师说导学案修订版Word格式文档下载.docx

1、明确：正反对比。作者从三个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果；次用人们对自己与对儿子的要求不同来对比，指出“士大夫之族”行为的自相矛盾；最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，揭露士大夫之族的错误想法，指出这是“师道不复”的真正原因。从后果、行为、心理等方面逐层深入分析，指出了他们在“从师”问题上的不同态度，点明了从师学习的重要。分析过度：对比论证对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异可对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。学以致用：1、请用

2、正反对比的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。观点：勤能补拙就拿我国明代的张溥来说，他小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的五人墓碑记。相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，泯然众人矣!2、请用正反对比的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。凡事在于“为” 彭端淑在为学

3、中讲了这样一个故事：四川边远地区有贫富悬殊的两个和尚，都想到南海朝圣，富和尚几年间一直打算雇船顺江而下直到南海，而最终没有去成；穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭的钵，步行到达了南海，并且胜利返回。3、请用正反对比的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。生于忧患，死于安乐 两粒种子躺在泥土里，春天到了，一粒种子破土而出。而另一粒种子说到：“我没那么勇敢。我若向下扎根，也许会碰到岩石；我若向上长，也许会伤到我的茎。”于是它甘心呆在泥土里。几天后，它被一只母鸡吃掉了。三、 请同学们朗读背诵第三、四自然段，完成下面的题目。（一） 解释下列加点词语的意思。1、郯子之徒，其贤不及孔子。（

4、 ）2、六艺经传，皆通习之，不拘于时。（ ）（ ）（ ）3、余嘉其能行古道，作师说以贻之。（ ）（ ）4、闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（ ） （二）默写填空1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（ ）（ ），如是而已。2、是故圣益圣，愚益愚；（ ），（ ），其皆出于此乎！3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（ ），（ ），道之所存，师之所存也。翻译下列句子，并且分析下面句子的特点。1、道之所存，师之所存也。2、师者，所以传道、受业、解惑也。3、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。翻译分析：上面的句子属于判断句，分别是也，和者，也两类。翻译时应翻译为是。课堂导学

5、案判断句的类型及其翻译。一、者，也。 这是古汉语里最典型的判断句式，它相当于现代汉语“是”。如：1廉颇者，赵之良将也。（司马迁廉颇蔺相如列传） 廉颇是赵国的良将。2楚左尹项伯者，项羽季父也。（司马迁鸿门宴） 楚的左项伯是项羽的叔父。跟踪训练：翻译下面的句子。1 噌吰者，周景王之无射也。（苏轼石钟山记） 2 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（王安石游褒禅山记） 3今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。二、，也。主语后面不用“者”，只在谓语后面用“也”来表示判断，相当于现代汉语中的“是”。1是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（苏洵六国论） 所以燕虽然是小国，却最后灭亡，这就是用武力抵抗的成效啊。

6、2和氏璧，天下所供传宝也。和氏璧是天下共知的宝物。3君子生非异也，善假于物也。（荀子劝学） 君子不是本性和一般人不同，只是善于利用外啊也。1、 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（欧阳修伶官传记）2、此世所以不传也。3、一人之心，千万人之心也。（杜牧阿房宫赋） 三、者，。在主语后面用语气词 “者”表示停顿，在谓语不用“也”，也相当于现代汉语中的“是”。不过，这种句式比少。1四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。同游的四个人，就是庐山陵的萧圭，字君玉；长乐的王回，字深父；我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。跟踪训练1、 粟者，民之所种。（晁错论贵粟疏） 四、，者也。

7、在谓语后面“者也”连用，也相当于“是”。1沛公之参乘樊哙者也。他是沛公车旁任警卫的樊哙。1城北徐公，齐国之美丽者也。（战国策邹忌讽齐王纳谏） 2晏子，齐之习辞者也。（晏子晏子使楚） 当堂达标：（2006江苏）嘉定十四年，起为广德军录事参军，民有诬富人李桷私铸兵结豪杰以应李全者，郡捕系之狱，槐察其枉，以白守。守曰：为反者解说，族矣。槐曰：吏明知狱有枉，而挤诸死地以傅于法：顾法岂谓诸被告者无论枉不枉，皆可杀乎 不听。顷之，守以忧去，槐摄通判州事，叹曰：桷诚枉，今不为出之，生无由矣。乃为翻其辞，明其不反，书上，卒脱桷狱。绍定三年秋，权通判镇江府。至州，会全叛，涉淮临大江，大府急发州兵。槐即日将兵济江

8、而西，全遁去，乃还。嘉熙元年，出知常州。后三日，提点湖北刑狱。常德军乱，夜纵火而噪。槐骑从数人于火所，且问乱故。乱者曰：将军马彦直夺吾岁请，吾属将责之偿，不为乱也。槐坐马上，召彦直斩马前，乱者还入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而来归者十余万，议者皆谓：方军兴，郡国急储粟，不暇食民也。民，吾民也，发吾粟振之，胡不可 至者如归焉。淳佑二年，主管江西安抚司公事，视其赋，则吏侵甚，下教曰：吾莅州，而吏犹为盗不自悔，吾且诛之!吏乃震恐，愿自新。槐因除民患害，裨将卢渊凶猾不受命，斩以徇师，军中肃然。帝日乡用槐，槐言事无所隐，意在于格君心之非而不为容悦。帝问修太乙祠，则对曰：土工洊起，民罢于征发，非所以事

9、天也。帝问边事，对曰：外有敌国，则其计先自强。自强者人畏我，我不畏人。槐每奏，帝辄称善。翻译画线的句子。1、民，吾民也，发吾粟振之，胡不可2、土工洊起，民罢于征发，非所以事天也。课后延伸案强化提高（2006全国卷2）楚人曹丘生，辩士，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：吾闻曹丘生非长者，勿与通。及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：季将军不说足下，足下无往。固请书，遂行。曹丘至，即揖季布曰：楚人谚曰得黄金百斤，不如得季布一诺，足下何以得此声于梁楚闲哉 且仆游扬足下之名于天下，何足下拒仆之深也!季布乃大悦，引入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。 （节选自史记季荀栾布列传）译文：

10、附录：积累词语（积少成多、集腋成裘）文言实词：道（1）名词。道路。 会天大雨，道不通。（陈涉世家） 途径，方法。 策之不以其道。（马说） 风尚。 师道之不传也久已。（师说） 道义。 伐无道，诛暴秦。 思想，学说。 墨之道，兼爱为本。（中山狼传） 道理，规律。 臣之所好也，道也。（庖丁解牛） 意向。 道不同，不相为谋。（论语） 历史上的行政区划名。唐分全国为十五道，隶属于中央。清末和民国初分一省为数道。（2）动词。取道。 从郦山下，道芷阳间行。（鸿门宴） 走路，赶路。 闻操已向荆州晨夜兼道。（赤壁之战） 说，讲。 何可胜道也哉？（游褒禅山记） 料想。 “为客正当无雁处，故园谁道有书来”。（诗人巧

11、妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说，极写南海距离故园的遥远，表现他收不到家书的沮丧心情。）通导，引导。道之以政。通，疏导。不如小决（决口），使道。（左传乃1.于是，就。例：乃取一葫芦置于地。乃入见。陈涉乃立为王号为张楚。曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。良乃入，具告沛公。怀王乃悉发国中兵。2.才，这才。虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。（乃：然后才。）设九宾于廷，臣乃敢上璧。悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。度我至军中，公乃入。3.却。丞相非在梦中，君乃在梦中耳！老臣今者殊不欲食，乃自强步。今君乃亡赵走燕。彼能是，而我乃不能是。4.是，就是，原来是。视之，乃庞德也，当立者

12、乃公子扶苏。以其乃华山之阳名之也。一说这里有“在”的意思）若事之不济，此乃天也。诸葛亮真乃神人。路旁一歧东上，乃昔所未至者。嬴乃夷门抱关者也。谓狱中语乃亲得之于史公云。是乃仁术也。5.竟然。问今是何世，乃不知不汉。今其智乃反不能及。而陋者乃以斧斤考击而求之。他的。是芋视乃妇也。乃至，甚至。蒙冲斗舰乃以千数。一说竟然。6.可是。零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，双备经年裹物之用。时夫仆俱阴险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。一说只是，表示轻微的转折。7.而，又。莫不中音：合于桑林之舞，乃中经首之会。8.这样。夫我乃行之。9.你，你的。尔其无忘乃父之志。 其 1.用作第三人称，表示领属关系

13、，相当于“他、她、它（们）的。”例：其子曰：“不筑，必将有益。”（其：他的。）恐前后受其敌。（其：它们的。）其夫呓语。她的。）吾有卿之名，而无其实。它的）郯子之徒，其贤不及孔子。他们的。）其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（他：她们的。 2.其中，其中的。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。于乱石间择其一二扣之。其不率教者常有一二。 3.活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。并自为其名。舍其文轩。既其出。我们）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。品其名位，犹不失下曹从事。我的）将不胜其忿而蚁附之。不敢以其富贵骄士。遂前其足。庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。亦各言其志也！ 4.用作第三人称，相

14、当于“他、她、它（们）。妻跪问其故。?念悲其远也。她）向其先表之时可导也。他们）望请其指教。她们）成以其小，劣之。它）矗不知其几千万落。它们） 5.在句中表示反问语气，相当于“难道”、怎么。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。）其孰能讥之乎？且行千里，其谁不知？其为死君乎？6.指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。其不设色者：曰水墨。那。）怀其璧。那块）既其出，则或咎其欲出者。（本义项指后一个“其”：那个。）其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。一说如果。）不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）未必有其实。那样。7

15、.表示选择关系，相当于是.还是.例：其真无马邪？其真不知马也？8.指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。有蒋氏者，专其利三世矣。这种）今存其本不忍废。这）此其患不见於今，而将见於他日。（此其：这种。此、其同义连用。9.在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！可要）依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之。可要。一说表示期望。）攻之不克，围之不继，吾其还也。还是）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！可，一定。这里有命令的意味。 10.在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。其自桓叔以下，嘉吾子之赐。圣人之所以为圣，愚人之所以为

16、愚，其皆出于此乎？则齐国其庶几乎？ 11.表示假设关系，相当于“如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。其若是，孰能御之？ 且 1.暂且，姑且。你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来！存者且偷生。这个，你且收着。别君去兮何时还？卿但暂还家，吾今且报府。誓不相隔卿，且暂还家去。 2.将，将要。以为且噬己也。今且九十。久居，祸且及汝。不出，火且尽。且为之奈何。若属皆且为所虏。民且狼顾。旦暮且下。人且死见鬼，宜见数百千万。旦夕且死。（11）范君知其必且西奔。 3.而且，并且。且人之患志之不立。余悲之，且曰。且以一譬之故逆强秦之欢，不可。肃宣权旨。论天下事势，致殷勤之意，且问备曰

17、。且北方之人，不习水战。（且：一说况且。）且将军大势可以拒操者，长江也。彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。且立石于其墓之门。且矫诏纷出。是立法以警其余，且惩后也。（11）且燕赵处秦革灭殆尽之际。（12）可使有勇，且知方也。（13）且使遽告于郑。 4.况且，再说。且焉置土石？一说而且。）且壮士不死即已，死即举大名耳。且秦强而赵弱。且相如素贱人。且迁我如振落叶耳。且行千里，其谁不知？且吾不以一眚掩大德。 5.尚且，还。且欲与常马等不可得。臣死且不避，卮酒安足辞！ 6.连接两个形容词，表示关系：又，又.又.。而向之香且甘者，非调和之有异，时、位移人也。河水清且涟漪。示赵弱且怯也。三军既惑且疑。磐石

18、方且厚。四体康且直。 7.同“夫”，句首助词。且庸人尚羞之，况于将相乎！ 8.连接两个动词表示并列关系：一面.，一面.；一边.，一边.。又有若老人咳且笑于山谷中者。无有不过而拜且泣者。 9.如果。明复妄言，我当焚汝庐。 10.还有，那末。闻姊家有阁子，且何谓阁子也。 11.复合结构的用法 （1）“且住”，即“且慢”，暂时慢着，常含阻止之意。且住，再要十斤都是肥的。且住，你听我说！瑜又曰：“子翼，且住！.教你看曹贼之首！.” （2）“且夫”：句首助词，表示下文是更进一步的议论。且夫天下非小弱也。且夫天下固有意外之患也。 （3）“且如”：就像。且如今年冬。参考答案： 1不难看出，张溥虽然很“笨”，

19、但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名扬天下的五人墓碑记；而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，不能做到勤学苦练，因此，长大以后他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”! 由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。 2富和尚未到达南海，而穷和尚却最终到达了，这是为什么?根本原因就是穷和尚不达目的不罢休，朝着自己的目标脚踏实地地去做，一步一个脚印地奔向了目标。而富和尚只有美好的愿望，却不能付之于实际行动，所以，他最终没有去成南海。看来“为”与“不为”大相径庭，因此，凡事在于“为”。 3生长在同一片土地上，一颗种子敢于面对挑战与困境，

20、破土而出，为自己开创了一个美好的未来。而另一颗种子，却害怕挫折与磨难，甘心呆在自已的“安乐窝”里，结果埋葬了自己。从辨证唯物主义的观点出发，可以看出，困难与挑战虽往往给人以挫折，却也可以催人奋进，给人以力量；而安逸与保守虽可以暂时保身，但最终却使人堕落而遭淘汰。有一句话说得好：苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人，也可以害人。可见：人生于忧患，而死于安乐也。【译文】：百姓，是我们的百姓。发放我们的粮食救济他们，有什么不可以 【解析】 民，吾民也是断句。振通赈，救济。胡，疑问题，为什么，怎么。土工洊起，民罢于征发，非所以事天也。土土工程再度兴起，百姓被征集调遣搞得疲惫不堪，这不是用来侍奉上

21、天的做法。罢能疲，疲惫不堪。所以表凭借，译为用来的答案：季布的名声更加显著的原因，是曹丘传播了它呀。楚地有个叫曹丘的先生，擅长辞令，能言善辩。他曾经侍奉过赵同等贵人，与窦长君也有交情。季布听到了这件事便寄了一封信劝窦长君说：我听说曹丘先生不是个德高望重的人，您不要和他来往。等到曹丘先生回乡，想要窦长君写封信介绍他去见季布，窦长君说：季将军不喜欢您，您不要去。曹丘坚决要求窦长君写介绍信，终于得到，便起程去了。曹丘到了，就对季布作了个揖，说道：楚人有句谚语说：得到黄金百斤，比不上得到你季布的一句诺言。您怎么能在梁，楚一带获得这样的声誉呢 况且我到处宣扬，您的名字天下人都知道。您为什么这样坚决地拒绝我呢!季布于是非常高兴，请曹丘进来，把他作为最尊贵的客人。季布的名声之所以远近闻名，这都是曹丘替他宣扬的结果啊!