二十四节气问题Word格式文档下载.docx

1、通过以上表格整理得知24节气中的第一个节气是从2月份开始的，平均每两个节气对应一个月份。所以在上题中：A选项，处暑是24节气中的第14个节气，交节时间点在公历8月23日前后，处暑的意义是“夏天暑热正式终止”。中暑的季节性很强，特指发生于暑月，具体的节气指夏至起至处暑止。也就是说，夏至以前、处暑以后不讨论中暑。所以A正确。b选项，小满是24节气中的第8个节气，交接时间点在公历5月21日前后。所以小满正值五月下旬，气温明显增高，因此题干中“低温”表述错误。所以b错误。c选项，是二十四节气中的第9个节气，交接时间点是公历6月6日前后。所以芒种已经是夏天，不再是春困。所以c错误。D选项，雨水是24节气

2、中的第2个节气，每年公历2月19日前后。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。所以从季节上来看很明显不能出现蚊蝇。所以D错误。在20XX年的国考中考过这样一道题目：以下节气按时间顺序排列正确的是（）。A.立春、惊蛰、雨水、春分b.小暑、大暑、处暑、立秋c.白露、秋分、寒露、霜降D.立冬、小雪、小寒、冬至这就是直接的考24节气的时间顺序，根据上面一体的解析，我们就可以直接做出该题。所以不难看出，国考中的24节气问题，所以题目在变，但是考试的核心没有变，对时间的把握是重点。考点二：节气的分类给大家附上一些关于24节气的相关知识点：二十四节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变

3、化反映季节：立春、立夏、立秋、立冬反映太阳高度春分、秋分、夏至、冬至，其中夏至日太阳高度角最大，白昼时间最长；冬至日太阳高度角最小，白昼时间最短；春分、秋分白昼、夜晚时间各半反映寒热程度：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒反映降水现象：雨水、谷雨、小雪、大雪反映气温逐渐下降的过程和程度：白露、寒露、霜降反映作物的成熟、收成情况：小满、芒种反映自然物候现象：惊蛰、清明在20XX年联考题中考过这样的一道题，下列关于二十四节气说法错误的是（）。A.雨水、谷雨反映降水现象b.立春、春分反映季节变化c.惊蛰、清明反映自然物候现象D.小满、芒种与农作物成熟和收成相关根据刚才的知识点总结，我们不难得出这一题的答案

4、，选b。总之，对一些知识点进行深层次把握是解决现在国考遇到的难题的最好方式，每天都积累一点点，总会让国考常识难题拜倒在我们的脚下！篇二：话说二十四节气二月春分八月秋分昼夜不长不短；三年一闰五年再闰阴阳无差无错。二、节气分类2.1、反映季节二分（春分、秋分）、二至（夏至、冬至）和四立（立春、立夏、立秋、立冬）。二分、二至是太阳高度变化和季节的转折点。四立分别表示四季的开始。2.2、反映气候特征冷热：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气，反映一年中最热、最冷时期来临以及寒暑变化。降水：雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气，表明降水、降雪的时间和强度。此外，白露、寒露、霜降三个节气表示低层大气中水汽凝结、

5、凝华现象，也反映出温度逐渐下降的过程和每个节气温度下降的程度。先是温度开始降低，水汽凝露较多；以后温度下降更甚，不仅露更多，而且凉起来，但还未结冰；最后温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。从农业生产上看，这三个节气的热量意义大于它们的水分意义，具体而生动。2.3、反映物候现象小满、芒种反映有关作物的成熟和收成情况。惊蛰、清明反映自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上的初雷和地下蛰虫的复苏，向天地万物通报春回大地的信息。我国古代以五日为一候，三候为一个节气。每年冬去春来，从小寒到谷雨这8个节气里共有24候，每候都有某种花卉绽蕾开放，人们把花开时吹来的风叫做“花信风”，意即带来开花音讯的风候。于是便有

6、了“24番花信风”之说。话说二十四节气ccTV家园节目采访中国农业大学农业气象系主任郑大伟教授肖薇：现场在座的各位朋友，电视机前的观众朋友们，大家好。东方月：大家好，欢迎走进家园。中华民族是一个有着五千年文明史的古老、优秀，而聪明智慧的民族，在古代我们就有了许许多多的发明创造，靠着这些聪明、智慧，中华民族不仅养育了自己，而且也大大推进了世界人类文明活动的进程。没错，作为每一个中国人，我想都能够如数家珍地说出我们古代的一些文明成果，比如说像“四大发明”。其实有一项文明成果可以说是更为重要，而且到今天我国各地的人们仍然在沿用着它，那就是二十四节气。说到二十四节气，今天咱们也请来了很多的专家，有文化

7、、农业、医学、气象等方面的，一会要请他们一一和大家见面，好，现在我先介绍一下身边的这二位嘉宾：中国气象科学研究院研究员任振球任老师，欢迎您。您好。（中国）农业大学农业气象系主任郑大伟郑主任。欢迎您。二十四节气，可以说是我国先民在和大自然的相处过程中，对一些自然现象和规律的一些科学的认识和总结，可以说二十四节气的发现，它对世界文明的贡献并不亚于世界公认的“四大发明”。因为到现在我们的生活，仍然受着二十四节气的指导。现在我想问大家这么一个问题，就是二十四节气里面的“节气”，到底指的是什么呢？既然咱们今天说到二十四节气，得先把定义搞清楚，不知道在座的各位朋友有谁能够告诉我，什么叫二十四节气，我们都知

8、道哪些节气呢？观众：二十四个节气，就是立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。就是每个月它都有两个节气。我都数不过来了，你怎么知道的那么多，一个都不落地给我们说。我们是学农的。其他朋友她说的对不对？有没有要补充的或者纠正的？都对？全对？那么来请教一下我们的专家，是全对吗？任振球：对。郑教授您是农业方面的专家，您能不能给大家一个比较严格的有关节气的界定。郑大玮：好，说到节气，人们自然就会想到节令跟气候，但是严格地说，节气并不等同于节令跟气候。它是把一年划分成为二十四个等份，在古代这二十四个等份

9、（每个月中）前面这个叫“节”，下一个等份叫“中”，又叫做“中气”。时间长了人们把这个就简化了，把二十四个等份通通叫做“节气”。为了让大家对二十四节气有一个比较直观的了解，我们还专门拍摄了一段短片，说的就是二十四节气，现在我们一起来欣赏一下。长天云涌，日出东方。我国是世界上最早使用历法的国家之一，二十四节气就是我国古代人民概括总结出的一套天文气象历法。它以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同，寒来暑往的准确时间，降雨降雪等自然现象发生的规律，以及记载了大自然中一些物候现象的时刻。因此二十四节气是一部反映太阳对地球产生影响的太阳历。它被列入农历中，

10、成为农历这一古老的阴阳合历的一个重要部分。日月如梭，时光回溯。二十四节气在我国是逐渐确定和完整起来的，在周代，人们已经知道用土圭测量日影的方法，来测定夏至、冬至、春分、秋分等四个节气，吕氏春秋中记载的节气增加到八个，西汉时期，出现二十四节气的完整记录。千百年来，二十四节气一直被我国人民所沿用，至今仍在影响和指导着我们的生活，二十四节气与时光相伴时刻关照着我们，关照着中华民族的发展和繁衍。我们感觉就像在时空隧道里穿梭一样，我们在商量这期节目的时候，像东方还有我们导演说肖薇你怎么那么较真，凡事都要问一个为什么。看了这个短片之后，我这较真的劲好像又上来了。任教授，我想问一下，为什么二十四节气它偏偏是

11、二十四节气，怎么不是三十六节气，或者是四十八节气呢？二十四节气，是几千年来的一个总结。过去曾经也划分过，把二十四节气再划分成七十二候，也就是每个节气有十五天，每五天作为一个候，全年一共七十二候。后来发现也分得太细了，因为我们国家非常辽阔，各个地方的气候条件和地形都差别很大，分得太细不一定好用，最后还是二十四节气比较好用。二十四节气的划分，主要是根据地球围绕太阳公转，一年里头所处的特定位置，这样来划分的。一年转一圈360，每隔15就是一个节气。在古代大概有几种划分方法：比如在三千年前左右，一种方法是在天黑不久，黄昏的时候看北斗七星，以斗柄指向来定节气，斗柄指向东就是春分，指向南就是夏至，指向西就

12、是秋分，指向北就是冬至。另外还有一种划法，也是在黄昏的时候，看天顶中天的时候是什么星座，比如黄昏中天的时候，七天左右中天的星，古书上叫做“大火”，也就是叫“心宿二”，就是夏天到了；另外如果黄昏的时候，看到的星座是昴星，也就是现在天文上的金牛座那个昴星团，就是冬至到了。第三种划法刚才影片里有，就是用土圭测日影，就是立根杆子看影子的长短，正中午的时候看影子长短，如果影子最短的时候，那就是夏至；影子最长的时候就是冬至。有这么几个方法。要是春分和秋分呢？那就是中间平均的阶段。也就是平常要经过严格的测量。但是这几种古代的划法都比较粗糙，现在的天文学，根据天体的位置，可以精确地计算，因此，二十四节气每一节

13、气发生的日期，特别是开始交节的时间时刻，都可以严格地计算出来，而且早就可以计算出来。比如说2000年春分这一天，它的节气日期是3月21日，时刻呢是早晨3：06，可以计算这么准。非常准确的。我想如果要是没有文字记载的话，估计二十四节气的一些内容，可能就流失掉了，所以我现在特别想知道，有关二十四节气比较详实的文字记载，是在什么时候开始的呢？郑教授。郑大玮：最早完整的记载，是在西汉的淮南子这本书上。淮南子它和刘安有关系吗？所以，说到淮南子，就不能不提到淮南王，淮南王他名字叫刘安，是刘邦的子孙，他这人养了很多宾客，据说养了几千人，宾客谋士里边什么人才都有，其中有的人比较熟悉懂得一些天文知识，懂得一些农

14、业的知识，他就把前人总结的二十四节气，在淮南子的天文训这一节里边完整地记载下来了。要说刘安本人，他并不是这方面的专家。但是现在我们还得念刘安的好，因为我们现在吃豆腐的时候，都知道刘安他去炼丹的时候没炼成，但他发现了卤水可以点豆腐，二十四节气也和刘安有关，所以我们每天都能念叨他。对，刘安这个人虽然是野心家，篡夺王位，最后是被人告发了，最后死了。但是他养了这么多谋士，笼络了这么些人才，写下淮南子这本书，包括了各方面的知识，从这点来看还算做了点好事情。要更早啊，其实商朝的甲骨文，那时候已经有春、夏、秋、冬、风、霜、雨、雪等，这些在甲骨文里面就已经有了，估计在夏商那个时候，已经有了四个节气，主要就是夏

15、至、冬至、春分、秋分。“两分两至”。这个较早。到西周的时候，已经有八个节气了，除了“两分两至”以外，还有“四立”，立春、立夏、立秋、立冬。那是不是说，二十四节气实际上它是根据公历定的？对的，我们中国的农历，实际上是阴阳历，二十四节气实际上就是反映公历的变化，因为每一个节气，在每年的日期是基本固定的，比如春分这一天，一般都是在3月20日到22日，夏至这一天，一般都是6月21日或者22日，都是基本固定的。篇三：二十四节气（定稿版）第一课二十四节气我：中华民族是一个有着五千年文明史的古老、优秀，而聪明智慧的民族，靠着这些聪明、智慧，中华民族不仅养育了自己，而且也大大推进了世界人类文明活动的进程。作为

16、每一个中国人，我想都能够如数家珍地说出我们古代的一些文明成果，比如说像“四大发明”。二十四节气，可以说是我国先民在和大自然的相处过程中，对一些自然现象和规律的一些科学的认识和总结，可以说二十四节气的发现，它对世界文明的贡献并不亚于世界公认的“四大发明”。既然咱们今天说到二十四节气，得先把定义搞清楚，不知道在座的各位朋友有谁能够告诉我，什么叫二十四节气，我们都知道哪些节气呢？学生：我：学生：二十四节气，是创造于我国的古代先民，最早是在黄河流域一带，仿佛到今天我们还能够听得到黄河流域一带传下来的歌谣，那就是二十四节气歌，这样吧，有谁能给大家唱一下或者说一下这首二十四节气歌？春雨惊分清谷天，夏满芒至

17、二暑连，秋处露分寒霜降，冬雪雪冬小大寒。立春阳历2月起，按月两节不改变，上半年是六廿一，下半年来八廿三，每年两节日期定，最多不差一两天。非常好，那四季里面春、夏、秋、冬，到底分别是哪几个月，怎么划分的呢？有没有谁来说一下？学生一：学生二：有没有谁有不同意见？或者补充下？学生三：学生四：现在，在天文学上一、二、三月叫春天，四、五、六月是夏天。但是在气象学上，特别对农业生产比较实用的角度，是从一年温度的变化来划的，冬季是十二月、一月、二月，因为我国最冷是在一月份，春季是三、四、五月，夏季是六、七、八月，秋季是九、十、十一月，是这样来划的，这种划法比较实用，特别对农业生产比较实用。我感觉作为中国人，

18、我们是比较幸运的，至少我们能够看到四季的美景，像过去很多文人墨客他们都会用语言用文字去描述，非常形象，但我总感觉不管是语言还是文字，和现实比起来，好像都显得有些苍白无力，现在我们可以用画面，来亲身感受一下四季美景，到底是什么样的。图片展示图：二十四节气组图二十四节气的侧重和分类，好像也不太一样。它有的说的是寒暑往来，还有的说的是降水，那么二十四节气里边，是不是有具体的分类？嗯，同学们说的都有些道理，那我们一起来看一下吧。二十四节气在我国是逐渐确定和完整起来的，在周代，人们已经知道用土圭测量日影的方法，来测定夏至、冬至、春分、秋分等四个节气，吕氏春秋中记载的节气增加到八个，西汉时期，出现二十四节

19、气的完整记录。千百年来，二十四节气一直被我国人民所沿用，至今仍在影响和指导着我们的生活，二十四节气与时光相伴时刻关照着我们，关照着中华民族的发展和繁衍。二十四节气，我们把它分了一下，发现它的内容是有所不同的，有这么八个节气，可以说是它的骨干，这八个节气是最初建立的八个，早在西周时基本上就定下来了，是立春、立夏、立秋、立冬、冬至、夏至、春分、秋分，是最早（按照地球绕太阳运动的轨道等）分出来的。就是反映季节变化的有八个节气。所以叫春种、夏长、秋收、冬藏。然后，反映冷暖程度的又有这么几个，小寒、大寒，这是冬天的，夏天的小暑、大暑，还有一个处暑，就是最热的天气要结束了。另外，反映天气现象的还有七个，比

20、如说雨水、谷雨、小雪、大雪、白露、寒露、霜降，是跟降水相联系的天气现象。另外还有几个，是直接反映物候变化的，比如说惊蜇，土壤里面的昆虫开始活动了。几乎所有动物植物，它对季节变化都有反映，现在实际上有关二十四节气的各种农谚里边，都包含了大量的物候现象（其实说白了，就是自然界一些动植物的一些表现）。气候即将变化了，在我们身边有那么一些征兆，有那么一些预报一些信息？比方说，枣树发芽了就该种棉花了。另外，还有个“三九四九冰上走”，这个是北方人说的。我想今天我们的同学们，也都成长了这么多年的，多少应该会有一些个观察，有没有人能说一说，在你们以前有一些什么样的物候现象的说法。记得小时候学过一首诗，就是“清

21、明时节雨纷纷”，就说明清明以后雨量就增多了。我知道惊蜇这个节气，有一个很重要的特点，就是春雷开始响了，万物开始生长，按照民间的说法，这时候冬眠的虫子开始活动了。还有小满这个节气，黄河流域的小麦开始灌浆了。其他还有一些什么呢？补充：诗经里边有大量的诗句，全是关于二十四节气天象变化的，（明末清初的一个文人叫顾炎武，他就感叹到，他说“三代以上人人皆知天文”）举例说：“七月流火，农夫之辞也；三星在户，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也。”后来的文人也经常关心四时美景的变化，陆游他注意到南方的春天，和北方的春天很不同，他说：“蜀中常燠少雪霜，绿树青林不摇落。”北方的树叶到了秋天就会摇

22、落，但是南方一冬都不会有这样的现象。再有，像宋代的范成大，他就注意到农民在阴雨连绵的芒种时节怎么样辛辛苦苦的耕作，他歌咏到：“梅霖倾泻九河翻，百渎交流海面宽；良苦吴农田下湿，年年披絮播秧寒。”像这样的古代文人的诗句，我觉得都给我们留下了古代在四时人们出行、劳作和开展各种活动，还有很多的风俗习惯的材料。所以，我认为这是中华文化和艺术的瑰宝。俗话说十里不同风，百里不同俗，再加上我们国家是一个多民族的国家，所以即使是在同一个节气里，大家的生活真的是截然不同的，那是十里不同风，百里不同俗。虽然说各地的习俗是千差万别，但人们普遍重视的好像就那么几个节气，像立春、立夏、冬至、清明等。立春的时候，古代官方带

23、头的要举行一个祭春的典礼，它的主要的活动内容，我们百姓叫“鞭春牛”，早期的时候可能是用泥土做成一个牛的样子，也就是一个泥偶，然后用鞭子来抽打它，然后劝告全天下的百姓，都要注意时令开始春耕了。后来大概是在宋代的时候，这个春牛从文件上看它可能已经变成真牛了，但是鞭春牛的活动还是有。还有习俗叫做“剪春花”，贴在窗户上表示迎春，这些都是很有意思的事情。夏至的时候，一般在民间比较注意特别是妇女开始互相馈赠一些小礼物，比方说扇子，还有香囊。民间有冬至大如年，或者“过小年”的说法，凡是在过年的时候做的事情，冬至都可以小型地做一下。在台湾人们会蒸九层高的年糕，用以来表示祭祖，不忘祖先，不忘故土。我：民以食为天，所以在民间，有节气跟我们时刻相关的，也就常常体现在这种方面，所以老百姓也编了很多的民间谚语。我是不是先请谁给我们说几个民间的谚语？“春分，春分，麦苗起身”。还有“清明前后整秧田”。还有“春蚕不吃小满叶，夏蚕不吃小暑叶。立夏，就有个说法：“立夏不下，犁耙高挂”。就说立夏这天如果不下雨，这年的收成就没了。我还知道一个谚语叫：“小寒忙买办，大寒要过年”，就是如果过小寒时还不忙着往家里囤东西的话，大寒的时候过年就不好过了。这些听上去那么朴实，但其实个中都是道理。