高中语文 文学常识 典故大全之文明礼乐Word格式.docx

1、唐李白忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧：“谁传广陵散，但哭邙山骨。【白头曲】参见文明部诗词“白头吟”。宋苏轼书林逋诗后：“自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲。【曲高】战国楚宋玉对楚王问：“客有歌于郢中者，其始曰下里、巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿、薤露，国中属而和者数百人；其为阳春、白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”喻指作品或言论因格调高雅而难于被人赏识。唐张说酬崔光禄冬日述怀赠答：“曲高弥寡和，主善代为师。”另参见文明部诗词“巴人”、文明部诗词“郢中吟”、文明部文章“阳春白雪”、文明部文章“郢声”、文明部歌舞“郢歌”、

2、文明部歌舞“巴歌”、人物部其他“郢中客”、人事部雅逸“雪唱” 【周郎顾】三国志吴书周瑜传：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有间误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：曲有误，周郎顾。”咏乐曲或知音。唐李端听筝：“欲得周郎顾，时时误拂弦。”另参见伦类部师友“周郎”。【拔山曲】参见人事部情感“项别骓”。宋陆游项王祠：“时时长歌拔山曲，醉倒聊慰穷途艰。【南风多死声】左传襄公十八年）：“晋人闻有楚师，师旷曰：不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。”喻指在战争中显示出失败征兆。北周庾信拟咏怀二十七首之十一：“楚歌饶恨曲，南风多死声。”另参见武备部其他“南风不竞”。【鱼听曲】荀子劝学：“昔者

3、瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”列子汤问：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”淮南子说山训：“瓠巴鼓瑟而淫鱼出听。”高诱注：“瓠巴，楚人也，善鼓瑟，淫鱼喜音，出头于水而听之。”喻音乐动人。唐杜甫陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晓据酒泛江：“灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。”另参见地理部水流“鱼吹浪”、动物部鳞介“鱼跳波”。【钧天】参见人事部睡梦“钧天梦”。喻指美乐。唐李世民春日玄武门宴群臣：“娱宾歌湛露，广乐奏钧天。【闻韶】论语述而：“子在齐闻韶（舜时乐曲），三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。”喻听到或看到极美妙、极向往的音乐或事物。南朝梁张率楚王吟：“不惜同从理，但使一闻韶。饮食“忘味”、人

4、物部圣贤“闻韶忘味”、人事部志趣“三月忘味”。【高山流水】吕氏春秋本味：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少选之间，而志在流水，钟子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”指对音乐精通或知心好友。唐牟融写意二首之一：“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。师友“钟期”、人体部头面“钟期耳”、文明部礼乐“流水琴”、人事部病死“绝清弦”。【舜乐】参见人物部帝王“舜咏”。唐杜审言望春亭待游应诏：“尧蹲随步辇，舜乐绕行麾。【楚奏】左传成公九年：“晋侯观于军府，见钟仪。问之日：南冠而絷者，谁也？有司对曰：郑人所

5、献楚囚也。使税之。召而吊之。再拜稽首。问其族。对曰：伶人也。公日：能乐乎？先父之职官也，敢有二事？使与之琴，操南音。”指囚人，或喻对故国家园思念。唐骆宾王幽絷书情简知己：“自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀？衣冠“南冠”、文明部礼乐“钟仪琴”、人物部其他“楚囚”、人事部情感“恋楚”。【箫韶曲】参见人物部帝王“奏虞韶”。唐鲍溶忆郊天：“至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤皇。【伶伦吹】吕氏春秋仲夏纪古乐：“昔黄帝令伶伦作为律，伶伦自大夏之西乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者断两节间，其长三寸九分而吹之以为黄钟之宫。”咏音乐、音律。唐李商隐钧天：“伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。”另参见植物部草本“伶伦采”

6、 【邹氏律】参见天文部时令“邹子律”。唐杨知至覆落后呈同年：“寒谷谩劳邹氏律，长天独遇宋都风。【五十弦】参见人物部妇女“素女。指悲哀的乐曲，或美称音乐、瑟。唐李贺上云乐“三千宫女列金屋，五十弦瑟海上闻。【武城弦】参见文明部礼乐“武城弦”。唐高适过卢明府有赠：“能奏明庭主，一试武城弦。【饭后钟】五代王定保唐摭言：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐，诸僧厌怠，播至已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰：二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟，二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”指因贫穷而遭冷遇

7、。宋苏轼石塔寺：“乃知饭后钟，阇黎盖具眼。饮食“钟非饭”、器用部其他“护碧纱”、文明部礼乐“饭后钟”、文明部诗词“扫壁觅诗”。【掺鼓渔阳】参见人事部狂放“祢衡挝”。宋刘筠夜宴：“巢笙传曲沃，掺鼓发渔阳。【催花鼓】唐南卓羯鼓录：“尝遇二月初诘旦，巾栉方毕，时当宿雨初晴，景色明丽，小殿内庭，柳杏将吐。睹而叹曰：对此景物，岂得不为他判断之乎？左右相目，将命备酒，独高力士遣取羯鼓。上（唐玄宗）旋命之临轩，纵击一曲，曲名春光好（原注：“上自制也。”），神思自得。及顾柳杏，皆已发拆。上指而笑谓嫔御曰：此一事不唤我作天公，可乎？嫔御侍官皆呼万岁。”指打鼓为乐。宋杨万里正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号之七：

8、“一声白雨催花鼓，十二竿头总下来。花卉“腰鼓催花开”。【人琴】参见人事部病死“人琴两亡”。唐刘禹锡和重题：“人琴久寂寞，烟月若平生。【无弦琴】晋书陶潜传：“（陶潜）性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：但识琴中趣，何劳弦上声！喻自寻乐趣，或喻意趣高雅，或表示弦外情味。唐白居易丘中有一士之二：“行披带索衣，坐拍无弦琴。”另参见人事部雅逸“不设弦”、人事部志趣“手空挥”。【宓子弹琴】吕氏春秋察贤：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”咏官吏善于管理。唐杜甫七月一日题终明府水楼二首之二：“宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。城建“单父邑”、器用部宫室“琴堂”、人物部官吏“宓

9、子贱”、政事部治理“佳政琴鸣”。【钟仪琴】参见文明部札乐“楚奏”。唐杨炯和刘长史答十九兄：“钟仪琴未奏，苏武节犹新。【流水琴】参见文明部礼乐“高山流水”。唐储光義同张侍御鼎和京兆萧兵曹华岁晚南园：“潘岳闲居赋，钟期流水琴。【海上琴】唐吴兢乐府古题要解水仙操：“旧说伯牙学鼓琴于成连先生，三年而成。至于精神寂寞，情志专一，尚未能也。成连云：吾师于春在海中，能移人情。乃与伯牙延望，无人。至蓬莱山，留伯牙日：吾将迎吾师。刺船而去，旬时不返，但闻海上水汩汲漰澌之声。山林窅冥，群鸟悲号，怆然叹曰：先生将移我情。乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还。伯牙遂为天下妙手。”咏音乐。清张问陶辛未除夕柬景朴斋司马时已请

10、病将归：“一年花雪互追寻，同鼓成连海上琴。人杰“成连”。【焦琴】后汉书蔡邕传：“吴人有烧桐以爨者，（蔡）邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”美称琴，或喻人才遭到埋没。宋王禹偁秋居幽兴之二：“幽兴将何遣，焦琴贳酒杯。木本“焦梧桐”、人事部冤怨“爨桐鸣”。【琴心】参见人事部情感“求凰”。唐李贺有所思：“琴心与妾肠，此夜断还续。【舜琴】参见人物部唐曹唐三年冬大礼五首之二：“不闻北斗倾尧酒，空觉南风入舜琴。【雍门琴】参见人事部情感“雍门哀”。唐李白猛虎行“肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。【由也瑟】论语先进：“于曰：由之瑟奚为于丘之门？门人不敬子路。子曰：由

11、也升堂矣，未入于室也。”指自谦学识不够精深。唐窦庠酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠：“自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。宫室“升堂”、文明部学识“升堂人室”、文明部学识”由瑟”。【素瑟】参见人物部妇女“素女”、文明部礼乐“五十弦”。宋杨亿致斋太一宫：“天迥飙轮度，宵残素瑟希。【桓伊筝】晋书桓伊传：“时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险诐之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。帝召伊饮宴，安侍坐。伊便抚筝而歌怨诗曰：为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，金縢功不刊。推心辅王政，二叔反流言。声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾襟，乃越席而就之，捋其须曰：

12、使君于此不凡！帝甚有愧色。”咏抚筝，或指心情悲愤。宋陆游夜闻湖中渔歌：“悲伤似击渐离筑，忠愤如抚桓伊筝。情感“慷慨桓野王”。【三弄笛】晋书桓伊传“（桓伊）善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。素不与徽之相识。伊于岸上过，船中客称伊小字日：此桓野王也。徽之便令人谓伊曰：闻君善吹笛，试为我一奏。伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车据胡床，为伊三调，弄毕，便上车去，客主不交一言。”咏吹笛。清王士稹秋柳四首之一：“莫听临风三弄笛，玉关哀怨总谁论。【山阳笛】参见文明部礼乐“山阳笛”。唐许浑同韦少尹伤故卫尉李少卿：“何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。【柯笛】后汉书“

13、远迹吴会。”李贤注引晋张骘文士传曰：“邕告吴人曰：吾昔尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东间第十六可以为笛。取用，果有异声。”世说新语轻诋：“蔡伯喈睹睐笛椽。”刘孝标注引晋伏滔长笛赋叙曰：“余同僚桓子野有故长笛，传之耆老云：蔡邕伯喈之所制也。初，邕避难江南，宿于柯亭之馆，以竹为椽，邕仰眄之，曰：良竹也。取以为笛，音声独绝。历代传之至于今。”咏笛。唐李縠浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才：“兰亭旧址虽曾见，柯笛遗音更不传。木本“柯亭竹”。【凤箫】参见九流部神仙“乘鸾”。泛指箫，或喻箫声优美。宋苏轼与述古自有美堂乘月夜归：“鱼钥未收清夜永，凤箫犹在翠微间。【吴市吹箫】史记范睢蔡泽列传：“伍子胥橐载而出昭关，

14、夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪一作“箫”，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。”指因生活困顿而流浪飘泊，有为而未遇。清康有为泛海至天津入京复还上海：方朔长安徒索米，子胥吴市又吹箫。城建“吹箫吴市”、人事部贫贱“吴市乞”。【吹竿】韩非子内储说上：“齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，涽王立，好一听之，处士逃。”喻指没有真实本领而冒充内行。唐韩愈和席八十二韵：“倚玉难藏拙，吹竽久混真。谬误“滥吹竽”。【子晋笙】参见动物部飞禽“王子鹤”。唐杜牧寄题甘露寺北轩：“孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙。【惭离筑】史记刺客列传：“秦皇帝惜其（高

15、渐离）善击筑，重赦之，乃矐其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。”指行刺报仇。冤怨“筑中置铅”。2019-2020年高中语文 文学特长生能否特招 苏教版必修4【设计指导思想】本文编排于第四专题“走进语言现场”的第三板块“交锋时刻”。本专题在设计上强调实践性，引导学生“走进语言现场”，在交流表达的实践中提高口语交际能力，培养人际交往的文明态度。作为现代公民的重要素养，口语交际能力显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信与智慧、教养与风度，而“交锋时刻”则是思想与语言的交锋，更是气度与修养的展示，它让我们懂得论辩是智慧的碰撞和较量，具有严密精确的

16、理性色彩和振聋发聩的思辩力量。学习这篇辩论稿，应在倾听领悟的基础上，积极参加实践活动，在具体活动中逐步提高自身的口语交际能力。可以在倾听辨别、观点探讨中提高理性认识，在设问、论辩等活动中实现能力的提高，进而提升文明素养。【教学目标】1.通过活动体验，不断提高人际交往的文明态度和语言修养，在口语交际中树立自信，尊重他人，说话文明，仪态大方。2.善于倾听，能够准确把握口语交流传递的信息。3.通过辩论活动，懂得观点正确、陈述明确、应对敏捷、谈吐文雅对开展辩论的重要性。【教学重点与难点】1.学会倾听，能够准确把握信息，提炼别人论述的观点。2.引导学生在讨论或辩论中积极主动地发言，恰当而敏捷地应对和辩驳

17、。【课时安排】一课时【教学过程】一、预习：1.要求学生熟悉辩论稿内容（设置表格）文 学 特 长 生 能 否 特 招班级姓名具体时间甲方要点乙方要点丙方要点丁方要点你赞成的观点赞成的理由准备提出的问题备注2.指导学生明确辩论的基本要求。（1）辩论前应做好充分的准备工作，可以根据对课文的理解感悟写好相应的文稿；（2）应自觉遵守辩论活动所确定的各项规定；（3）可以根据整场辩论的临场状况作出随机的应变；（4）语言必须规范、准确；（5）尽量做到论点鲜明、论据充分、条理清晰；（6）活动中途可以插话提问，但必须在对方辩词结束以后；（7）不得对辩论对方加以调侃，杜绝带侮辱性的语言和仪态；（8）辩手必须着装整洁

18、、仪容端庄。（这两个预习环节的设计有两个目的，一是让学生对即将进行的辩论活动所必需的辩论材料有一个充分的了解，以更有利于辩论活动的顺利展开；二是要求学生明确辩论活动具体展开中应注意和必须遵守的规范细则，努力促使学生懂得辩论，擅长辩论。其中，“辩论基本要求”可以用书面形式告知学生，而表格中的“备注”一栏适用于课堂辩论活动展开时作出精要性的记录。另外，课堂辩论时间有限，为保证辩论的时效性、鼓动率，这两个预习环节应该花费较多的时间认真落实。）二、背景导入：xx年5月，武汉市的一位高三学生，把自己在网络上受到很高评价的三篇小说和一篇在东方杂志上发表的教育论文结集为愤青时代出版，声称出版此书的目的是为了

19、取得北京大学的特招资格，一时引起广泛的关注。一些教授和学者充分肯定这位同学的文学才华，对愤青时代的成熟表示惊异。7月3日，中央电视台一套十二演播室栏目播出北京大学的两位老师和其他人士就此展开的辩论，引起巨大反响。众多网民也纷纷发表看法，就“文学特长生能否特招”展开论辩。（论辩背景的介绍是基于课文解说比较笼统，因而作出较为具体的说明，以期学生能够进一步明确论辩内容，增强事情的真实程度，同时更贴近学生的生活实际，提升他们参与论辩活动的积极欲望和对类似活动的认知度。三、检查预习效果：1.小组交流：各小组成员简要说明甲、乙、丙、丁的陈述要点，然后按是否同意“文学特长生能够特招”确定分类，并推选全班交流

20、的代表。2.基本观点：甲的观点是“文学特长生不能特招”，理由是“每一种才能和职业的特长都有其独特的价值”，但如果“因此而成为某些人应当为大学特招的理由，现行的整个高考制度就会因此而崩溃”。乙的观点是认为文学特长无法量化就不特招，对真正有文学天才的人来说并不公平。丙的基本观点也是“文学特长生不能特招”，并指责想被特招是“极不诚信的表现”。丁并没有对辩题表明观点，只是回击丙的片言只语。3.班级交流、学生倾听、记录：由各组推举的代表人选，按同意观点的分类特点分别朗读各方观点，要求其他同学努力倾听、认真记录。在此基础上，确定辩论正反两方的论辩选手。（强调采用这种方式组织教学，是基于强化培养学生概括能力

21、和倾听能力的考虑，也是为下一步的辩论比赛作好充分的准备。培养学生概括和倾听能力，是语文教学亟待重视的问题，也是口语交际能力提高的前提和基础。这一环节应该认真落实。四、辩论比赛：1.明确规则：正方：“文学特长生可以特招”，反方：“文学特长生不能特招”。每方三名选手，各分为一辩手、二辩手和三辩手，另设评论员两位。针对对方陈词，每方都有提问质疑的必要，以利于充分展开论辩。面对提问，必须直接回答，不得回避；但有权证明提问与辩题无关，从而不予回答。回答时不得提出反问。自由辩论阶段，双方必须围绕辩题展开辩论，反对回避问题或作貌合神离的回答。总结阶段，每方根据己方的陈词辩论进行有针对性地总结。2.辩论程序：

22、双方一辩手利用3分钟时间陈述己方观点；自由辩论，各方根据己方观点辩说理由；自由提问，双方有针对性地提出问题；评论员提问，检验双方的论辩效果；各方三辩手总结陈词，以有利于自圆其说。3.可能提出的问题：（1）正方：有了特招，“现行的整个高考制度就会因此而崩溃”，这种说法是否站得住脚跟？具有文学特长，包括甲所提到的管理特长、电脑特长等，是否每个学生都能具有？能否形成“通例”而冲击现行的相对公正的高考制度？经济不发达、教育落后的地区，能否与教育先进地区实施同一个考核标准？落后地区的特长生更是应该如何对待？就如丙所说的“优胜劣汰、适者生存是一切竞争游戏的根本法则”，那么文学特长生属于什么行列？如丙所说文

23、学特长生特招就是“极不诚信的表现”，这种说法是否属于简单的上纲上线呢？（2）反方：文学是否就一定是难于量化？古代科举考试是怎样确定状元、榜眼、探花的呢？仅以看过这本书的那几个教授、学者、作家的片言只语能否说明问题呢？联系中国的现状，出现这类特长生的背后有怎样一张看不见的“人情网”呢？有没有考虑社会的公正性呢？如江苏08高考新方案的要求，学生必须各门学科全面发展，只要有明显短腿的学科而没有通过省级考试就不能有高考资格，仅有文学特长能有什么用场？一旦特招就不是明显的“开后门”吗？（这个环节是这堂课的主体部分，主要目的是通过双方的辩论活动，努力促使全体同学了解辩论的基本要求，掌握辩论的常用规格，尤其

24、是在倾听过程中提升口语交际的能力。辩手应有充分的准备和灵敏的反应，以机智灵活的心智及时应变，压倒对方，自圆其说。同时，总结陈词要注意现场总结，准确概括陈述相同观点同学的主要理由。五、辩论总结：针对双方的辩论情况作出较为恰当的评判。（可以由赛场的评论员点评，也可以由其他同学评说，更可以让老师作出归结性评语，以有利于学生对论辩艺术的了解和掌握。（安排学生结合具体材料，评说论辩各方的言语谈吐，目的是让学生感受和体验辩论的语言智慧语言谈风度，从感性认识出发，加深理解辩论的基本规范和一般方法。评说应该注重观点是否有理，陈述是否明晰，辩驳是否恰当，谈吐是否文雅，不能脱离学习材料另外去评析方式方法，更不能把参考书“专题内容解析”中的有关评析作为标准，用以衡量、判定学生感受的正误，而应该注重学生个体体验的独特性。六、作业布置：以“上网是否有利于中学生的学习”为话题，编写辩论提纲，为开展辩论会作好准备。（有条件的可以围绕这个话题组织一次辩论会。