伯牙绝弦公开课教案设计Word下载.docx

1、1.释题。（1）什么是绝弦？（预设生：再也不弹琴了。）那“伯牙绝弦”呢？（生：伯牙把琴弦割断，一辈子不再弹琴）2.初读。（1）初读正音。伯牙是春秋时期楚国一位非常著名的琴师，自小热爱音乐，甚至把音乐当作自己的第二生命。那么究竟是什么，让他做出“一辈子不再弹琴”的决定呢？（出示全文）让我们走进课文，按照自己的感觉和节奏读读课文，多读几遍，努力把它读正确，读通顺。（生自由读）（2）了解人物。同学们都非常认真，有些已经读了好多遍了，那么课文讲的是谁与谁的故事？（伯牙和子期）【板书：伯牙、子期】那谁来读读这个故事？（一生起立）不急，其他同学要认真听，看他是不是读正确、读通顺了。（一生读，其他听）觉得他

2、读的怎么样？（预设第一种：读的有错误的。生1：有个字读的不那么准确。师：那你来示范下。生2：我觉得他读得不错，还是很有感情的，就是在“伯牙谓世再无知音”中间没有停顿。那你能把这句话读正确吗？（预设第二种：读的不错。我觉得他读得不错，很通顺也很流利。是啊，才读了几遍就能读成这样，真有天赋。全文只有5句话，可它是古文，节奏韵律上与我们一般的文章不同。你读了，觉得哪些句子比较难读？预设： “谓”与“世”的停顿（子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）（课件出示）的确古文的节奏和停顿有时很难把握，那是因为不理解意思。谁知道它的意思？（钟子期死了，伯牙觉得这个世界上再也没有知音了，所以就把琴

3、摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。“谓”是什么意思？想。有没有更好的说法。觉得、认为、以为）那“世”呢？世界上）所以，“谓”和“世”虽然是单字，但在古文中却分别表示两个词的意思。所以念的时候，中间要注意生：停顿。来，自己先练一练。谁来读？（一生读）谁再来读？（一生读）师：其实，要想把两个字分开读，但又不破坏古文本身的韵味。你可以把“谓”这个字的音拖长。（师读这句）不错，更有古文味了。真有古文的味道。并列关系的预设：（设计意图：在“兮”和“哉”的停顿上。还有哪个句子比较难读的？（如果没有）那这个句子你能读好吗？（出示伯牙志在高山、志在流水）（一生读）我注意到你在“兮”字后做了停顿，那是为什

4、么？（兮是语气词）文中还有一个语气词是（生：哉）是的，“兮”和“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊”，在朗读语气词时有个诀窍，想知道吗？（六个字）一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信你们自己先试试。（好，请你来试试生读善哉，读得真有味道。（再请你来生读你掌握诀窍了。我们一起来，注意停顿和延长齐读）难读的句子都会读了，谁能把整篇古文读下来？（生读）真不错，已经有点古文味了。谁再来试试？（一生读）是啊，古文就是这样，会越读越有味的，就让我们有滋有味地读读。（齐读）三、反复诵读，感受语句（1）明确“善”字的不同解释。真好，读了整篇文章，你从哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期善听呢？

5、（志在两句）说说你的理解？（一般翻译）那为什么这两句让你感受到伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？生：伯牙无论心里想什么，子期都知道（这是钟子期善听，那伯牙善鼓琴呢？伯牙心里想到什么，就能弹奏出来。哪个词是心里想到？（志）当伯牙弹琴，心里想到高山，你能用子期的话来夸夸伯牙吗？引读（善哉峨峨兮若泰山）当伯牙弹琴，心里想到流水，子期赞叹曰生：善哉，洋洋兮若江河。善哉是什么意思？（好的）是的，那这句中两个“善”字和第一句“善鼓琴、善听”中的“善”意思一样吗？（不一样）怎么个不一样？能回答出来：你会联系上下文学，真好。这种一字多义现象在古文中很常见，这里的善哉是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说

6、就是真好啊，真棒啊。在古代我们就说成善哉。不能回答出来：没关系，当我们课后没有注解时，可以根据语境，联系上下文或者求助工具书。这是字典中善字的意思，你觉得该怎样解释？（F）那后两个善字呢？（E）师：是啊，真好啊，真棒啊。让我们把这种由衷的赞叹读出来。引读：伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰（生：善哉峨峨兮若泰山）真好啊！伯牙鼓琴，志在流水。善哉洋洋兮若江河）真棒啊！让我们一起来赞叹一番：伯牙鼓琴志在高山真妙啊！（2）情境联想，感受“峨峨”、“洋洋”、江河读着读着，听着伯牙的琴声，当他志在高山，你仿佛看到了什么？我的眼前仿佛出现了高高的泰山。请你把看到的读出来。（生读好）听着你的朗读，我的眼前也仿佛才

7、出现了高耸入云的泰山。（生读不好）泰山比你读的，要显得更加气势雄伟。请你再来读读。当伯牙志在高山，你看到了（生答：云雾缭绕的，巍峨的泰山）你来读。（生读）是啊，泰山是如此巍峨壮阔，一起读。那伯牙鼓琴，志在流水，你仿佛又看到了什么？（奔腾不息的江河）请你来读出这种气势。（生读）听着你的朗读，仿佛让我们看到了奔腾不息的江河。呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是随意的江河。它在古文里是有特指的，你能猜一猜吗？（长江、黄河）真了不起。想到长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？波澜壮阔、波涛汹涌。我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有。（笑）（有气概）波澜壮阔、波涛汹涌。好，能不能把这种气势读

8、出来。（生读）好，气宇不凡。你呢？想到哪些词句？奔腾不息。请你读。生读。（澎湃的江河，我们一起读）（3）理解“志”的深层含义、伯牙鼓琴志在高山，志在流水，还会志在（志在清风、志在明月、志在杨柳、志在春雨）是啊，子期能听懂吗？（能）无论伯牙弹什么，子期都能知道。用课文中的一句话讲伯牙所念，钟子期必得之。所念、必得之】这里的“念”与前面哪个字意思一样?都是（生：心里所想）。对。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。那么，钟子期必得的到底是什么?伯牙心里的想法。看来子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的（心声），还听懂了倾注在琴声中的（情感）倾注在琴声中的（孤独）。除了孤独，伯牙还想借助巍

9、峨的泰山和浩瀚的江河来表达自己的（志向和理想）这样想来，伯牙“志在高山”“志在流水”不仅仅单纯地想表现高山流水的自然景物，更是想表达自己远大的志向啊。而这一切都为子期所得之，这才是真正的“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。如果你就是伯牙，碰到了善听的子期，你的心中是一种怎样的感觉？你又会有怎样的感慨对子期说呢？拿出练习纸，顺着往下写。（出示课件）此时伯牙得遇钟子期，什么感觉?（激动）于是，他连呼生1：善哉善哉，世上知音唯有钟子期也。寻寻觅觅，千回百转，暮然回首，原来子期你就在这里啊！引读（伯牙见到子期，连呼）善哉善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也。明我者子期是也。生3：善哉善哉，终有人懂我心境，

10、懂我志向，懂我胸怀，懂我者，钟子期也。是啊，相识满天下，知音却只有这么一个呀！想知道伯牙当时是怎么说的吗?（出示）“善哉善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。”好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的（齐答）一模一样。这两个人之间如此的默契，我们常用一个成语讲就是心有灵犀、心心相印。是啊，彼此心有灵犀，深知彼此心意！只有这样互相知心，知念，知志，知情，知趣的人，我们才叫他什么？生：知音。知音】让我们再来读读。老师和大家一起合作读，我读子期，你们读伯牙，看看是不是心有灵犀。读着读着，你发现这些语言有什么特点?是相对应的。你真了不起，一句伯牙生：一句子期！这样的形式好像让我们看到了

11、当时的伯牙和子期，一个鼓琴一个倾听!一个表达生：一个回应伯牙志在高山，钟子期必得之。伯牙志在流水，钟子期必得之。从此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。这一次相遇让伯牙和子期都相见恨晚。约定了来年中秋再会，可是读从此还有人能知我之志吗？没有!还有人能知我之念吗?（齐答）没有!还有人能知我之心吗?子期已逝，知音不再!（擦去板书：）一起读!（生齐读）伯牙绝弦，断绝的不只是琴弦，不只是他曾经那份对于音乐的热爱，更是断绝了对知音的所有的期待啊！（生再次齐读）四、破琴绝弦、荡气回肠正是这知音相遇的男的，正是这破琴绝弦的痛楚，才使得这个故事更加荡气回肠。课后有个资料袋，就讲述了这个故事的源

12、远流长，请快速地浏览。同学们，伯牙和子期的故事感动和温暖着一代又一代渴望寻找到知音的人们，就在故事发生300多年后的战国时期，古书列子就记载下一读!时间流逝500多年过去了，秦朝的吕氏春秋为我们呈现了这对知音相遇的美好瞬间男生读!一千多年后的唐代，人们也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已，女生读!两千多年后的明朝，冯梦龙又用小说传诵着这个千古佳话，齐读!两千五百多年后的今天，就在这个课堂上，我和大家一起学习了这个有关高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧着书朗诵。（隐去全文）同学们，学习了这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的生：【再次板书知音】尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻觅着我们的生：知音!