论语十二章心得体会Word格式文档下载.docx

1、 【教学目标】 知识与技能： 了解论语的有关知识；掌握重点字词的读音、含义，能熟练背 默写全文。 过程与方法： 理解、运用其中关于学习的名言警句，培养学生的文言文翻译能力。 情感态度与价值观： 感受孔子的人格魅力，开阔胸怀，加强成熟处事的思想修养；能联系 自身学习经历，端正学习态度，改进学习方法。 【教学重点】 积累文言词语,疏通文意,把握全文梗概，培养学生阅读文言文能力。【教学难点】 孔子的教育思想；论语的语言风格。 【教学时数】3课时。 【教学过程】 第一课时 教学要点： 1.介绍孔子及论语；朗读全文， 2.研读并背诵前四章。 一、导入新课 中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流

2、长的历史长河 中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，如论语、老子、孟子、庄子、荀子等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，一定有了不少体会。我国古代的孔子是伟大思想家和教育家，在论语这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人品德修养都有很大意义。现在我们就来共同探究学习论语十则这篇课文。 二、作品简介 1孔子其人 孔子（前551前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家、教育家，被公认为世

3、界文化名人之一。 曾带领弟子周游列国14年，终不再仕。晚年返鲁致力于整理文献和继续从事教育。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，教出不少有知识有才能的学生。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟” 孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。孔子高尚之品格主要包含这样几个方面：发愤忘食，安贫乐道；学而不厌，诲人不倦；与人为善，直道而行。 中国各地都有孔庙对其祭祀。举世闻名的“三孔”孔庙、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基础上逐步发展起来的一组具有东方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群，总占地面积约3500余亩，

4、拥有近千间建筑。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，于1994年12月被收入世界遗产名录。 2论语其书 论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇， 是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来主要有：语录体（也可称格言体）；对话体；叙事体，。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，论语被列为“七经”之一（七经：诗、书礼、易、春秋、论语、孝经）。南宋时，朱熹把它和大学中庸、孟子合为“四书”成为

5、儒家的重要经典。 三、初读课文，扫除文字障碍。 1.读准字音 人不知而不愠（）学而不思则罔（） 论（ ）语 思而不学则殆（ ）不亦说（ ）乎 不逾矩（ ）（ ） 三省（）吾身 传（）不习乎 曾（）子 一箪（）食 曲肱（ ）而枕之 2.教师导学 学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思

6、比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。 先仔细读几遍课文，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。 学生朗读课文并提出不理解的字词，教师帮助学生解决。 四、合作探究，重点学习课文前四章。 1. 教师范读课文，学生齐读。第一遍读准字音 ； 第二遍 读出节奏 ； 第三遍 抑扬顿挫。 2.小组合作解决字词意义和语句翻译，教师适时点拨。 第一章 （一）分析文义 断句:子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？ 释义：“学（学习）而（表顺承）时（ 按时（名词作状语）习

7、（复习）之，不亦（也是）说（同“悦”）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（了解）而（表转折）愠（生气）不亦君子乎？ 翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗? （二）课文探究 第1句讲：学习方法 第2句讲：学习的乐趣 第3句讲：个人修养 第二章 断句：曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？吾身：为（替）人 谋（出主意）而（表转折）不忠乎？与朋友交而（表转折）不信（诚信）乎？传（传授的知识，名词做状语）不习乎？” 翻译：曾子说：“我每天多次反省自己替人家谋虑是否

8、真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？（二）课文探究 本章强调治学的人重视品德修养 第三章“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。“吾十有（通“又”）五而（表顺承）志于学，三十而立（独立），四十而（表顺承）不惑（迷惑），五十而（表顺承）知天命（自然规律），六十而（顺承）耳顺，七十而（表顺承）从心所欲，不逾（超过）矩（规范）。我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。 1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 2.从本章来看

9、，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一 3.道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 4.我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。 第四章“温故/而知新，可|以为师矣。“温（复习）故（就的知识，形容词做，名词） 而（表顺承）知新（新的领悟）， 可（可以）以（凭借）为（成为）师矣。复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。 本章谈学习方法 五、课堂小结这几章强调了学习态度要谦虚，学习方法

10、上要独立思考和复习。 六、布置作业 1背诵并默写前四章。 2.熟读课文五至十二章。 第二课时 1.朗读课文,背诵前四章; 2.2.继续研读课文五至十二章。 一、朗读课文,检查背诵前四章，考查句子的翻译及重点词语的解释。 二、继续研读课文五至十二章 第五章“学而不思/则罔，思而不学/则殆。“学而（表转折）不思则罔（迷惑），思而（表转折）不学则殆（有害）。“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。” （二）课文探究本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。 第六章“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！“ 贤（品德高尚）哉，回也！一箪食，

11、一瓢饮，在陋巷，人不堪（忍受）其忧，回也不改其乐（乐于学）。“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！ 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。 第七章“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。“知之（代词，指代学问）者（?的人）不如好（喜欢，【篇三：论语十二章原文及翻译】 总结归纳精选（1）： 论语十二章原文及翻译 1、子曰：学而时习之，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学而 2、曾子曰：吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 【翻译】曾子说：我每一天多次反省自身：替人家谋虑是否不

12、够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？服务标语 3、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。为政 【翻译】孔子说：我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。 4、子曰：温故而知新，能够为师矣。为政饭店广告语温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人能够做老师了。 5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。 6、子曰贤哉，回也！

13、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。雍也 【翻译】孔子说贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！ 7、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者雍也懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。 8、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。述而吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 9、子曰：三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。三个人同行，其中必定有我的老师。我选取他善的

14、方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 10、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。子罕 【翻译】孔子在河边感叹道：一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。 11、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。军队的主帅能够改变，普通人的志气却不可改变。 12、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。子张 【翻译】子夏说：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。 总结归纳精选（2）： 译文及注释 作者：佚名 译文学了（知识）然后按必须的时刻复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上

15、有修养的人吗？我每一天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不一样的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。温习学过的知识，能够从中获得新的明白与体会，那么就能够凭借这一点去做老师了。只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。我整

16、天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。多个人同行，其中必定有人能够做我的老师。我选取他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。时光像流水一样消逝，日夜不停。博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。 注释 子：先生，指孔子。 时习：按必须的时刻复习。 不亦说乎乎：语气词。 说：通悦，愉快。 愠：生气，发怒。 君子：那里指道德上有修养的人。 吾:人称代词，我。 日：每一天。 立：站立，站得住。 惑：迷惑，疑惑。 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 总结归纳精选（3）： 论语十二章

17、，是指人教版（新版）初中一年级课本上的十二章。一则，就是论语中的一章，其中第一，二则见于学而篇，第三、四、五则见于为政篇，第六，七则见于雍也篇，第八，九则见于述而篇，第十，十一则见于子罕，第十二则见于子张，其资料都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。 1。【原文】子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?（学而） 【赏析】 这是论语开宗明义第一章，是孔子用心向上的人生态度的流露和写照。 在古汉语中，学习是两个词。学：求学、学习，理解教育。习：复习，温习。时：按时。现代汉语中，学习是一个词，只保留了古汉语中学的好处。说通悦，愉快。同学们想想，如果课堂上认真学习，课后再按时复习，学过的知识会忘记吗?考试会考不好吗?取得了优异的成绩，家长高兴，老师高兴，同学们羡慕，自己肯定内心欢喜的不得了。学而时习之，主要谈学习的方法。 古汉语中，朋指的是志同道合的人，有共同爱好的人;友指的是友人，关联亲密的人;现代汉语中朋友多指古汉语中的友。古代没有学校，据说孔子是第一个设立私塾传道授业的人。那时候书生学习，一方面请教老师，另一方面就靠学生之间互相交流，即游学志同道合的人之间互相拜访，切磋交流。你想，读书人之间互相交流，研究学问，感悟圣贤之道，而且互相走动，欣赏风景名胜，品茗对弈，对酒当歌，难道不快乐吗?有朋自远方来，不亦乐乎，讲的是学习的乐趣。