高二年级学年下学期线上教学质量检测语文试题.docx

1、高二年级学年下学期线上教学质量检测语文试题 xx中学2019-2020学年高二下学期网上考试语文试题 命题人： 审题人：一现代文阅读（24 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9分）大数据时代的健康革命，在技术形态上，取决于数字化人体基础上的精准医学模式的建立。无线传感器、大数据与基因组学的结合是其先锋。这种医学道德形态的重构凸显了三大伦理道德难题。 第一，个人隐私及安全问题。在数字化、信息化时代，医疗行业面临保护信息安全和保护个人隐私的双重困扰。安全隐患和隐私风险之一，是员工使用自带移动设备连接医疗系统的IT 基础设施所带来的风险，这是恶意软件侵入的最薄弱环节，被称为医疗领域的“自

2、带设备”难题。此外，还面临医疗大数据或精准医学模式自身带来的问题，比如医疗设备或监控器的数据失窃问题等。与此同时，医院利用数据平台收集和分析某患者的敏感信息是否侵犯个人隐私？政府机构和企业对个人健康信息进行收集、监控和分析处理是否符合隐私规则？ 第二，数据的真实可靠问题。如何防范数据失信或失真是数据共享遭遇的基准层面的伦理挑战。建立在数字化人体基础上的医疗技术实践，其本身就预设了一条不可突破的道德底线。由于人体及其健康状态以数字化的形式被记录、存储和传播，因此形成了与实体人相对应的镜像人或数字人。失信或失真的数据，导致被预设为可信的精准医疗变得不可信。如何治理或防范数据失信或失真，是数字化时代

3、数据共享面临的一种伦理挑战，它构成大数据时代生命医学伦理学的重大课题。 第三，数字鸿沟或价值鸿沟带来的挑战。目前，应用和知识方面的鸿沟正在缩小，价值鸿沟变得越来越突出。这提示我们必须充分重视数字化健康革命带来的价值观变革。只有缩小价值鸿沟，使人们认识到，个体化医疗和精准医学基础上的个人健康革命，是一种将个体与总体进行融合的医学变革，才能让更多的人参与到医疗大数据平台建设之中。这个医学变革所蕴含的以患者为中心的医学道德形态，展现了数字化时代健康革命的价值核心。 大数据、基因组学、移动医疗和精准医学的基本原理，是连通最小行动者和最大数据计算之总体，这是现代医疗技术在大数据时代展现的伦理特质。大数据

4、对个人和集体相互关系的重新定位无论对个人还是集体都产生了不可低估的影响它提供了在一个日益个体化的现代社会，个人与集体密不可分的结合方式，迫使个人重新思考集体性或总体性价值的时代意蕴。 (摘编自田海平大数据时代生命医学伦理学的发展方向) 1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ( )（5 分） A医疗领域的“自带设备”难题是指医疗设备或监控器的数据失窃问题。 B镜像人、数字人的出现，使得数字化时代数据共享直面一种伦理挑战。 C数字化时代下健康革命的价值核心，就是让病人真正成为医学的中心。 D现代医疗技术的伦理特质，展现在大数据、基因组学、移动医疗等方面。 2下列对原文论证的相关分析，不正确

5、的一项是 ( )（5 分） A文章从三个方面阐释了医学道德形态建构所凸显的伦理道德难题，引起人们的思考。 B文章列举了医疗行业安全隐患和隐私风险等方面的问题，突出了信息安全的重要性。 C文章在论证数据的真实可靠问题时，说理严密，逻辑清晰，有层次，有理论性。 D在总结中心之后，文章最后又补充强调了背景，即大数据所产生的深刻影响。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ( )（5 分） A大数据时代健康革命技术上的首要任务是无线传感器、大数据与基因组学的结合。 B应用和知识方面的鸿沟在缩小，而价值鸿沟越来越突出，二者呈反比例关系。 C要想让更多人参与到医疗大数据平台的建设之中，就一定要缩小价值鸿

6、沟。 D个人要重新思考集体性或总体性价值的时代意蕴，是大数据背景下的时代要求。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成各题。汽笛布鞋红腰带陈忠实他那时刚刚勒上头一条红腰带。这是家乡人遇到本命年时避灾禳祸乞福的吉祥物。半年以后，他勒着这根保命带到30里外的历史名镇灞桥去报考中学。领着他们去报考的是一位40多岁的班主任，姓杜。这是一次真正的人生之旅。为了这第一次走出家门三公里以外的旅行，他昨夜激动慌惧得几乎不能成眠。他肩头挎着一只书包，包里装着课本、一只毛笔和一只墨盒、几个混面馍馍，还有一块洗脸擦脸用的布巾却连一分钱也没有。开始，他和老师、同学相跟着走，大约走出十多里路也

7、不觉得累。后来的悲剧是从脚下发生的。他感觉脚后跟有点疼，脱下鞋来看了看，鞋底磨透了，脚后跟上磨出红色的肉丝淌着血。母亲纳扎的布鞋鞋底经不住砂石的磨砺。当他看到脚后跟上的血肉时便怯了，步子也慢了。杜老师和一位大同学倒追过来，他立即擦干了眼泪。抬脚触地时的痛楚引发了他内心的卑怯，他没有说明鞋底磨透脚跟磨烂的事，他怕那些穿耐磨的胶底鞋的同学笑自己的穷酸。他已经看不见那支小小的赶考队列了。他终于下狠心从书包里摸出那块擦脸用的布巾包住一只脚，踮着脚尖跛着往前赶，走了一段路程，布巾磨透了，他把布巾倒过来再包到脚上，直到那布巾被踩磨得稀烂。他最后从书包里拿出了课本，一扎一扎撕下来塞进鞋窝那些纸张更经不住砂石

8、的蹭磨，直到课本被撕光，走进考场的最后一丝勇气终于断灭了。伟大的转机在他完全崩溃刚刚坐下的时候发生了，他听到了一声火车汽笛的嘶鸣。他被震得从路边的土地上弹跳起来，惊惧慌乱而茫然四顾，终于看见一股射向蓝天的白烟和一列呼啸奔驰过来的火车。这是他平生第一次看见火车，第一次听见火车汽笛的鸣叫。列车飞驰过去，绿色的车厢，绿色的窗帘和白色的玻璃，启开的窗户晃过模糊的男人或女人的脸，还有一个把手伸出窗口的男孩的脸直到火车消失在柳林丛中，直到柳树梢头的蓝烟渐渐淡化为乌有，直到远处传来不再那么令人震慑而显得悠扬的汽笛声响，他仍然无法理解火车以及坐在火车车厢里的人会是一种什么滋味儿；坐在火车上的人瞧见一个穿着磨透

9、了鞋底磨烂了脚后跟的乡村娃子会是怎样的眼光，尤其是那个和他年纪相仿已经坐着火车旅行的男孩。天哪!这世界上有那么多人坐着火车跑而根本不用双脚走路!他用双脚赶路却穿着一双磨穿了底磨烂了脚后跟的布鞋一步一蹭血地踯躅!他无端的愤怒了：不能永远穿着没有厚底的破布鞋走路他把残留在鞋窝里的烂布绺烂纸屑腾光倒净，咬着牙重新举步。脚后跟还在淌血还疼，走过一阵儿竟然奇迹般的不疼了，似乎那越磨越烂得深的脚后跟不是属于他的，而是属于另一个怯懦者在离考场还有一二里的地方，他终于赶上了老师和同学。后来他成为一个作家，这个作家回顾整个生命历程的时候，所有经过的欢乐已不再成为欢乐，所有经历的苦难挫折引起的痛苦亦不再是痛苦，变

10、成了只有自己可以理解的生命体验，剩下的还有一声储存于生命磁带上的汽笛鸣叫和一双磨透了鞋底的布鞋。他想给进入花季刚刚勒上头一条或第二条红腰带的朋友致以祝贺，无论往后的生命历程中遇到怎样的挫折怎样的委屈，不要动摇也不必辩解，走你认定了的路吧！因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力耗费生命，不要耽搁了自己的行程。（有改动）4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. “他”穿着母亲纳扎的布鞋，脚后跟被砂石磨出了血，暗示了母亲的亲情敌不过现实的寒酸与残酷，使文章显得含蓄而又深沉。B. “他”好胜心强，想到自己与火车上的人的差距，变得十分愤怒，强忍着疼痛，走到终点，想用这种方式来改

11、变自己的命运。C. 本文描写了“他”在报考中学路途中不断变化的心理，由开始的激动，到后来的卑怯、崩溃，最后又产生了希望，充满了勇气。D. 本文运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，叙写了作家青年时期的一次赶考经历，表明了对待生活该有的信念与态度。5. 文中的“红腰带”“布鞋”“汽笛”有什么象征意义?结合文本简要分析（6分）。6. 文章为何将这次赶考经历称为“人生之旅”？请结合文本谈谈自己的体会。（6分）二古诗文阅读（一）文言文阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文言文，完成710题庄宗，讳存勖，武皇帝之长子也。武皇特所钟爱。帝时年十一，从行。初今入觐献捷，迎驾还宫，昭宗一见骇之，日：“此儿

12、有奇表。”因抚其背曰：“儿将来之国栋也，勿忘忠孝于予家。” 因赐鸂鶒酒卮、翡翠盘。贼平，授检校司空、隰州刺史，改汾、晋二郡，皆遥领之。庄宗洞晓音律？常令歌舞于前。十三习春秋，手自缮写，略通大义。及壮，便射骑，胆略绝人，其心豁如也。武皇起义云中，部下皆北边劲兵，及破贼迎銮，功居第一。由是稍优宠士伍，因多不法。或陵侮官吏，豪夺士民，白昼剽攘，酒博喧竞。武皇缓于禁制，惟帝不平之，因从容启于武皇，武皇依违之。及安塞不利之后，时事多难，梁将氏叔琮、康怀英频犯郊圻，土疆日蹙，城门之外，鞠为战场，武皇忧形于色。帝因启曰：“夫盛衰有常理，祸福系神道。家世三代，尽忠王室，势穷力屈，无所愧心。物不极则不反，恶不极

13、则不亡。今朱氏攻逼乘舆，窥伺神器，陷害良善，诬诳神只。以臣观之，殆其极矣。大人当遵养时晦以待其衰何事轻为沮丧太祖释然因奉觞作乐而罢。及沧州刘守文为梁朝所攻，其父仁恭遣使乞师，武皇恨其翻覆，不时许之。帝白曰：“此吾复振之道也，不得以嫌怨介怀。且九分天下，朱氏今有六七，赵、魏、中山在他庑下，贼所惮者，惟我与仁恭尔；我之兴衰，系此一举，不可失也。”太祖乃征兵于燕，攻取潞州，既而丁会果以城来降。天佑五年春正月，武皇疾笃，召监军张承业、大将吴珙谓曰：“吾常爱此子志气远大，可付后事，惟卿等所教。”及武皇厌代，帝乃嗣王位于晋阳，时年二十有四。（选自旧五代史后唐庄宗纪一）7下列对文中嘶波浪线部分的断句，正确的

14、一项是（ ）A大人当遵养时晦以待其衰何事轻为沮丧太祖释然因奉觞作乐而罢B大人当遵养时晦以待其衰何事轻为沮丧太祖释然因奉觞作乐而罢C大人当遵养时晦以待其衰何事轻为沮丧太祖释然因奉觞作乐而罢D大人当遵养时晦以待其衰何事轻为沮丧太祖释然因奉觞作乐而罢8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A入觐：既指诸侯于秋季入朝进见天子，也可指地方官员入朝进见帝王。B迎銮：迎，迎接，对着；銮，銮驾，皇帝的车驾；迎銮就指迎接皇帝。C监军：古时代表朝廷理军务，督将帅。后出监诸镇，与统帅分庭抗礼。D厌代：古代对辞官或者卸任的委婉说法，意思上有厌恶官场事物之意。9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的

15、一项是（ ）A庄宗年少时即能文能武。十一岁随父出征，受到昭宗夸奖赏赐，十三岁学习春秋，亲手抄写略通大意。B庄宗善抓机遇。刘守文受到梁攻击时，派他的父亲来求救，武皇起初不同意，庄宗认为是他们重新振兴的机会，劝武皇出兵。C庄宗沉着冷静。武皇的部下经常放纵外族频犯他忧彤于色，庄宗劝其韬光养晦等待时机，武皇这才释然。D庄宗年轻有为。武皇病匝的时候嘱托豁军张承业、大将吴珙教导辅助庄宗，庄宗即位时，只有24岁。（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面的古代诗歌，完成10-11小题。虎丘题壁陈恭尹虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧。南国干戈征士泪，西风刀剪美人心。市中亦有吹篪客，乞食吴

16、门秋又深。【注】虎丘，苏州名胜，相传内有春秋时吴王阖闾墓。陈恭尹，清代诗人。其父陈邦彦为明末岭南抗清主力，后兵败殉国，陈恭尹只身逃脱。吹篪（ch）客，指伍子胥。春秋时，伍子胥父兄为楚平王所杀，他逃往吴国，吹篪乞食。篪，古代一种用竹子制成的乐器。10下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A题壁诗是诗人在墙壁上题写的诗歌，苏轼题西林壁、谭嗣同狱中题壁都是题壁诗。B起句写吴王霸业成空的史实，“古时山色”四字暗含着江山未改、人事已非的深沉感慨。C颔联使用了比喻的修辞手法写出像苏州城这样的繁华之地，已是月楼笛声得到声色之境，怎不叫人感慨。D颔联拓展空间，由虎丘而至整个江南，千家笛声与万里砧

17、声相合，虚实相生，意境阔大。11“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”是杜甫诗蜀相的尾联，请和虎丘题壁的尾联进行比较，说说这两首诗的尾联所表现的思想感情及表现手法。（6分）（三）名句默写（9分）12补写出下面名篇名句中的空缺部分，（1）中国古代文人自古就有的“人文情怀”体现在鲍照的拟行路难（其四）中是“_，_”。 （2）书愤在今昔对比中，更强烈地抒发了岁月蹉跎，壮志难酬情怀的诗句“_，_”。 （3）蜀相写诸葛亮才智和功业的诗句“_，_”。 （4）蜀相中杜甫将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情，跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“_，_”。 三语言文字运用（9 分） （一）动画电影哪吒之魔童降世(下

18、称哪吒)炒热了冷寂的暑期档，成为了全网吹爆的“国漫之光”。哪吒的成功，除了精良的制作，关键还是胜在“新瓶装旧酒”。它将_的传统神话故事进行了创造性改编，让观众喜欢上了这个画着“烟熏妆”的丑哪吒。中国神话传说，一直是国产动漫取之不尽的巨大素材库。那些神话故事，历经千年而流传不衰，是超越时空、经得起考验的经典，而动漫，是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。从这个角度看，或许不是动漫选择了神话，而是神话需要动漫。源于道教神仙谱系、“封神榜”传说的哪吒的成功，让人看到了另一种可能：中国动漫或许不需要_，而是在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核

19、的“封神宇宙”。当然，构建一个“封神宇宙”，必将是一个艰难的过程，因为()。这不但要有对原著的情怀式“守护”，而且要有_的创新性“再造”。但唯其艰难，才更显出其意义和价值。“不信命是哪吒的命”，也是中国动漫人的命。中国动漫能否以中国的故事改变世界的文化生产版图？让我们_。13依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )A耳熟能详另起炉灶孜孜不倦拭目以待B耳熟能详另辟蹊径谆谆不倦拭目以待C耳濡目染另起炉灶谆谆不倦翘足而待D耳濡目染另辟蹊径孜孜不倦翘足而待14文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A是最适合表现神话故事的艺术形式，可以直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。B

20、是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。C可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景，是最适合表现神话故事的艺术形式。D可以直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景，是最适合表现神话故事的艺术形式。15下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )A它不只是需要臻于至善的美术与技术，更是需要对人物和故事再挖掘B它不光是免费“拿来”，还是一种创造性转化C它既需要臻于至善的美术与技术，还需要对人物和故事再挖掘D它不是免费“拿来”，而是一种创造性转化 四作文（60 分）16阅读下列材料，根据要求作文。 2020年春节，新型肺炎疫情严峻。

21、疫情来临，全民奋战，白衣天使请愿上阵，解放军将士八方入列，医院建设日夜鏖战，党员干部奔赴前沿这样一群人，被人们称为 “最美逆行者”。“最美逆行者”既指那些前往疫情区的人，也指在严峻背景下，依然默默坚守岗位维护基础服务功能的人，他们是铁路职工，是警察，是环卫工，是社区服务者等等。虽然要求居民尽量少出门，甚至不出门，但是城市基础性功能还需要运转，病毒不能将一座城、一群人击垮，疫情早晚都要过去，美好的生活还需继续，“最美逆行者”们就是让美好生活继续的一群人！ 一场疫情考验，彰显新时代下我们面临困难所释放出坚忍不拔的团结力量。病毒本身并不可怕，可怕的是人心的坍塌。团结一致，众志成城，我们终将战胜病毒。 面对这样的逆行者，你的态度是什么？你的做法又是什么？请你不要套作，不得抄袭，不少于 800 字。