后稍引动得清者出来。人思虑，始皆混浊，久自明快。宋?程颢、程颐二程全书?河南程氏遗书旧书不厌百回读，熟读深思理自知。谢觉哉杂文选于不疑处有疑，方是进。清?张伯行学规类编讯问者智之本，思虑者智之道。汉?刘向说苑?建本学而不思则罔，思而不学则殆。论语?为政学而善思，然后可与适道。宋?程颢、程颐二程集?畅潜道录学非碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。清?程颢、程颐二程全书思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。德普朗克发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。美爱因斯坦思考是行为的种子。美爱默生一个年轻的时候不会思索，他将一无

11、所获。美爱迪生我能成为一个科学家，最主要的是：对科学的爱好；思索问题的无限耐心；在观察和收集事实上的勤勉。英达尔文思索，继续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明。英牛顿思索使人伟大。法巴斯卡通过空间，宇宙将我像一粒微尘那样攫住并吞没，而我则通过思想把宇宙攫住。法巴斯卡思索的时间长，笔尖上便能滴出血和泪来。老舍思索吧，思索能引人入胜。俄车尔尼雪夫斯基不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。宋?晁说之一颗好脑袋，强于一千只有力的手。英国谚语慎而思之，勤而行之。唐?白居易三、关于青春的论据(1)引言青春时代，是人生黄金期。它充满朝气，充满活力，它使人充满着渴望和探索精神。“自古英雄出少年”，青年时代

12、是英雄辈出的时代。青年朋友们，珍惜这美好的青春年华吧！把握时机，奋勇前进，为创造美好世界，作出自己的贡献。(2)事实论据王勃少有奇才“初唐四杰”之一的王勃，少有奇才。他六岁就会写文章，9岁读颜氏汉书，写指瑕一文，指出颜注的错误，受到长辈先生们的称赞。14岁举幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰。二十余岁时，他赴海南探望父亲，路过洪州（今南昌市），当时都督阎伯屿在新修的滕王阁上大宴宾客，王勃也应邀出席宴会。阎都督事先已要其女婿做好了序文。但为了表示谦恭，假意请众宾客作序，大家都谦逊推辞，唯独王勃毫不客气，提笔挥毫，顷刻而就，写成了滕王阁序并诗，满座皆惊。阎都督读到文中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”

13、句子时，惊奇地从座位站起来连说：“真是天才啊。”滕王阁序从此成为古今传育的名篇。王勃就在这次赴海南省亲中，渡海溺水，惊悸而死，所仅27岁。华罗庚25岁成为知名数学家著名数学家华罗庚，14岁读初中时因家庭贫穷辍学，靠刻苦自学取得极其优异的成就。20岁时在科学杂志上发表苏家驹之代数的五次方程解法不能成立的理由，受到大数学家熊庆来的重视，被调到清华大学任教。1934年成为文化基金会研究员。1936年去英国世界著名的剑桥大学作访问学者，其间在数论方面取得卓越的成果，引起全世界数学界的重视。25岁的华罗庚就成为知名度很高的数学家。他在数学领域的研究工作既广泛又具有开创性，在数论、代数、多复变函数论等方面

14、都有深刻的研究和卓越的贡献。著作有数论导引、堆垒素数论、高等数学引论等数十种专著及大量科学论文。萧邦20岁创作世界名曲C小调练习曲波兰19世纪杰出作曲家、钢琴家萧邦，他是浪漫乐派巨匠，有“钢琴诗人”的美称。毕生憎恨沙俄对波兰的民族压迫和奴役，不少作品反映了他对被占领的故国家园的怀念，对民族独立的期望和忧国伤时的悲愤心情。当波兰反对沙俄奴役革命失败，华沙陷落的恶耗传到维也纳时（萧邦当时旅居维也纳），年仅20岁的萧邦，心中无限哀伤。于是创作了世界名曲C小调练习曲，便是记录这时候的悲哀的，所以此曲又名为革命练习曲。爱因斯坦26岁创立相对论现代杰出物理学家爱因斯坦?阿尔伯特生于德国。1933年因受纳粹

15、政权迫害，迁居美国，1940年加入美国籍。在他26岁时，创立了“相对论”，突破了牛顿的光速不变原理和相对性原理，从而打破了万有引力理论的“万能”性。相对论的观念和方法对20世纪理论物理学的发展有极为深刻的影响。因理论物理学方面的贡献，特别是发现光电效应定律，获1921年诺贝尔物理学奖。(3)理论论据人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。郭沫若我们始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说，它永远是鼓舞的源泉。巴金虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。英莎士比亚亨利四世最爱青年的人，可以保持最长的青春。美弗里登伯格成年人的形象与感受幸福的年轻人，这华丽的世

16、界是你们的！一切都属于你们光荣的抚爱和花冠！俄格林卡希腊的少女致少男青春即使在痛苦之中也闪耀着它的华彩。法雨果悲惨世界青春！从低低的地平线上，飞吧，像太阳一样地照临。波兰密茨凯微支青春颂我认为一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。俄赫尔岑往事与随想生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期街，志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。前苏联奥斯特洛夫斯基青春毫无原因地笔着。这正是它最主要的魅力之一。英王尔德道林?格雷的肖像为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇

17、宙，资以乐其无涯之生。李大钊青春青年饱经忧患，老来不畏风霜。俄国谚语有两种东西丧失后才发现他们的价值青春和健康。阿拉伯谚语五、关于人才的论据(1)引言不重视人才的民族是没有前途的民族，不重视人才的国家是没有希望的国家。“能用人者，无敌于天下。”未来的竞争，说到底是人才的较量。我们要真正屹立于世界民族之林，就必须要大力重视人才的培养，重视发挥人才的作用。(2)事实论据骆宾王年少才高骆宾王是初唐有名诗人，同王勃、杨炯、卢照邻一起被称为“初唐四杰”。骆宾王七岁就能写诗，有名的鹅篇就是他七岁时的作品：鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。这首诗生动有趣，白鹅写得有声有色。骆宾王年少才高，才华

18、横溢。后随徐敬业，起兵反对武则天。他的代徐敬业传檄天下文名扬天下。连武则天读了也洗汉曰：“宰相安得失此人。”徐悲鸿慧眼识抱石1933年的夏天，任南京中央大学艺术系教授的徐悲鸿，率领学生到庐山写生，归来途经南昌。他在南昌的临时住所，接待了来访的青年傅抱石。年青的傅抱石在小学当代课教师，生活清苦。徐悲鸿仔细地看了他带来作品图章的拓片和画。发现傅抱石是个人才，很有前途。第二天冒雨来到傅家，对傅抱石说：“您应该去留学，去深造，你的前途不可限量。”“经费困难，我给你想办法。”为了傅抱石的留学经费，徐悲鸿新自去找当时国民党的江西省主席熊式辉。以他的声名和自己的一张画，从熊式辉那里争得了一笔经费，让傅抱石去

19、日本留学。傅抱石后来终于成为一代绘画大师。事实证明徐悲鸿没有看错人。莫扎特14岁当院士18世纪奥地利著名作曲家莫扎特，生于乐师家庭，自幼学习钢琴和小提琴，6岁随父往德、法、英、荷、意等国旅行演出。8岁时创作了第一批钢琴曲和交响曲，11岁时开始写作歌剧。有些人不相信少年莫扎特有这样的才能。就散布谣言说：“这些乐曲是他父亲代写的。”德国波伦音乐学院为辨清真伪，就为此举行了一次特殊考试。把小莫扎特一个人单独锁在一个房间里，交给他一个密封的纸包，纸包里有题目，限他在六个小时之内，按题目谱成钢琴曲。谁知不到半小时，小莫扎特就要求开门。房门打开了，小莫扎特拿着写满音符的谱纸，从容地走出来了。他在半小时之内

20、完成了通常需要6小时到8小时才能完成的乐谱。科学院的院士们惊呆了。波伦音乐科学院决定破格选拔年仅14岁的莫扎特为院士。巴罗举荐牛顿巴罗是英国著名的剑桥大学数学讲座的首任教授。他了现牛顿是很有才华的学生，为了培养他，就把牛顿要到自己身边当助手。经过两年多的认真指导，精心培养，牛顿的科学研究水平有了很大提高。又过了两年，巴罗眼看自己的学生在知识、创造性的新理论研究等各方面进步很快，并正在超过自己，感到万分高兴。为了给牛顿创造独立工作和晋升的机会。年仅39岁的巴罗，毅然决定让贤，推荐牛顿当上数学讲座的教授。(3)理论论据千金易得一士难。宋?陆游剑南诗稿?寄杖锡平老有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇

21、仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。郁达夫怀鲁迅生才贵适用，幸勿多苛求。清?顾嗣协杂兴兴邦在人材。宋?陆游剑南诗稿?凄凄行古称国之宝，谷米与贤才。唐?白居易杂兴三首没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群。郁达夫怀鲁迅治国经邦，人才为急。孙中山上李鸿章书贤才，国这宝也。明通鉴选举良才，为政之本。后汉书?孝和孝殇帝纪人才各有所长，不可偏弃。宋史?刘拯传天下多才，在所用之。宋书?王僧达颜竣列传任官唯贤才。尚书?商书?咸有一德事之成否，不独视其志愿，亦视其才略。章太炎驳康有为论革命书人能尽其才则百事兴。孙中山上李鸿章书官得其才，鲜有败事。资治通鉴?宋纪十明扬仄陋，唯才是举。三国?曹操求贤令量才

22、授职，财政成事举。唐?白居易策林?审官资格为用之害。清?平步青霞外捃屑赦小过，举贤才。论语?子路用人无疑，唯才所宜。资治通鉴?汉纪五十四人才不断涌出，我们的事业才有希望。邓小平拿破仑自己确实别具识人的慧眼，他所选用的人都是用得其才。德歌德爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧。文明民族啊，培养他们吧。法卢梭要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。法约里奥?居里如果是玫瑰，它总会开花的。德歌德天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。法罗曼?罗兰六、关于人生的论据(1)引言人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生？给永恒的人生应留下些什么？是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光、大

23、道、花香，但也有险关、急流、冰霜。应该怎样走？我们的前辈和同辈人中，已有人作出了正确答案，下列所选的材料，就是他们的答卷。(2)事实论据周恩来胸前的纪念章周恩来总理生前，左胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章，无论到哪里，无论在什么季节都一直佩戴着它。纪念章的右侧是毛泽东头像，左侧的中央是毛泽东手书的“为人民服务”五个字。周总理一生，就是以这五个字为座右铭。他为中国人民的解放事业，为中国人民的幸福未来无私地奉献了毕生精力，鞠躬尽瘁，死而后已。莎士比亚的人生理想莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以饱满的热情，写了37部剧本，两首长诗和154首十四行诗。莎

24、士比亚作品反映了英国封建制度的解体，资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾。揭露封建君主和贵族集团急权夺利，内战频仍，民不聊生和资本原始积累的罪恶，宣扬个性解放，男女平等，恋爱自由等人文主义思想。他给后世人们留下丰富的精神财富。爱因斯坦谈人生爱因斯坦曾应居里夫人之激去巴黎讲学，当他讲完走下讲台时，被一群年轻学者围住，他被要求在纪念册上题词。其中有则题词这样写道：“请记住，人是为别人而生存的，我的精神生活和物质生活都依赖着别人（包括活着的人和死去的人）的劳动。我必须以同样的分量来报偿我所领受了的和正在领受着的东西。”爱因斯坦还在其他场所，谈过他对人生的看法。他说：“人只有献身社会，才能找出那实

25、际上是短暂而有风险的生命的意义。”他还说：“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”他正是以忘我的精神从事科学研究，以杰出的科学成就贡献给人类。就在他将要走完人生尽头的时候，留下遗愿：死后遗体交给医学界作病理解剖，有益于后人。不发讣告，不举行追悼会，不要纪念碑，也不要坟墓。(3)理论论据人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。革命烈士书信?徐玮遗书人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。汉?司马迁报任安书不畏义死，不荣幸生。宋史?王信传长寿，不是为了赖活着。臧克家迎春辞生有益于人，死不害于人。礼记?檀弓上生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义

26、也。孟子?告子上在人生道路上披荆斩棘，携手前进的，我觉得必不会有坟墓来葬了你。陈望道关于恋爱死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。鲁迅空谈埋骨岂须桑梓地，人生到处有青山。革命烈士诗抄?黄治峰诗惟独革命家，无论他生或死，都给大家以幸福。鲁迅黄花节的杂感“浮生如梦”的人，从这世界里拿去的很多，而给这世界的却很少。瞿秋白杂文焚毁着自己的身体，当后来者光明的火炬。石评梅爆竹声中的除夕图生存而太卑怯，结果就得死亡。鲁迅北京通信委曲求全的苟活决不是真正的生。郭沫若战声人生的道路布满了荆棘，我所知的唯一办法是从荆棘中迅速通过。对自己的不幸想得越多，危害越大。法伏尔泰我爱生活，为了它的美好，我参加了斗争。捷

27、伏契克人最宝贵的是生命。生命人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”前苏联奥斯特洛夫斯基钢铁是怎样炼成的上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。英莎士比亚一报还一报人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。俄列夫?托尔斯泰初期回忆要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追寻能使自己值得献出生命的某个东西。日武者小路实笃人生论在这人世间死去并不困难，创造生活可要困难得多。前苏联马雅可夫斯基致谢而盖?叶

28、赛宁我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手造成的。俄屠格涅夫罗亭人生易逝，惟其事业有时得以董诸永久。前苏联高尔基马特维?科热米亚金的一生人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！前苏联奥斯特洛夫斯基生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？英莎士比亚哈姆雷特七、关于忍让的论据(1)引言忍让，是大智大勇的表现，它不计较一时的高低，眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来；忍让，是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。忍让，是一种修养，它面对荣辱毁誉，不

29、惊不喜，心静如水。(2)事实论据张良忍得兵书张良，字子房。汉初功臣，与韩信、萧何合称“汉三杰”。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。据史记?留候世家记载：他有一次在下邳桥上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意将自己的鞋子扔到桥下，喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气，但看他年迈，就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上，张良又跪着替他穿好。老人一声未谢，只是笑笑就走了。没有走多远，老人又回来，对张良说：“你这孩子还不错，可以教导，五日后天明时，在这里和我会面。”张良点头答应。五日以后，天刚明，张良来到桥上，见老人已先到，老人生气地指责张良失信，与老人约会不应迟到，并说：“再过五日早点来。”五日后，鸡刚啼鸣，张良就到桥上，可老人已站在桥上等他。老人身就走，生气地说：“过五天再早点来。”又过了五日，这一回张良半夜就到桥上等。不久，老人来了，很高兴，夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书，说：“读了这部书，就能做帝王的老师了，10年后就会得到验证。13年后，我们会在济北见面，谷城山下的黄石就是我。”说完话，老人就走了。天明以后张良看老人送的书，原来是太公兵法。相传张良得此兵书，才干大增，后来成为刘邦的重要谋士，为刘邦六出奇计。康熙隐忍除奸康