重阳节山歌大全Word格式.docx

1、放眼望去，漫山遍野金灿灿的菊花绽芬吐翠，傲霜怒放，彰显出生命的坚贞与高洁。她那昂首的姿态，使风霜不再肆虐，让大地变得分外迷人。12、秋风瑟瑟的日子里，我们登高望远，看南飞的大雁在蓝天上振翅翱翔，看丰收的稻谷在阳光下颗粒归仓，这是一幅多么美的油画啊!收获的季节给我们带来沉甸甸的思想，一切寂寥都在蝈蝈声中湮没，心灵深处的富矿毫无暴露地被开采，我们捧起汗水凝成的希望，走在重阳的路上13、一年一度秋风劲，不是春光，胜似春光。秋的美丽，秋的深沉，秋的寥廓，秋日的重阳，秋日的我们，站在高处，眺望远方，遍地是金，原来希望就在脚下，高歌一曲秋声赋吧，年年岁岁重阳日，岁岁年年人未老!14、这一刻，菊花酒摆放在桌

2、前，咏菊诗回响在耳畔。那是但将酩酊酬佳节，重阳独酌杯中酒的无奈;那是待到重阳日，还来就菊花的等待;那是战地黄花分外香的美景;那是抱病起登江上台的忧思那些温暖的、豪迈的、多情的诗句尽在耳边，将人们一颗颗柔软的心濡染得莹润浑厚。那象征延年益寿的菊花酒，将人们灿烂的脸庞映照得如花般动人。15、重阳节，每逢这一天，我已渐渐的向菊花靠拢。观菊花展，赏菊花诗，喝菊花茶，饮菊花酒，如此亲近菊花，只因她是一年四季最后争芳斗艳的傲霜花。16、重阳节里话菊花，秋色的霜晨，秋阳的朝霞，公园广场马路街道社区庭院，五颜六色的秋菊，到处洒满着爱的秋晖。近伏远眺，仿佛站在一块可爱的五色土上。17、重阳节又叫老人节。古人对数

3、字九很重视，把它当作天长地久的象征。在这一天人们要给老人赠送糕点，因糕、高谐音，体现对老人高寿的庆贺，也是祝福他们活得更长久的意思。从晋魏时期开始，我国就有将重阳糕和菊花献给老人的传统。现代社会的重阳节，各级老年协会都要给老人发放慰问金，并组织他们参加歌咏、舞蹈、书画等有益身心的庆贺活动，让老人们老有所乐，真正分享和谐社会带来的祥和与温暖。篇二：五句子山歌五句子山歌分布于重庆市巫溪县境内，是三峡地区最具特色的民间文艺，在老百姓当中广泛传唱，发源最早可追溯到上古。20XX年被重庆市确定为市级非物质文化遗产。五句子山歌从诗的角度看，结构形式独特，内容情真意纯，是开在大山里的一枝古老的民间文艺奇葩。

4、它以七言五句为基本格，五句为一段，有一段独立成章。如“问声歌师几多歌，山歌硬比牛毛多，唱了三年六个月，歌师喉咙都唱破，才唱一个牛耳朵”。也有若干段五句子联缀而成的，称为“赶五句”或“排子歌”。五句子山歌的第五句最有艺术魅力，它往往是意境升华，艺术情趣之所在，故有“五句山歌五句单，四句容易五句难”的说法。由此，五句子要求第四句要能结束，第五句要奇峰突起，画龙点睛，如：“鸭嘴没有鸡嘴尖，哥口没有妹口甜，何时要个甜妹妹，煮菜不用放油盐，生米当饭味也甜。”五句子对韵律也有其特殊要求。一般除第三句外，一、二、四、五句要押韵，且一、二句用仄声韵，四句要用阳平，五句要用阴平。也有一批传统五句子歌词并不一韵到

5、底，而在第三句或第四句上转韵，如“小来唱歌到如今，没有上天数星星，芝麻论升不论颗（转韵），绫罗论匹不论梭，你把大话狠那个？”通过转韵，节奏更强，富有音乐性，且增加了用词的容量，拓宽了艺术表现力。五句子在语言通往避“俗”求雅的要求，而是将村言俗语大量入诗，使之形成清新、朴实的自然美，具有浓郁的生活气息和地方色彩，易懂易记、顺口成诵、琅琅上口，韵味无穷。“一把扇子二面花，隔扇看见俏冤家，我看情歌会种田，情歌看我会绣花，大风吹不倒犁尾巴”。在这首五句子的压轴部位放上一俗话“大风吹不倒犁尾巴”，寥寥数字就勾画出了一幅男耕女织、相亲相爱的图画。五句子山歌反映了人们劳动生活的方方面面。有劳动场景，有劳动间

6、歇的活动，有各种社会生活习俗，尤其是男欢女爱，以及一些历史掌故、风土人情等。没有那么多的哀怨忧愤，而以欢快直露、纯朴真挚见长。形式上又多是自由对答和往来，男女感情直接交流，充满着男欢女悦之情。如“高山岭上逗凤凰，大树脚下逗阴凉，楼房瓦屋逗燕子，三月青草逗牛羊，十八幺姑逗情郎。”又如“姐儿住在花草坪，身穿花衣花围裙，脚穿花鞋花上走，手拿花扇搧花人，花上加花爱死人。”由此可见一斑。五句子山歌不仅具有一般民歌所共有的艺术表现手法，而且以比喻、双关的运用别具风味，异彩纷呈，尤其是比喻与双关，拈连结合的运用更为别致。例如“高山顶上一口洼，郎半洼来姐半洼，郎的半洼种豇豆，姐的半洼种西瓜，她不缠我我缠她”，

7、利用瓜豆缠藤之“缠”，顺势拈到郎姐相缠（相爱）上去，一语双关，妙不可言。五句子山歌可根据内容的需要，套上各种不同的曲牌歌唱，如“倒尾子”、“茶调子”。“笛调子”、“对声子”、“穿号子”、“杂号子”、“九声板”、“喇叭调”等曲牌。其中最有艺术性的当推“穿号子”（也叫“穿五句”、“穿歌子”、“花哨子”），又叫鸳鸯号子，即在某一唱段中，以“号子”作衬句段，同五句的主歌段交替穿插为歌。号子共四句，如“清早起来忙，手扳象牙床。郎也舍不得姐，姐也舍不得郎。”演唱时，甲、乙二人对唱对穿，甲先“号子”引歌，叫做“丢梗子”，乙按甲的“号子”之意并以五句为主歌对歌，叫做“配叶子”。穿唱时可以几百人合作，气势恢宏，

8、而歌词的穿唱千姿百态。“五句子山歌”流行平腔和高腔两种。平腔旋律优美流畅，高腔高亢婉转；平腔多用于“五句子山歌”，高腔多用于“五句子山歌”中的“鸳鸯号子”，但两种也有互相交错演唱的情况。“五句子山歌”其调式特征鲜明，主要采用民族调式，尤以五声调式最为突出。随着物质文明和精神文明程度的不断提高，人们生活环境，劳动环境的不断改善，现代流行音乐的冲击，原本广为流传的巫溪民间歌曲，特别是巫溪独有的五句子山歌和五句子山歌中的鸳鸯号子（穿号子），只有部分年长者才能演唱，面临失传的困境。抢救五句子山歌，对于保护本土独具风格的民间音乐有着重要意义，而且也能进一步丰富完善三峡地区具有特色的文化艺术。薅草锣鼓薅草

9、锣鼓，其实广泛存在于渝东、鄂西一带，巫溪处于核心区，相传起源于唐朝时的烧山种火田，击梆撵兽，又唱又打，它是集体劳动和田歌艺术的结合。在结群薅草等劳动时，由两位歌师傅领唱或对唱历史故事歌，调子固定，歌词简洁。如“你一歇来我一歇，张飞打马接玄德，张飞接得玄德马，自家迎接自家客。”一人按专门的鼓引子（谱子）击鼓，一人应点敲锣，锣鼓间歇，歌声即起，轮流对唱，整日不歇。有时也唱“扬歌”，即山歌高调，包括穿号子。歌师傅是当地才子，便答，出口成章，能紧跟形势，理论联系实际，通过唱词鞭挞丑恶，歌颂真、善、美。锣鼓节奏由慢到快，劳作节奏也随之加快，最后出现劳动高潮。一天之内，形成三起三落，称为“三潮”。特别是在

10、歇息或收工之前，锣鼓节奏越来越快，最后戛然而止，俗称“放擂”。历史上巫溪农村搞集体劳动时薅草锣鼓最为兴盛，起到了鼓足劳动劲头的作用。此俗从20世纪80年代后逐渐淡化。节令巫溪人遵从农历的一年二十四节气，用于指导农耕生产。正月立春、雨水：春天到，雨水充沛，抓紧备耕。二月惊蛰：此时气温上升较快，蜇日晴，虫害早，炒包谷花炸跳蚤；春分节到，播种瓜豆和玉米，育红苕秧苗。三月清明、谷雨：清明时节雨纷纷，俗称“清明明，谷雨淋”。四月立夏、小满：播种大忙季节到来，渴望雨量充足，“立夏不下，犁头高挂；小满不满，干断田坎”。五月芒种、夏至：此时正是抢种季节，俗语曰：“芒种忙忙种，迟种无收成”。夏至日照始短，气温逐

11、渐上升。六月小暑、大暑：“小暑、大暑，谷穗乱出”，赶快准备收割。七月立秋、处暑：“立秋一日，水冷三分”，立秋日晴好收成。八月白露、秋风：庄稼“白露不低头，割去喂老牛”，秋风起，北雁南飞，谷物误季不饱米。九月寒露、霜降：谷物进仓，豌豆、麦子、胡豆种上坡。十月立冬、小雪：“立冬日晴无烂路，小雪下雪兆丰年”。冬月大雪、冬至：“大雪严寒，备好畜栏”；冬至日照始长，气温回暖。腊月小寒、大寒：农闲季节，一切随意，“小寒大寒，扫墓祭魂，百无禁忌，神仙不管”。巫溪人通过长期观察总结，形成农谚，如下：一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，行人把衣单。正月雷打雪，二月雨不歇，三月

12、无秧水，四月秧长节。头九一窖雪，九九像六月。六月打连阴，遍地出黄金。六月初一打一溜，溜溜滚滚到立秋。节日春节腊月三十团年，家家户户贴春联，打扫卫生。一家人聚餐，好吃的好喝的全上，人人吃喝尽兴。除夕夜，张灯结彩，燃放鞭炮，给小孩压岁钱，给死去的老辈子烧纸钱，送灶神上天等。火塘里加柴燃起大火，邻居在一起开展娱乐活动以守岁，时间越久越好，有的通宵达旦。正月初一到初三不扫地、不泼水，意为财气不外流。旧时初一早餐必吃汤圆，人们不出门，用猪头敬山神、土地，并去祖宗坟头拜年，燃放鞭炮。初二才开始相互串门、拜年，尤其是要拜丈人。初三以后，各乡场村落，玩灯笼舞狮，挨家挨户拜年，恭贺新禧，一直活动到正月十五元宵节

13、。过年期间忌讳说不吉利的话。元宵节又叫“花灯节”，是夜各户人家、屋里屋外四处点上各种造型的花灯、蜡烛，称“亮宅”，以避免疫病灾祸。人们提灯上街游玩，并观赏花灯，看大戏、狮舞、龙舞、踩高跷、彩船、干龙船等表演，欢天喜地，称“闹花灯”。“三十夜的火，十五夜的灯。”元宵夜有吃元宵的习惯，如汤圆、包面、饺子之类。篇三：重阳节的诗句大全奉和九日幸临渭亭登高得枝字韦安石重九开秋节，得一动宸仪。金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。睿览八紘外，天文七曜披。临深应在即，居高岂忘危。醉花荫（宋）李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！于

14、长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵（南朝陈）江总心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开？沉醉东风重九（元）关汉卿题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山容瘦。冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。九日应制得欢字李峤令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。御气云霄近，乘高宇宙宽。今朝万寿引，宜向曲中弹。九日言怀令狐楚二九即重阳，天清野菊黄。近来逢此日，多是在他乡。晚色霞千片，秋声雁一行。不能高处望，恐断老人肠奉和九日幸临渭亭登高应制得欢字宋之问九日得新字孟浩然初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。九日五首杜

15、甫旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来九月九日崔善为九日重阳节，三秋季月残。菊花催晚气，萸房辟早寒。霜浓鹰击远，雾重雁飞难。谁忆龙山外，萧条边兴阑。过裴舍人故居刘长卿惨惨天寒独掩扃，纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木，百口无家学水萍。篱花犹及重阳发，邻笛那堪落日听。书幌无人长不卷，秋来芳草自为萤酬皇甫郎中对新菊花见忆白居易爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒，红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排。愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。九日进茱萸山诗五首张说九日重阳数，三秋万实成。时来谒轩后，罢去坐蓬瀛。灵澈【句】山僧不记重阳日

16、，因见茱萸忆去年。（九日）王勃【九日】九日重阳节，开门有菊花。张说【九日进茱萸山诗五首】九日重阳数，三秋万实成。李白【九月十日即事】昨日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。姚合【咏新菊】黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。皇甫冉【寄权器】露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。节近重阳念归否，眼前篱菊带秋风。权德舆【腊日龙沙会绝句】帘外寒江千里色，林中樽酒七人期。宁知腊日龙沙会，却胜重阳落帽时。陈羽【九月十日即事】汉江天外东流去，巴塞连山万里秋。节过重阳人病起，一枝残菊不胜愁。张籍【重阳日至峡道】无限青山行已尽，回看忽觉远离家。白居易【九日题涂溪】蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。明

17、年尚作南宾守，或可重阳更一来。鲍溶【暮秋与裴居晦宴因见采菊花之作（一作暮作秋见菊）】菊花低色过重阳，似忆王孙白玉觞。今日王孙好收采，高天已下两回霜。皮日休【军事院霜菊盛开，因书一绝寄上谏议】金华千点晓霜凝，独对壶觞又不能。已过重阳三十日，至今犹自待王弘。司空图【忆中条】燕辞旅舍人空在，萤出疏篱菊正芳。堪恨昔年联句地，念经僧扫过重阳。司空图【力疾马上走笔】酿黍长添不尽杯，只忧花尽客空回。垂杨且为晴遮日，留遇重阳即放开。司空图【白菊三首】登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。益算更希沾上药，今朝第七十重阳。郑谷【菊】日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。重阳过后频来此，甚觉多情胜薄情。和凝【宫词百首】白玉阶前

18、菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。层台云集梨园乐，献寿声声祝万康。皎然【九月八日送萧少府归洪州】明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。齐己【对菊】无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。李峤【九日应制得欢字】令节三秋晚，重阳九日欢。令狐楚【九日言怀】二九即重阳，天清野菊黄。不能高处望，恐断老人肠。上官昭容【九月九日上幸慈恩寺登浮图，群臣上菊花寿酒】帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸入佩，献寿菊传杯。塔类承天涌，门疑待佛开。睿词悬日月，长得仰昭回。崔日用【奉和九月九日登慈恩寺浮图应制】紫宸欢每洽，绀殿法初隆。菊泛延龄酒，兰吹解愠风。咸英调正乐，香梵遍秋空。临幸

19、浮天瑞，重阳日再中。苏瑰【奉和九日幸临渭亭登高应制得晖字】重阳早露晞，睿赏瞰秋矶。菊气先熏酒，萸香更袭衣。清切丝桐会，纵横文雅飞。恩深答效浅，留醉奉宸晖。宋之问【奉和九日幸临渭亭登高应制得欢字】令节三秋晚，重阳九日欢。宋之问【奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁】闰月再重阳，仙舆历宝坊。帝歌云稍白，御酒菊犹黄。风铎喧行漏，天花拂舞行。豫游多景福，梵宇日生光。崔湜【慈恩寺九日应制】帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸结佩，献寿菊传杯。刘宪【闰九月九日幸总持寺登浮图应制】重阳登闰序，上界叶时巡。驻辇天花落，开筵妓乐陈。城端刹柱见，云表露盘新。临睨光辉满，飞文动睿神。张均【九日巴丘登高】客心惊暮序，宾雁下沧

20、洲。共赏重阳节，言寻戏马游。湖风扶戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱酒，聊祛南国忧。李乂【奉和九月九日登慈恩寺浮图应制】涌塔临玄地，高层瞰紫微。鸣銮陪帝出，攀橑翊天飞。庆洽重阳寿，文含列象辉。小臣叨载笔，欣此颂巍巍。卢藏用【九日幸临渭亭登高应制得开字】上月重阳满，中天万乘来。萸依佩里发，菊向酒边开。圣泽烟云动，宸文象纬回。小臣无以答，愿奉亿千杯。岑羲【奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制】宝台耸天外，玉辇步云端。日丽重阳景，风摇季月寒。梵堂遥集雁，帝乐近翔鸾。愿献延龄酒，长承湛露欢。马怀素【奉和九月九日登慈恩寺浮图应制】季月启重阳，金舆陟宝坊。御旗横日道，仙塔俨云庄。帝跸千官从，乾词七曜光。顾惭文墨职，无以颂

21、时康。阴行先【和张燕公湘中九日登高】重阳初启节，无射正飞灰。寂寞风蝉至，连翩霜雁来。山棠红叶下，岸菊紫花开。今日桓公座，多愧孟嘉才。萧至忠【奉和九月九日登慈恩寺浮图应制】天跸三乘启，星舆六辔行。登高凌宝塔，极目遍王城。神卫空中绕，仙歌云外清。重阳千万寿，率舞颂升平。杨廉【奉和九日幸临渭亭登高应制得亭字】远目瞰秦坰，重阳坐灞亭。既开黄菊酒，还降紫微星。箫鼓谙仙曲，山河入画屏。幸兹陪宴喜，无以效丹青。杨廉【奉和九月九日登慈恩寺浮图应制】万乘临真境，重阳眺远空。慈云浮雁塔，定水映龙宫。宝铎含飙响，仙轮带日红。天文将瑞色，辉焕满寰中。郑南金【奉和九日幸临渭亭登高应制得日字】重阳玉律应，万乘金舆出。风起

22、韵虞弦，云开吐尧日。菊花浮圣酒，茱香挂衰质。欲知恩煦多，顺动观秋实。李咸【奉和九日幸临渭亭登高应制得直字】重阳乘令序，四野开晴色。日月数初并，乾坤圣登极。菊黄迎酒泛，松翠凌霜直。游海难为深，负山徒倦力。樊忱【奉和九月九日登慈恩寺浮图应制】净境重阳节，仙游万乘来。插萸登鹫岭，把菊坐蜂台。十地祥云合，三天瑞景开。秋风词更远，窃抃乐康哉。解琬【奉和九月九日登慈恩寺浮图应制】瑞塔临初地，金舆幸上方。空边有清净，觉处无馨香。雨霁微尘敛，风秋定水凉。兹辰采仙菊，荐寿庆重阳。郑愔【奉和九月九日登慈恩寺浮图应制】涌霄开宝塔，倒影驻仙舆。雁子乘堂处，龙王起藏初。秋风圣主曲，佳气史官书。愿献重阳寿，承欢万岁馀。孟

23、浩然【和贾主簿弁九日登岘山】楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。逸思高秋发，欢情落景催。国人咸寡和，遥愧洛阳才。孟浩然【过故人庄】故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。孟浩然【九日得新字】初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。李嘉佑【九日】惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。叹老堪衰柳，伤秋对白苹。孤楼闻夕磬，塘路向城闉。李嘉佑【九日送人】晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。受节人逾老，惊寒菊半黄。席前愁此别，未别已沾裳。杜甫【晚晴吴郎见过北舍】圃畦新雨润，愧子废锄来。竹杖交头拄，柴扉隔径开

24、。欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。杜甫【九日五首】旧日50pxwidth=450pxalt=重阳节山歌大全title=/重阳日，传杯不放杯。茱萸赐朝士，难得一枝来。杜甫【九日登梓州城】客心惊暮序，宾雁下襄州。湖风秋戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱菊，聊祛南国愁。钱起【九日闲居寄登高数子】初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。郎士元【送韦湛判官】高阁晴江上，重阳古戍间。聊因送归客，更此望乡山。惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。皇甫冉【九日寄郑丰】重阳秋已晚，千里信仍稀。何处登高望，知君正忆归。还当采时菊，定未授寒衣

25、。欲识离居恨，郊园正掩扉。严维【九日陪崔郎中北山宴】上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。严维【九月十日即事】家贫惟种竹，时幸故人看。菊度重阳少，林经闰月寒。宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。李端【酬晋侍御见寄】野客蒙诗赠，殊恩欲报难。本求文举识，不在子真官。细雨双林暮，重阳九日寒。贫斋一丛菊，愿与上宾看。朱放【九日陪刘中丞宴昌乐寺送梁廷评】独坐三台妙，重阳百越间。水心观远俗，霜气入秋山。不弃遗簪旧，宁辞落帽还。仍闻西上客，咫尺谒天颜。欧阳詹【九日广陵同陈十五先辈登高怀林十二先辈】客路重阳日，登高寄上楼。风烟今令节，台阁古

26、雄州。泛菊聊斟酒，持萸懒插头。情人共惆怅，良久不同游。张籍【送远客】南原相送处，秋水草还生。同作忆乡客，如今分路行。因谁寄归信，渐远问前程。明日重阳节，无人上古城。白居易【闰九月九日独饮】黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。姚合【同卫尉崔少卿九月六日饮】酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。风色初晴利，虫声向晚长。此时如不饮，心事亦应伤。顾非熊【万年厉员外宅残菊】才过重阳后，人心已为残。近霜须苦惜，带蝶更宜看。色减频经雨，香销恐渐寒。今朝陶令宅，不醉却应难。朱庆馀【和刘补阙秋园寓兴之什十首】卷帘天色静，近濑觉衣单。蕉叶犹停翠，桐阴已爽寒。云从高处望，琴爱静时弹。正去重阳近，吟秋意未阑。杜牧【秋晚早发新定】解印书千轴，重阳酒百缸。凉风满红树，晓月下秋江。岩壑会归去，尘埃终不降。悬缨未敢濯，严濑碧淙淙。许浑【溪亭二首】暖枕眠溪柳，僧斋昨夜期。茶香秋梦后，松韵晚吟时。共戏鱼翻藻，争栖鸟坠枝。重阳应一醉，栽菊助东篱。贾岛【送友人如边】去日重阳后，前程菊正芳。行车辗秋岳，落叶坠寒霜。云入汉天白，风高碛色黄。蒲轮待恐晚，求荐向诸方。